第255章 孔尚任
《桃花扇》的作者孔尚任，他一生的升沉榮辱頗具戲劇性，而且與康熙皇帝有着直接的關係。
孔尚任字聘之，又字季重，號東塘，別署岸堂、雲亭山人，山冬曲阜人。是孔子他老人家第六十四代孫，童蒙入家塾，約於康熙八年（1699）進學，屢赴鄉試未第，遂讀書石門山中，青年時代曾努力爭取由科舉入仕塗，爲此還在康熙十九年賣田納粟捐了監生的科名，卻未達到目的，他學習的範圍很廣，既工詩文，又諳音律、工樂府。幼年時期曾拜訪過他父親的好友、通俗詞曲家賈鳧西，這位木皮散客臨別時爲他“講《論語》數則，皆翻，案語”。後來孔尚任《桃花扇》中柳敬亭講《論語》，即借用賈鳧西的《太師摯適齊》的鼓兒詞，可見他所受的影響。
康熙二十三年(1684)，康熙皇帝第一次南，巡，北歸時到曲阜記祀孔子，孔尚任被推舉在記典後講經，受到康熙皇帝的稱讚，讓他引駕觀覽孔廟、孔林，當即指示吏布破格任用。於是，孔尚任就被特擢爲國子監博士。這種非同尋常的際遇，他自然感動之至，爲此還寫了一篇《出山異數記》，表示自己對大清朝的感激涕零。
其實，康熙皇帝看中的是，他是一位有才學的聖裔，特拔入仕有尊孔崇儒的意思。
次年，孔尚任在國子監做了半年的學官，又受命隨同工部侍郎去淮揚治理下河，疏浚晃河海口。
康熙皇帝可能是有意給他個鍍金的機會，但事情卻走向了另外的方面。
當時的河道總督靳輔不同意疏浚下河海口，和下河衙門管員發生爭執，鬧到朝廷中形成兩派官，僚互相攻訐，下河工務時起時停，三年下來靳輔一方獲勝，撤銷了下河衙門。
在淮揚的三年間，孔尚任廣泛結交當地或者流寓揚州的文士，往還酬唱，還時不時舉行二三十人的詩酒之會，儼然成爲了主持風雅的名士。他在淮揚寫了六百多首詩，都收入《湖海集》中。
他結交的名士不少是前朝遺老，如黃，雲、許承欽、鄧漢儀、杜濬、冒襄等，在晤談中常聽到他們緬懷往事，感慨興王。
孔尚任在幼年的時候曾聽前輩人講過李香君的故事，很感興趣，此時聽到他們更加有聲有色的講述，感動中生髮了創作的雨望。
【《桃花扇本末》首條雲：“族兄方訓公（孔尚則）崇禎末爲南部曹。予舅翁秦光儀先生，其姻婭也，避亂依之，羈棲三年，得弘光遺事甚悉，旋里後數數字爲予言之。”“獨香姬面血濺扇，楊龍友以畫筆點之，次則龍友小史言於方訓公者，雖不見諸別籍，其事新奇可傳。”】
這當是孔尚任作《桃花扇》的一個契機，一種動因。
最使他注意的是冒襄，他是明末復社四公子之一（注：其他三人分別是陳貞慧、侯方域、方以智），是揭，發阮大鋮的《留都防亂揭帖》的署名人，對侯方域、李香君非常熟悉，一次冒襄不顧77歲高齡、百里路途，從如皋趕到孔尚任的住所興化，“同住三十日”，應當是非常詳細地講述了南明弘光小朝廷的興王之事。
治河一事告吹後，孔尚任“失業”待命揚州，乘機去金陵遊覽，在秦淮河上聽人講明末舊事，看到了已經殘破的明古宮，到棲霞山去拜訪了隱居的身經京師甲，申，之，難和南明弘光敗局的張怡，也就是寫進了《桃花扇》中的歷史見證人張瑤星道士。這無疑是一次有意識的創作拜訪。
孔尚任到淮揚治河，雖然沒做出什麼功績，但卻成就了《桃花扇》創作的緣機，併爲其日後的創作做了積極充分的準備。
康熙二十九年（1690），回京後，孔尚任又做了多年的國子監博士，才轉爲戶部管員，不過他卻主要以讀書和蒐藏古物來填補閒散的生活，以戲曲、詩歌的創作來抒發抑鬱的胸懷：
“十年南北似浮家，名姓何人記齒牙？”——《長留集·晚庭》
“漸覺名心如坲淡，頓教老興入詩濃。”——《長至日集觀音庵，同顧天石、林同叔、王漢卓、陳健夫、李蒼存論詩聯社》
在和京城中閒曹、流寓的文人墨客結社唱和的同時，孔尚任還在住所悄悄地……碼字趕稿。
嗯，這部大作的名字，就是《桃花扇》！
《桃花扇》貫注了孔尚任畢生的精力，他說：“予未仕時，每擬作此傳奇，恐聞見未廣，有乖信史；寤歌之餘，僅畫其輪廓，實未飾其藻採也。然獨好誇於密友曰：‘吾有《桃花扇》傳奇，尚祕之枕中。’及索米長安，與僚輩飲宴，亦往往及之。”(《桃花扇本末》)
治河期間，他住在泰州，也曾從事劇本的創作。《小說枝談·桃花扇》引《脞語》說：“孔東塘尚任隨孫司空在豐勘裏下河浚河工程，住先映碧棗園中，時譜桃花扇未畢，更闌按拍，歌聲嗚嗚，每一出成，輒邀映碧共賞。”
他自己和朋友也有同樣的記載(注：孔尚任於康熙二十六年(1687)寫了一首《元夕前一日，……署中踏月觀劇，即席口號》：“簫管吹開月倍明，燈橋踏遍漏三更。今宵又見桃花扇，引起揚州杜牧情。”)
經過十年慘淡經營和三次易稿，康熙三十八年（1699）六月，《桃花扇》定稿，次年孔尚任因文字之禍罷管，兩年後，他懷着依戀和激憤的心情離京回鄉。
“揮淚酬知己，歌騷問上天。真嫌芳草薈，未信美人妍”。——《留別王阮亭先生》
“詩人不是無情客，戀闕懷鄉一例心”。——《出彰義門》
這便是他當時心情的自白。
晚年曾幾次出遊，景況頗爲蕭條。
孔尚任的戲劇作品除《桃花扇》外，還有和顧彩合撰的《小忽雷》傳奇。
小忽雷是唐代宮中的樂器，段安節《樂府雜錄》載有善彈小忽雷的唐宮女鄭中丞因忤旨“賜”死，爲宰相權德輿的舊吏梁厚本所救結爲夫婦的傳說。
《小忽雷》傳奇即以此爲藍本，並牽入當時着名文人白居易、劉禹錫等人的生活，描寫了文士和宦官的鬥爭，主題結構都和《桃花扇》類似，但它的現實意義和藝術成就都遠不及《桃花扇》。
：https://www.bie5.cc。：https://m.bie5.cc