第16章 原始之恶
“老实說，我是想宰了你们的”
李衡面无表情语气冷然地說道。
這不是恐吓的說法，而是李衡真实的想法，是他切骨由根的真实情绪引发的意志。
可以說要是下杀手直接弄死他们，自己甚至不会产生一丝愧疚感。
因为，只有真正经历過暴力，被欺辱霸凌過的人才会有感同身受的切身实感。
這几個东西的行径，勾起了李衡過往时期那极为不好的记忆。
也正是曾经经历過的事迹，让他真正意义上的体会到了什么叫做人性本恶。
曾几何时這些行为還被主流社会认为是“小孩子矛盾”、“小打小闹”、“学生调皮捣蛋”等等无伤大雅的事迹。
相当长的一段時間裡，“小孩子”這三個字都被冠以“天真无邪”、“可爱调皮”這样的天然印象和标签。
觉得反正是小孩子做的事，再坏能坏到哪去？
好在经過社会不断发展，大量事迹被曝光，那些隐藏多年的可怕黑暗的真实现象被挖掘出来后，使得大众真正认识到了這其中的可怕和隐患。
越来越多的人开始重视，越来越多的发声将這恶行与“小孩顽皮打架”切割开来，正视对待。
甚至国家都出台政策专项处理，可见重视程度已经不容小觑。
可即便如此，這种事件为何還是根绝不了？
归根结底，還是因为人类拥有着一部分根绝不掉的属于动物性的“纯恶”。
這是百万年、千万年演化历程中积累下来沉淀在DNA螺旋双链中的“恶意”，因为从某种意义上来說，“弱肉强食”、“恃强凌弱”算是人类，或者說生命的天性。
所有的生物几乎都是以竞争的姿态在這個世界上存活，不同种族间会竞争生态位抢夺空间与资源，相同种族内不同個体间强者亦会打压弱者获得更高的地位权力和更多的物质资源，种族的内部竞争也会不断筛选强化整個族群的活力，从而使得整個种族在对抗其他物种时获得优势。
如此循环往复，所有的生命都在以這种相互倾轧的方式竞争和演化。
所以基因中存在着“打压弱者”的奖励机制，当一個生命体可以通過某种方式得到“我比别人更强”的信息时，大脑就会产生刺激信号令其产生快感。
而生命为了得到這种奖励，就会更加乐于参与到竞争之中，在不断的角逐中获得“我更强”的事实。
這种残留的机制，直到今天亦存在于我們人类血脉的深处，依旧在支配和影响着我們的行为。
就好像這世界上存在着一些喜歡虐待动物的人，从理性角度看這种虐待行为沒有半点收益，但对于他们而言這却是能带来美好快感的事情。
尽管是已经获得了智慧，创造了璀璨文明的我們，想要彻底抛却這深层的本能仍旧非常困难。
按照远古人类族群的进程来看，他们正在从需要哺育和保护的幼崽转变成为族群建设和保护族群的成年体。
他们拥有着每天都在增长进步的力量，以及脱离幼年后大脑不断增长的信息量带来的野心膨胀。
无处释放的气血和活力，渐渐地转换为暴力，而這在远古时期用来捕杀猎物养育族群以及守护种族的暴力，在如今的现代文明中却只能变成涌向同类的摧残。
但這无所谓，对于基因来說一视同仁，你施暴的对象是凶猛可怕的狮子老虎還是弱小无力的兔子猫狗，乃至于是自己的同类，都一样，都能得到基因奖励的快感。
只是……如此這般便是对的嘛？
遵循本能行事就是应该的？
怎么可能！
如果就這么简单的被原始本能操纵，被那些大脑中的化学物质支配，人又何以自称为人？
生而为人，在不丧失一個生命基础延续本能的情况下，所要做的绝大多数正是为了抑制這些本能！
因为它们都是“动物性”的，我們不能彻底抛弃“动物性”，因为人类的躯壳還是那副原始的动物躯体，彻底抛弃动物性即意味着個体死亡，但若完全遵从动物性，则意味着……文明的溃灭。
人类的进步永远都是在对抗和克服這些动物性的历程之中。
在理解了這些之后，李衡对于那些校园霸凌者的定位就是——“享受着动物性本能之快感的不完全人类”
說人话就是，一群還沒真正长成人的“小畜生”罢了。
這些家伙都是已经迈入青春期具备了接近成年人体格力量，但是心智却并未完全建立的阶段。
即便是心怀恶意的真正坏人，只要是正常的成年人，出于对利害得失的考虑也不会肆意妄为，反倒是這些半大的“小畜生”有时候做起事来根本不考虑后果，只凭一时喜乐。
所以李衡对待這种施暴者的心态也比较极端——就算是杀了他们，也只当是宰個伤了人的畜生而已。
当然，這也和他曾经作为被施加過暴力的受害人立场有关。
但是对于這几個家伙李衡当然不会真的动手杀人。
一来他本就不是残暴的人，对于杀人這种事并不感冒，即便他在研究变强进化也不是为了肆意施展暴力，然后要看不同的人生光景。
二来无论是将他们致死還是致残都必将自己卷入刑事风暴中。
所以李衡下手都是事先已经考虑好的，尤其是在這段時間熟悉了人体结构、经络穴位之后，哪裡是要害哪裡可以轻易致成重伤，哪裡神经密集痛感强烈但却并不致命……
嘭
李衡将一個瓶子踢了過来，那裡面是程威让那男生喝的“饮料”，此刻裡面還剩小半瓶。
“全部起来，一人一口都给我喝完。”
像是個正在给病人开药的医生，李衡平静的语气带着不可置疑的态度。
杀人者，人恒杀之；施人以侮辱者，人恒辱之。
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