第793章 長樂老之死2
劉知遠又沉默了良久，之後道：“我只能表示遺憾了，因爲命令已經下達了。”
馮道急忙道：“敕令還未正式頒發！”
“好吧，那就收回來吧，把張璨赦免了。”
馮道繼續追擊，“那禁牛皮的法令呢？也要廢除啊！”
“好吧好吧，廢了。”
於是，張璨和那二十多個犯人均被赦免，嚴禁牛皮的法令也被一併廢除。
8，安定鎮州
契丹滅晉北返時，將馮道、和凝等重臣作爲戰利品，脅迫北上。當馮道他們來到鎮州時，出事兒了，耶律德光在殺胡林暴斃，羣臣擁立耶律阮，隨後便是“祖孫爭權”、“橫渡之約”。
耶律阮急於率軍回京與祖母述律太后爭鼎，所以將馮道等人暫時留在鎮州。隨後，鎮州軍民趁虛發動兵變，驅逐契丹駐軍。
契丹駐軍逃走之後，鎮州陷入到嚴重的混亂之中，馮道出面維持秩序，指揮調度有方，鎮州也很快得到安定。於是，軍民們便推戴德高望重的馮道主持鎮州。
馮道推辭，這不是我一介儒生能勝任的，於是推選了騎兵將領白再榮暫管鎮州。雖然白再榮很快就腐化墮落，人送外號“白麻荅”，但維護鎮州秩序，馮道立了首功。
“軍民由是帖然，道首有力焉。”——《舊五代史》
不僅如此，馮道還自掏腰包，贖買了被契丹擄掠的中原女子，送到寺廟暫存，然後再尋訪其家人，歸還本家。與他在“梁晉爭霸”時的做法如出一轍。
9，刻印《九經》
在當時，已經有榴版印刷術，但是在這過程中，人爲失誤如字詞句的漏錯，還是不可避免的，這就導致了很多書籍的質量良莠不齊，嚴重影響了文化的傳播和傳常
後唐明宗長興三年，馮道奏請李嗣源，因“諸經舛繆”，因此國家應該及時出版一套官方指定圖書，作爲唯一正確的版本，用以流通傳播。於是，在宰相馮道、李愚的牽頭下，由國子監田敏同志以“開成石經”爲底本，雕印儒家經典《九經》。
“開成石經”由114塊大青石組成，每一塊石碑都有兩米多高，內容是儒家最重要的12部典籍，包括《詩經》、《尚書》等，唐文宗時由國子監鄭覃牽頭，耗時七年完成，由於是在開成二年完成，因此又被叫做“開成石經”。
在當時，書籍主要是靠手寫抄錄來傳播，因此造成了大量的混亂和錯誤，嚴重影響了科舉取士的質量，而“開成石經”就是朝廷的官方唯一指定正確版本，成爲知識分子們的必讀之物，更是各種經書的校準參考。
到了五代時期，雕版印刷技術已經非常成熟，因此馮道建議以“開成石經”爲底版，將其大量印刷。
這項浩大的工程持續了22年，從後唐長興三年開始，一直到後周廣順三年，《九經》才全部刻印完成。
等這項工作完成的時候，除了馮道，當時的主要參與者都已經不在人世了，馮道也於次年離世。還好，馮道欣慰地看到了它的完工。
這項工作在史籍中只有寥寥幾句話，但它在文化史中卻擁有舉足輕重的地位，我們可以毫不客氣地，正因有了它，中華文明才得以延續，纔有了我們今所謂的民族認同涪歸屬感，才使得中華民族在“五代十國”之後，再也沒有四分五裂的亂世。
申明：我所謂的四分五裂是指春秋戰國、南北朝、五代十國這樣的看似“週期律”的、自上而下的、是政治思想文化等合集的全方位民族大撕裂，個別的藩鎮割據或地方起義不在上述論點之鄭也就是，自宋朝之後，版圖上的割裂並沒有改變我們作爲“中國人”的共識，“統一”是我們全民族的共同意願和大勢所趨。
而這一切，除了與我們津津樂道某些明君聖主、文臣武將的豐功偉績有關外，也請不要忘記在那條看不見刀劍的戰線——思想文化戰線上的英雄——馮道。
。