第三四八章最後的選擇(四)
北門外的護城濠在一聲悶響中，升騰起瀰漫的黃塵。那是原本高高懸起的吊橋，自由地摔在了護城濠上。
城頭，那面一直在樓閣之上有氣無力地搖曳着的藍底白沿兒衛教軍大旗，此時忽然像一片破布，順着城牆被丟了下來。
嘎嘎嘎……
沉重的兩扇緊閉着的朱漆大木門，在一陣呻吟中豁然開啓。
賴漢英正要放下的望遠鏡裏，出現了一幅這樣的場面。他清楚看到，隨着開啓的兩扇城門，呼啦啦涌出幾十條身影兒，他們高舉着雙手，嘴巴一張一合在衝着他這裏呼喊。儘管他一時還聽不真亮他們喊的是什麼，可他看到了，看到了他們無一例外地各個都在脖子上圍了條紅布。
“快進城！”賴漢英頭也沒動地一聲令下。
高舉着右手的劉昌林稍微一愣，立刻扭轉身衝着號兵們把高舉着的右手橫着用力一擺，“命令二團，衝！”
先是急促的調兵號滴滴噠噠而起，隨即，激揚的衝鋒號驟然劃破長空。”小說“
“爲了天朝，前進！”作爲第二攻擊梯隊的二團，八百餘騎戰馬翻開四蹄，捲起漫漫煙塵，呼嘯着撲向洞開的城門。
“哎……哎……”由於親手擒拿到任武，戰後隨之剛剛就任了一團三營營長，接着就又得到了攻城突擊營這份美差，此刻正和他的兄弟們一起拎着滿滿一土籃子手榴彈，不停地盤算該怎麼“慰勞”城頭上的暴徒們纔好的隴家禾，望着從本團右翼突然殺出來，奪了自己彩頭的“程咬金”們，大張着嘴連叫了幾個“哎”字，然後狠狠地一跺腳，“還有這麼幹的啊？”
南城外，刑臺上的任武已被剮的除去兩隻眼睛、一張嘴還是完好無損之外，渾身上下肉已不多。與擅長此道的滿清劊子手相比，董福祥推薦的這個行刑高手絲毫也不遜色。雖然任武早已疼痛難忍地在不知不覺中咬爛了自己的舌頭，可他那含混不清的哀吟，卻是始終沒有停止。
“砰……”南城高懸的吊橋似乎再也難以承受這種“苦難”，在沉悶的摔打聲中突然落下，緊閉的大門與北城同樣，嘎嘎而開。
“哎……哎……”望着一羣手下突然不顧一切地衝出城門，躍過吊橋，了瘋似的撲向袒露在偌大一個戰陣前面的刑臺，赫明堂傻了似的連連“哎”着，隨即開始使勁兒捶打着堅實的垛牆，“媽的，怎麼可以這麼幹？”
接近半個時辰，一直就沒有離開過馬鞍子的董福祥，現在終於等到了一展雄風的大好機會，不由得精神倍增。他舞動手中的一杆紅纓大槍，朝着身後刑臺兩側的警戒隊伍一揮，一馬當先迎向對面撲來的回暴人流。
率先衝過吊橋的王如虎，如同死了親爹似的眼珠子通紅，手裏的一條三股叉舞動的嗚嗚作響，粗啞的嗓門兒更是喊得已經撕裂，“董福祥，你個沒心沒肺的雜種，老子要生剝了你的皮……”
都說是老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，但今天可是不能這麼硬套。
眼看着就要衝撞在一起的王如虎和董福祥也是老鄉，而且近的還是同村的鄰里。想當初，還就是在董福祥勸說下，與董福祥同爲漢人的王如虎，才毅然決然地投進了回暴者的懷抱。兩個曾經是賭咒誓不能同年同日生，但求同年同月同日死的異性兄弟，今天見面，卻是仇人相見，分外眼紅。
“……中華民族是個具有強忍辱負重能力、善良的偉大民族，對任何艱辛都有着頑強的適應能力，才註定了這個偉大民族得以繁衍生息數千年而不衰。依我看，說這話的人應當把前面的中華民族這個大帽子去掉，不妨改成‘漢族’，也許還更直接了當、更恰如其分。因爲他們所說的這些所謂民族精神，對於多災多難的漢民族來講，其實更合適。難道說這話的人是在讚美我們嗎？是真正想把我們的子孫後代引上民族復興的光明大道上去嗎？我看未必。至少我在聽到和看到這些言語的時候，我的心裏更多的是沉重。”
這是林海豐在太平天國文化創作座談會上，所作的《論民族文化的導向責任》講話中的某些段落。
“……也正是由於這些不負責任的文人騷客製造了一次次的思想混亂，我們這個漢族纔有了對蒙元統治的‘頑強適應’，更有了好了傷疤忘了疼的繼續對滿清的‘忍辱負重’。照這樣的忍耐下去，多少年以後我們會不會還要向第三個、乃至第四、第五個新主子去屈膝、去適應？一個粗漢引的混亂，即便是羣起的武裝暴亂，清除起來都很容易，可由文人制造的混亂，卻要影響和左右着我們的幾代甚至是幾十代人……”
“我們常說，有的人死了，他還活着，而有的人活着，實際上他卻早已死了，因爲什麼？是精神。一個沒有了真正屬於自己的精神的民族，即使它繁衍的再久，也不過就是一個活着的軀殼。從某種意義上講，這樣的死屍一般的民族，還不如早早地消亡，留下來也是貽誤子孫萬代，貽笑世界。”
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