第933章 後主李煜（上）
李煜即位之後，急需穩固其統治地位，確立以李煜同志爲核心的中央集權制封建權力體系，且看李煜的政治三板斧：
“還都葬父正法統”
李璟倉促遷都洪州，三個月後病亡，臨死時告誡李煜，務必就地薄葬，否則就非忠臣孝子。然而李煜即位後，卻違背李璟遺願，將其棺槨迎回昇州，葬在爺爺徐知誥的陵旁。
昇州是南唐的首善之區，李璟商議遷都的時候，滿朝文武幾乎是一致反對，只有唐鎬極力贊成，如果繼續把中央行政機構留在洪州，那麼李煜將失去文武百官的擁護，這是李煜不能冒的政治風險。
同時，將李璟葬在徐知誥身邊，也是向世人傳遞一個信號：哥是南唐的合法繼承者，是嫡長子繼承製的合法產物。
“奉宋正朔”
李煜即位後，第一時間向大宋遣使告哀，彙報國內的變故，並表示尊奉正朔等一切皆如舊制，同時要求給先父追贈帝號。趙匡胤回詔書撫慰，在詔書中，趙匡胤“降詔不名”，以示優渥。
大宋應李煜的要求，追贈了李璟帝號。獲得大宋的認可和支持，李煜懸着的心就踏實了下來。
此前，李璟雖然削去鱗號，但一切規章制度皆如王禮。李煜即位後，每當接待宋朝使節，都要換穿紫袍，以示對朝上國的恭順，等使者走了之後，再恢復如初；昇州宮殿上面使用了鴟吻當裝飾物，這也是子專屬飾品，每當迎接宋使，李煜先將它摘下，送走宋使後再安上。關門皇帝。
在貢獻方面，更要體現出恭順的態度：
961年7月，李煜遣使如宋告哀告即位，貢金器兩千兩、銀器兩萬兩、紗羅繪彩三萬匹；9月，宋朝派人來昇州弔唁，給隨了三千匹絹作爲份子。
次年，南唐於3月、6月、11月三次遣使如宋進貢。
除了逢年過節要進貢，朝上國凡有大事，如紅白喜事、開疆拓土、建造宮殿……都要進貢，表示祝賀。
回鶻、女真、高麗等番邦也向中原進貢，但他們的進貢是有利可圖的；南唐的這種進貢，是實實在在的進貢，動輒成千上萬兩的真金白銀，還要給高級官員額外行賄，而大宋的回禮就君子之交淡如水了，顯得是那麼樸實無華、禮輕情意重。
孫子，就要有個孫子的樣子。
“金融改革”
李璟晚年推行量化寬鬆政策，鑄大錢、鑄鐵錢，增發貨幣，只半年就宣告廢止。李煜接班之後，頹廢的國民經濟依然沒能恢復，大把大把地往宋朝撒幣的行爲給千瘡百孔的南唐經濟雪上加霜，李煜不得不重啓印鈔機，重拾量化寬鬆政策。
相比於李璟的雙管齊下，李煜相對保守，只走了鑄鐵錢這一條路，其倡導者仍是韓熙載。
之前，李璟鑄造了“唐國通寶”銅錢，“唐國通寶”在錢幣收藏圈裏頗有一席之地，因爲它是最早的“對錢”，即有真書和篆書配對鑄造，比較有意思。
起初，官方鑄造的標準是每一千枚用銅三斤十二兩，隨着時間的推移，民間出現大量“假鈔”，即所謂的民間私鑄、盜鑄，採取偷工減料的方式賺取差價，到了後期，每一千枚錢僅重一斤左右，縮水三分之一！這種私鑄錢輕薄到什麼程度呢？史籍記載，可以漂在水上……
南唐面臨的經濟困境與當今很多國家如出一轍，是產能不足或產業空心化而導致的供需失衡。但是很多專家、公知都別有用心地將其包裝爲“錢荒”，引導輿論，繼而干擾國家大針方針，推銷量化寬鬆這杯毒奶，本末倒置。
舉個例子：
外地遊客張三來到某陷入經濟困境的村莊A，花100文銅錢住店，旅店老闆拿着100文銅錢買了肉，肉鋪老闆拿着100文銅錢買了衣服，裁縫店老闆又買了100文的布料，布店老闆歸還了賒欠旅店老闆的住宿費。這時候張三臨時有事，於是退房，從旅店老闆這裏拿回100文銅錢離開了村莊A。
在這個例子中，100文銅錢轉了一大圈，又回到張三手中，整個村莊A的市場卻得到了充分調動，經濟得以盤活。
於是，有人就悟出一個道理，認爲增發貨幣是解決一切經濟困境的制勝法寶。但他們恰恰忽略了一個最關鍵的問題：村莊A的經濟之所以得以復甦，僅僅是因市場上缺乏足夠多的流通貨幣，所以張三給村莊A注入了流動性之後，所謂經濟困境自然迎刃而解。
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