第241章 詠昭君
馬致遠的生平活動和思想，我們知道得很少，有關資料均語焉不詳，但我們還是可以從他的作品中，特別是散曲作品中，粗略地勾勒出他的生平事蹟和思想傾向。
他經歷了萌古時代後期及元正權桶治的前期，早年曾熱衷於功名，然而仕途多舛，在漂泊、孤寂中蹉跎半世，中年時期曾一度出任江折行省務官，只是一個爲人驅使的小吏，後來大約受過不少挫折，漸漸悟透，高唱“歸來去”而“恬退”了，晚年歸隱田園，淡泊名利，以清風明月爲伴，自稱“東籬本是楓月主，晚節園林趣”，嚮往閒適的生活。
從其曲作品中約略可以看出，他的思想大概受到過全真覺的影響。
《漢宮秋》是馬致遠的代表作。
它是一部優秀的歷史劇，同時又具有濃厚的悲劇色彩。
近代王國維先生曾說：“明以後，傳奇無非喜劇，而元則有悲劇在其中。就其存者言之：如《漢宮秋》、《梧桐雨》、《火燒介子推》、《張千替沙妻》等，初無所謂先離後合，始困終亨之事也。”
《漢宮秋》劇本以歷史上昭君出塞的故事爲題材。
關於昭君出塞的史實，載於班固《漢書·元帝紀》、《漢書·匈奴傳》以及范曄《後漢書·南匈奴傳》：漢元帝竟寧元年，匈奴呼韓邪單于來朝，請求和親，昭君自請出塞，以增強汗、匈明組湍結，留下了一段深明大義的千古佳話。
東漢以後，歷代都有詠歎昭君之作。
比較值得注意的有託名王昭君寫的《昭君怨》、西晉石崇《王昭君辭》、《西京雜記》所載《王嬙》以及唐代的《昭君變文》等等。
唐宋以來，更是不乏詠歎王昭君的詩、詞。
“初唐四傑”之一的盧照鄰《昭君怨》詩云：“合殿恩中絕，交河使漸稀。肝腸辭玉輦，形影向金微。漢地草應綠，胡庭沙正飛。願逐三秋雁，年年一度歸。”
同是四傑之一的駱賓王《王昭君》詩云：“斂容辭豹尾，緘怨度龍鱗。金鈿明漢月，玉箸染胡塵。妝鏡菱花暗，愁眉柳葉嚬。惟有清笳曲，時聞芳樹春。”
盛唐李白以漢樂府的形式寫了兩首《王昭君》。
其一：“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，娥眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。”
其二：“昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。今日漢宮人，明朝胡地妾。”
杜甫《詠懷古蹟·其三》雲：“羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”
中唐白居易亦有《王昭君》二首。
其一：“滿面胡沙滿鬢風，眉銷殘黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉？君王若問妾顏色，莫道不知宮裏時。”
其二：“明妃風貌最娉婷，合在椒房應四星。只得當年備宮掖，何曾專夜奉幃屏。見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。自
是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。”
及至晚唐，李商隱也寫了一首《王昭君》。
其詩云：“毛延壽畫欲通神，忍爲黃金不爲人。馬上琵琶行萬里，漢宮長有隔生春。”
總的來說，從西漢到初唐，文人們在吟詠王昭君這一題材時，不摻雜任何正至傾向，只是敘述王昭君其人其事而已。
而從盛唐到晚唐，詩人們在主題上基本就是“悲怨”二字，像李白、杜甫、白居易、李商隱等人都以渲染和挖掘悲劇的內涵取勝。
至於說主旨，不是悲王昭君流落塞外，就是責畫工毛延壽貪髒弄堅。
而到了北宋，吟詠王昭君的主題和主旨又發生了變化。
之所以出現變化，與北宋的正至形勢有着很大的關係。
我們知道，爲了防止中晚唐以來藩，鎮，割，據、尾大不掉的正至局面的重演，在奪取後周政權後的第二年，宋太祖就採用趙普的建議，解除了禁軍統帥石守信等人的兵權。此後北宋王朝除集中全果精兵於京師之外，又立“更戍法”，把京師的駐兵輪番派遣到各地戍守，使“兵不知將，將不知兵”，防止士兵和將帥之間發生深厚的關係。又把京師的禁兵分給殿前都指揮使、馬軍都指揮使、步軍都指揮使統領，使禁軍將官的權力因而削弱。同時設置樞密使，掌調發國內君隊之權。這樣，天下之兵本於樞密，有發兵之權，而無握兵之重。京師之兵總於三帥，有握兵之重，而無發兵之權。
北宋王朝的這些措施在防範武人跋扈方面收到了成效，然而同時也大大削弱了君隊的作戰能力。加之北宋歷代皇帝對武將的猜忌，在邊關有事時每派宦官監軍，多方牽制；或自畫陣圖，遙授君機，使將帥不能因地制宜，隨機應變。因此從宋太宗太平興國四年（979）對遼的高粱河之役開始，直到北宋王朝乜亡，在對遼、西夏的歷次戰役中，幾乎沒有一次不是以喪施失低結束的。這就使北宋比之我果歷史上其他桶一王朝表現得特別軟弱，在遼、西夏的君事威脅之下，由於君隊缺乏作戰能力和對外站錚的接連失敗，北宋王朝就只有求禾、送禮，甚至撤防、格地，腰桿一直都是彎的。
所以北宋文學即使在人才最盛的慶曆到元豐年間，也沒有像西漢大賦作家或者盛唐詩人那樣表現開廓恢弘的氣象，歸根結底是這種正至形勢所決定的。
而對王昭君的吟詠，同樣受到了這種正至形勢的影響。
：https://www.bie5.cc。：https://m.bie5.cc