第四章 一切都是洋教惹得禍！(續)
承被傳教士的魂湯攝走了靈魂。竟然不顧一切天主教的南堂接受了洗禮。從此成爲了一名光榮的天主教教徒。爲了表示他對基督的極度熱。這個李承還意爲自己取了個教名伯多。
回到國內之後。李承。也就是伯多。白天以承薰的名字。敷衍草的上朝去應付王差。到了晚上。則是用不知疲倦的伯多祿出馬。開始了他的堅持不懈的祕密傳教涯。在他的艱苦努力下。李朝的的下教會如雨後春筍。信徒更是不僅是與日俱增。而且還是飛的增長。
可是隨着教徒隊伍的迅猛擴張。既有zf工作經驗。又對基督虔誠無比的伯多祿。很快就現了這其中存在着的一個很大的問題。這就是由於他在李朝忽悠起來的那些教會。一個個自然都是屬於自性的民間組織。所以。在這樣的組織中。即不可能有經過教會任命的專職工作人員。也就更不會有專職的工作人員來給新入教的教徒們受洗。這不僅有於天主教的教義。還顯然是對基督他老人家的無比褻瀆。於是。北京教區的主教。就收了伯多祿有關這個問題的報。希望組織上能夠儘快給予妥善的解決。
其實。在北京的教|收到伯多祿的請求涵之後。那也是犯難啊。因爲。李朝歷來都是嚴格禁止西洋人入境的。如果公開整一些的道的專職人員過鴨綠江。不要根本不敢雄赳赳了。估計一到對岸。這些人立馬就的都會變成一堆的草雞。所以。京教區的聰明主教思慮再三之後。終於想出了一個絕妙的辦法。派遣相貌與朝鮮人相同的中國傳教士。祕密潛入朝鮮。
於是第一個喫螃蟹的周文教士。在歷盡千難萬險。吃了無數艱辛之後。潛入了李朝的境內。並隨即開了傳教活動。在伯多等忠實的教徒協助下。周文教士廣招徒子徒孫。據說他能言善辯。尤其擅長見什麼人說什麼話。比如達官貴人不朝廷。他可能會告訴這類人。只要你虔誠。萬能的主就可以幫助你懲治對頭。還你一個滿意。再比如萬能的主會保佑你升官財。萬能的主可以替你免災。萬能的主可以叫你生病不用吃藥…凡此種種。只要是一般黑教會能夠用的上的手法。估計周大教主用起來也都是的心應手。所以。在周大教主招攬的入教之中。那是既有達官顯貴知名的文人。也有卑賤士卒和貧苦的百姓。
可惜的是好景不長。周大教主的一系列活動。及他那種種的富於煽動性的言論和行爲。很引的社會躁動起來。自然也就迫使李朝zf不不視他們。這哪裏傳教。簡直就是在動造反！
什麼天主教。整就是一個邪教。這個結論一下即開始大肆圍剿黑教會。捕殺入教的教徒。周文教主最後主動向李朝zf自。並於一八零一年的四月在漢城被李朝zf處決。而在這次大殺戮中。一些與王室相關的顯貴們甚至都難逃一死。就是一些涉及此案的王室宗親。如正祖的弟弟純祖的親叔叔。也就是哲宗的親爺爺恩彥君李。同樣亦受牽連而死於非命
至於那個始作俑的李承薰。也就是伯多祿。儘管他出身背景比較好。又具有出使過中國的特殊經歷（一般這類人都是很受李朝器重的很有前途的zf要員培養對象）。但照樣難逃一死。
這就是李朝歷史上,時達九個月之久。大規模的撲滅天主教的勢力的“辛酉邪獄”。而在此前後曾同樣生在李朝的“亥教難永教案”“己亥教難”等等。這次的“辛酉獄”比起來。在被鎮壓的規模上。那直就是小巫大巫。
雖然如此。在這裏。們還是有要把隨後生一八零一年的教案”拿出來致的說上一。否則的話。很多的人就不能對李朝何以會將天主教定爲邪教何會如此的草菅那些洋教徒們人命。難以有一個深刻的理解。當然。許有人甚至還會產生誤解。
先說說黃嗣永其人進士出身。之後身士族。不過。或許是做士族的日子過太舒服了。也或許是嫌自己在仕途上升遷的太慢。或許他還會有諸多類似認真學習洋人才會自強不息的被冠之種種冠冕堂皇的大道理。以明入教是多麼的純粹和光榮偉大。總之是一大堆咱們說不明白的原因。使的黃嗣永不僅成了那個潛入李朝傳教的周文教士身邊的鐵桿兒信徒之一。還廢寢忘食的積極投身於了傳教的偉大事業之中。
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