第一二八章
說是《天朝田畝制度》，其實它遠遠不是簡單地關於土地分配的法令，而是以解決農民土地問題爲中心，涉及到經濟、政治、軍事、文教和社會改革等多方面的新政策和措施。
在原版中，它把土地分爲九等，好壞平均搭配。然後以戶爲單位，不分男女按人口平均分配。十六歲以上分全份，十五歲以下分半份。在鄉村組織上，完全按照天軍軍隊的編制，就是以二十五家爲基層單位，稱爲“兩”。兩個“兩”，設“兩司馬”主持。每五家設“伍長”一人，每家出一人當兵爲伍卒，“有警則領統之爲兵，殺敵捕賊，無事則領督之爲農。”
在經濟上，每個基層單位，建立一個“國庫”，“凡當收成時，兩司馬督伍長除足其二十五家每人所食可接新谷外，餘則歸國庫，凡麥、豆、苧麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然”。如果各家遇有婚喪嫁娶和生育等事，按規定費用可以到“國庫”領取；鰥寡孤獨殘廢等喪失勞動能力的人，也由“國庫”開支撫養。農民除耕種外，還要利用農閒時間飼養豬、雞、蠶，從事紡織、縫衣、製作陶器、木活、打石等家庭副業和手工業生產。”小說“
在政治制度方面，實行鄉官制度。凡縣以上的官員，一般都要由天軍將領來擔任。而地方鄉官，則由貧苦農民擔任。《天朝田畝制度》還規定，地方官吏由人民選舉，“凡天下每歲一舉，以補諸官之缺”。鄉官如有貧污不法的，人民可以檢舉揭，隨時革退。
對於婦女政策，《天朝田畝制度》規定，婦女和男子同樣，擁有分配土地和生活資料的權力。婦女可參與軍政事務。設置女官，開科取士。在宗教上，婦女和男子都同樣可以參加拜上帝活動。還提出禁止纏足和買賣婚姻。
在婚姻方面，明確規定“天下婚姻不論財”，廢除了把婦女當作商品的買賣婚姻。對結婚的男女，天朝給男女自由結合的結婚證書——“合揮”，上面登記着結婚人的姓名、年歲、籍貫等項目，還蓋有龍鳳圖章。
其實，如果不是《天朝田畝制度》裏強調的“天下人人不受私，物物歸上主”的絕對空想主義，這個制度，不能不說是一個很好的東西。
楊秀清此時拿出這個老版本來，只是爲了作個陪襯。誰都知道，天京現在早已經打破了聖庫制度，誰也都清清楚楚地看見了現實的好處。老版本提和不提沒什麼區別，總之大家都會反對。
現在的東王府版本，在對老版本加以充實和修正之外，最大的改動有幾處，土地的所有制方面，和從前的相差巨大。在這個版本里，只是強調了全國礦產資源的國有化，嚴禁個人開採，但是土地卻提出了農民私有化和國有化並存。鄉村組織雖然用農會取代了以前的管理機構，似乎也還類似，但《暫行天朝田畝制度》把強行抽丁改成了在鄉村組建農民自衛隊、自衛團，農民自己保家靖鄉，並明確提出了在鄉村“一切權力歸農會”的口號。在教育上，要求普及學堂，並開展培養經世致用之才的新式學堂教育。還有一個更關鍵的，就是確立銀本位貨幣制度，定國幣“壹圓”(含純銀六錢四分八釐，即約等同於銀圓壹枚)，又定十分之一元爲角，十分一角爲分。國幣的壹圓將被鑄成九成銀、一成銅的硬幣，同時鑄造一角、兩角、五角及一分、兩分、五分銅錢，加以輔助。而對於原本倡導的很厲害的男女平等問題，在這裏不僅大加追捧，並且明確提出在不計從前的基礎上，堅決執行一夫一妻制。
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