第二一○章殿下,您是想聽真話還是假話

作者:蘭色幽香
“中國已經有了數千年的皇帝了,難道還不夠?天朝提倡天下大同和人人平等,主要意義就是要徹底打倒一切皇帝,反對家天下,建立老百姓當家作主的太平天國。天地會爲了能夠延續我漢家的真正香火,奮鬥了兩百年,這是積極的地方,理應爲大家所稱頌。在中國,如果我們漢族自己不覺醒,任何新的思想和社會就都不可能實現。現在,爲了全天下的百姓,爲了建立天王的人間天堂,大家要統一思想,統一認識,拋棄以往信仰中的牴觸點。天王說的教義儘管很煩瑣,但是,概括起來就是四個字,那就是‘’,天京現在就是典範。這是我新近整理的一個小冊子,要刊印出來,先在官員們中間廣爲宣傳,並真正領會其精髓。我相信,天地會不屈不撓的英雄們,還有天軍的將士們,一定會是這種思想的先驅。不要認爲我這是別出心裁,不是的,我只是把天王的思想通俗化了一些,我們的軍隊和百姓文化還不高,過於深奧的東西不利於大家的接受。你們也許會問,爲什麼我不提上帝?上帝是要放在心裏的,不能掛在嘴上,因爲,我早在紅軍中說了,我們的上帝就是全天下百姓的化身。”

  作爲上海以前的小刀會,能依附天京政府,除去劉麗川等部分人是從大局着眼,看的更深層外,更多的領袖們其實最初也只是一種無奈的舉動。當真的已經歸入了天京的旗下,難免又有了一種擔憂。歷來信仰上的差別,都會造成心理上的隔膜,這種隔膜,很可能會轉變成一種把他們視作異己的行爲,這點他們都清楚。要說當初的起義,一百個人可能會揣着九十九個心眼兒,也許是爲生活所迫,也許是因爲和誰堵上了一口氣,也許想威風一把,或是投個機什麼的,也許……總之,爲了自身利益的多。”小說“

  現在,安王提出的這種思維,卻恰恰又迎合了他們的心理,排除了他們的擔憂,既然不提老拜上帝會,那麼,大家的起跑點就成了一個。至少目前在上海,在安王的麾下是這樣。

  至於軍事上,不急於平定上海周圍的戰事,林海豐認爲是件好事兒。在沒有充分的準備之前,一旦來了個暫時的小和平環境,難免各生鬼胎。嘉定和寶山是個轉移大家目光的焦點,又是一個課堂,他需要時間來融合上海原有的這部分勢力,還要教育廣大百姓如何去保衛自己的勝利果實。他要把上海建立成一個牢固的根據地,不僅僅是要在經濟上,還要在思想上去帶動其它的地區。

  另外,他現在還有他的難處。

  當黃再興看到安王殿下襬到他面前的幾樣東西的時候,他似乎才明白了點兒,殿下爲什麼這麼慢節奏了。

  第一樣是一封信,是東王楊秀清來的,對於林海豐在上海等地打算進行的新思想教育,他沒有提起。但是,鑑於整個江蘇基本平定,而安徽的不利局面還在加劇,他希望林海豐暫時抽調一隻人馬,協同剛剛穩定了揚州局勢的李福猷等部,先給巢湖解圍,以便打通和廬州城內的聯繫。

  第二樣是寧王鄭南隨信附來的一份天京的《新天京報》。頭版上,除了刊載了天王洪秀全的一打油詩外,整篇就是林海豐和楊秀清在東王府關於“天下興亡匹夫有責”的那番論述,不過,文章經過仔細的加工,引經據典,而且署名居然被傅善祥安排到了東王的大名下。這報紙可是件很新奇的事情,黃再興細細第閱讀了起來。上面有天軍近期東西兩個戰場的捷報,有天京工農業、商貿業的展,還有在鎮江被處死的黃子隆的案例。經安王指點,他注意到了上面有關天京慶祝收回上海列強侵佔的租界的新聞。

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