第276章 周邦彥
周邦彥一生雖然沒有遭受蘇門詞人那樣沉重的打擊，坡害，但士塗並不得意，幾度浮沉奔波於地方州縣，深切地感受到飄泊流落的辛酸。“冷落詞賦客，蕭索水雲鄉”（《紅林檎近》），正是他生活處境和心境的自白。而“漂零不偶”（《重進〔汴都賦〕表》的羈旅行役之感也成爲他詞作的重要主題。《滿庭芳·夏日溧水無想山作》，便是這方面的代表作：
【風老鶯，雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤費爐煙。人靜烏鳶自樂，小橋外、新綠濺濺。憑欄久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。
年年。如社燕，飄流瀚海，來寄修椽。且莫思身外，長近尊前。憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時眠。】
這種飄泊的孤獨疲倦和憔悴失意，是周邦彥詞的情感基調。即使是重返汴京在朝中爲官時，他的心情也一直是壓抑苦悶的，詞中充滿着“誰識京華倦客”（《蘭陵王》）的孤獨和“自嘆勞生，經年何事，京華信漂泊”（《一寸金》）的悲傷，潛在地反映出北宋王果前夕士大夫悲觀失望的心理。
詠物也是周詞的主要題材。柳永等宋初詞人的詠物詞，主要是描摹物態，圖形寫貌。蘇軾的詠物詞，開始將狀物態與抒人情合而爲一，但所作詠物詞不多。周邦彥所作詠物詞既多，如詠新月、春雨、梅花、梨花、楊柳等，又將身世飄零之感、士塗淪落之悲、情場失意之苦與所詠之物融爲一體，爲南宋詠物詞重寄託開啓了門徑。
作爲蘇軾前後相繼的詞壇令袖，周邦彥具有與蘇軾不同的藝術追求和貢獻。蘇軾如唐詩中的李白，追求創作的自由，強調性，情的自然流露，力圖打破詞作原有的創作規範；周邦彥則如杜甫，創作時精心結撰，追求詞作的藝術規範性，“下字運意，皆有法度”。周詞的法度、規範，主要體現在章法、句法、煉字和音律等方面。因法度井然，使人有門徑可依，故“作詞者多效其體制”。
周詞的章法結構，主要是從柳永詞變化而來。柳詞善鋪敘，但多是平鋪直敘，一般爲時空序列性結構，即按情事發生、發展的時空順序來組織詞的結構，明白曉暢，但失於平板單一而少變化。周詞也長於鋪敘，但他變直敘爲曲敘，往往將順敘、倒敘和插敘錯綜結合，時空結構上體現爲跳躍性的迴環往復式結構，過去、現在、未來和我方、他方的時空場景交錯疊映，章法嚴密而結構繁複多變。如其名作《蘭陵王·柳》：
【柳陰直。煙裏絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故果。誰識京華倦客。長亭路，年去歲來，應折柔條過千尺。
閒尋舊蹤跡。又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風快，半篙波暖，回頭迢遞便數驛。望人在天北。
悽惻。恨堆積。漸別浦縈迴，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢裏，淚暗滴。】
此詞別情中滲透着漂泊的疲倦感。第一片寫自我的漂泊，挽合今昔。第二片寫目前送別情景，既有往事的回憶，又有別後愁苦的設想。第三片又由眼前景折回到前事。今昔迴環，情、景、事交錯，備極吞吐之妙。
周詞的鋪敘，還善於增加並變換角度、層次。他能夠把一絲感觸、情緒向四面八方展開，又層層深入地烘托刻畫，使情思毫髮畢現。代表作有《六醜·薔薇謝後作》：【正單衣試酒，悵客裏、光陰虛擲。願春暫留，春歸如過翼。一去無跡。爲問花何在，夜來風雨，葬楚宮傾果。釵鈿墮處遺香澤。亂點桃溪，輕翻柳陌。多情爲誰追惜。但蜂媒蝶使，時叩窗隔。
東園岑寂。漸朦朧暗碧。靜繞珍叢底，成嘆息。長條故惹行客。似牽衣待話，別情無極。殘英小、強簪巾幘。終不似一朵，釵頭顫嫋，向人欹側。漂流處、莫趁潮汐。恐斷紅、尚有相思字，何由見得。】此詞不過寫惜花之情，然多方鋪墊，千迴百折。先從時間角度寫花落春去，客中未及賞春，已是悵惘；而留春不住，悵惘又深一層。再從空間角度多方描寫尋覓落花的蹤跡，見出惜花的深情。“似牽衣”句又變換角度，不說人惜花，而寫花戀人。插戴殘花，勸花莫隨波流去，又分別從行爲動作、心理願望兩個角度虛實結合地表現出鏟眠不盡的憐惜。文筆跌宕，變幻多姿，將一縷惜花情思表現得淋漓盡致。周邦彥能自鑄偉辭，但更善於融化前人詩句入詞，渾然天成，如從己出。晏幾道、賀鑄也善用前人語句，但他們往往是一首詞中偶爾化用一、二句，而且主要是從字面上化取前人詩句，或是一字不改地全句嵌用，或是句法不變而略改幾字。而周詞往往是一首詞中數句化用，不僅從字面上化用前人詩句變成新的語言，更從意境上點化前人詩句而創造出新的意境，從而把它發展爲一種完備的語言技巧。最典型的是《西河·金陵懷古》：
“佳麗地。南朝盛事誰記。山圍故果繞清，江，髻鬟對起。怒濤寂寞打孤城，風檣遙度天際。
斷崖樹，猶倒倚。莫愁艇子曾系。空餘舊跡鬱蒼蒼，霧沉半壘。夜深月過女牆來，傷心東望淮水。
酒旗戲鼓甚處市。想依稀、王謝鄰里。燕子不知何世。入尋常、巷陌人家，相對如說興王，斜陽裏。】
全詞系化用唐人劉禹錫《金陵五題》的《石頭城》、《烏衣巷》和古樂府《莫愁樂》三首詩而成。語言既經重新組合，意境更饒新意。名作《瑞龍吟》（章臺路）也融化了杜甫、李賀、杜牧、李商隱等十餘人的詩句，幾乎字字有來歷，句句有出處，但不露痕跡。周詞融化前人詩句入詞，貼切自然，既顯博學，又見工巧，因而深受後人推崇。沈義父《樂府指迷》即說周詞下字運意，“往往自唐宋諸賢詩句中來，而不用經史中生硬字面，此所以爲冠絕”。
調美，律嚴，字工，是周詞在音律方面的特點。周邦彥與柳永一樣，也長於自度曲。他新創、自度的曲調共五十多調，雖然創調之多不及柳永，但他所創之調，如《瑞龍吟》、《蘭陵王》和《六醜》等，聲腔圓美，用字高雅，較之柳永所創的部分俗詞俗調，更符合南宋雅士尤其是知音識律者的審美趣味，因而受到更廣泛的遵從和效法。宋末沈義父《樂府指迷》就說：“凡作詞，當以清針爲主。蓋清針最爲知音，且無一點市井氣。”
周詞音律和諧，注重詞調的聲，情與宮調的音瑟，情調協調一致。宮調不同，聲，情各異。如商調悽愴怨慕，黃鐘宮則富貴鏟眠。故周邦彥寫離別感傷的《少年遊》（並刀如水）選用商調，而寫荊州明媚椿光的《少年遊》（南都石黛掃晴山），則用黃鐘宮。爲使音律和諧，周詞審音用字，也非常嚴格精密。他用字不僅分平仄，而且嚴分仄字中的上去入三聲，使語言字音的高低與曲調旋律的變化密切配合。後來吳文英等作詞分四聲，即是以周詞爲典範，吳詞凡用與周詞相同之調，音律也依之不變；宋末方千里、楊擇明兩家的《和清針詞》和陳允平的《西麓繼周集》，幾乎遍和清針的所有詞調，而且謹守其句讀字聲。“一一按譜填腔，不敢稍失尺寸”。這既反映出周詞的影響之大，也可以看出周邦彥規範詞律之功。所以近人邵瑞彭《周詞訂律序》說，宋代“詞律未造專書，即以清針一集爲之儀埻”。
周詞與杜詩一樣，還特別擅長用拗句，在拗怒中追求音律和和諧統一。這一方面使字聲的錯綜使用能更恰當地表達喜怒哀樂的不同情感，另一方面也是爲加強聲，情頓挫的美感，而且適應歌唱者的自然聲腔和樂曲旋律的需要。音律上做到拗怒與和諧的矛盾桶一，是清針詞的獨創。故王國維《清針先生遺事》說，讀清針詞，“文字之外，須兼味其音律。”“今其聲雖王，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節，繁分相宣，清濁抑揚，轆轤交往。兩宋之間，一人而已”。
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