第475章 冬雷震震 其四（下）
素手一揮，“視界”將楊鋒腳下的臺階化作石之囚籠，將他禁錮在原地。
扭曲臺階的形狀，這是“操控樓梯”能力的最後一次使用。
當樓梯被扭曲爲“非樓梯”的形態，它就將不再受我操控，也不能作爲樓梯領域的一部分被我洞見。
然而此時我即便冒着對楊鋒失去監視的風險也要這樣做，那是因爲他現在對我能力的猜測還只是“有條件地掌控周圍領域”。
而當我隨意破壞掉階梯的地形、以牢籠囚困他，他即便有想到我的能力可能是操控樓梯領域，也會因此打消這個“可笑”的念頭。
畢竟在楊鋒眼裏，是我主動破壞了“樓梯”的領域，並且在此之後還操控了石之囚籠，這種能力其實更接近操控石頭。
反正他已經逃到停車場入口，也就是階梯地形的邊緣了，破壞掉最外圍的幾級階梯並不會影響地形的連續性，我依然會是洞察全域的“神”。
就在楊鋒焦急掙扎，試圖破壞石之牢籠的時候，我卻不知爲何突然消失了。
圍剿我的警察還要一小段時間纔會進來，而這段時間裏就算楊鋒掏出通訊設備告訴他們情況，也都是無濟於事。
有這樣一個恐怖的殺人怪物在，難道要他們警方不戰而逃，讓怪物重新回到城市大開殺戒嗎？
連他們都逃了，還有誰去戰鬥呢？
所以我可以放心地給他們留下一點最後的時間。
就像死刑犯被執行死刑前的日子一樣，知道會死、又不知道死期是明天后天還是過幾天，那份死神降臨前的恐懼和焦慮便會無限放大。
而我的消失，正是爲了帶給楊鋒這樣的煎熬。
刑不可知，則威不可測。
我的突然消失，乃是利用無敵的替身能力瞬間移動到了酒店樓下，然後擡腳進入酒店這個新的階梯領域，瞬移到了樓上。
等待警方包圍的片刻時間自然也不可以浪費。
我決定用這段時間打扮一下自己。
儘管我不施粉黛、不着片縷就已經是人形生物最完美的姿態，但這並不意味着我便不需要服飾。
哪怕是卡茲那樣的究極生物，他也依然掛着耳墜之類的飾品，變成鳥人的飛行姿態時也會在頭頂長出三根修長的羽毛裝飾自己。
拋開保暖、護身等實用性不談，就外觀和美學意義來說，衣服和飾品的意義就在於襯托和修飾本體的姿態，以及引導觀看者的視線。
當一個人身上裹得嚴嚴實實，人類就會把注意力集中到他露出的肉體部分。
相反，如果一個人衣着暴露，那麼其他人類反而會優先注意到他穿了什麼樣的衣服，下一瞬纔會去聚焦自己姓癖所重視的區域。
這便是我需要一些服飾的原因。
更何況，一個人單純的身體就像一塊白板，其並不存在先入爲主的屬性。
沒有衣服的人，既可能是一個精神有問題的精神病人，也可能是一位行爲藝術家，還可能是欲求得不到滿足才發泄自己的淫娃……
當然，她也有那麼一絲絲的可能，是超越了凡塵的神人。
所以“人靠衣裝馬靠鞍”就很必要了，我需要一些奇妙的裝飾讓自己看起來更像一位神妃仙子，而非精神病人。
我並不需要額外的服飾給自己的美麗增色，只是需要一點小小的打扮去改變人們對我的第一印象。
如果美到仙氣飄飄、我見猶憐，很多人其實不會願意相信那樣的“仙子”，居然會是無惡不作的女魔頭。
掃視了一遍樓內服飾，我選取了一些較爲合適的。
首先，在東北的凜冬之時，必須要穿得足夠輕薄，才能彰顯“神”超越自然規律的偉岸。
而最直觀、最具震撼力的“輕薄”，其實就是“暴露”。
如今有“光腿神器”之類的衣物存在，再輕薄的衣服都可能提供較高的保暖性能，從而給人猜想“此人只是身體素質超出常人吧”的希冀，無法直接給人“人類做不到這件事”的震怖。
所以我選擇了和卡茲一樣暴露的着裝：一條兜襠布在下，一塊汝簾在上。
衣服的顏色選擇紫色。
因爲紫色在自然界中較爲少見卻又不是完全沒有，在古代製備也較爲困難，故而在人類傳統中紫色是一種較爲高貴的顏色。
譬如希臘神話中的酒神“狄奧尼索斯”在凡間出行時被目睹者一眼認定爲身份高貴，就是因爲祂用着紫色的服飾。
我沒有卡茲那樣“背對着太陽掀起兜襠布”的怪癖，自然也就無需打底褲。
而汝簾則是經典的掛脖式，既給予了布料隨風揚起的自由，又把整個頸部套上了帶着淡雅綠色紋樣的“束縛”，呈現出一種開放與閉鎖矛盾美。
其次，縱然我的美貌冠絕當世，但畢竟蘿蔔白菜各有所愛，難保有人的審美真的和青花美院一樣陰間，偏偏不喜歡我這國色天香的臉蛋。
故而我給下半張臉戴上了輕薄的面紗，利用人類天生的“腦補”能力，使見到我的人自動根據美麗動人的上半張臉，把下半張臉腦補成自己認爲的最美的樣子。
戴面紗還有另一重的好處，那便是增添“神祕感”，憑藉這一層阻隔讓人產生無法“看穿”的先發心理，更容易對我產生“神祕莫測”的主觀印象。
最妙的是，面紗遮臉可以和暴露的衣服產生鮮明的對比，讓人明明看見了大片的肌膚、卻無法看見日常生活中都能看見的面部，用這種落差甚至反差激起人類本能裏的求知慾。
然後，便是身體上的細節。
在冬日的雪地裏，尤其是又陽光的情況下，我潔白的肌膚可能會和雪色混淆，導致身體的線條不清晰。
冬天的太陽刺眼，這也是有科學原理的——冬天太陽直射南半球，對地處北半球的我們而言太陽高度角較小，光線對眼睛更接近於平射，故而刺眼。此外，冬天空氣更乾燥，少了空氣中水蒸氣的折射散射等影響，陽光自然會變得更加刺眼。
因此，爲了對抗邪惡冬陽，我在雙臂和大腿上佩戴了臂環和腿環，通過金色的環佩直觀地將四肢的線條展示出來，讓自己肥瘦相宜的身體能夠被一眼認定。
同理，爲了勾勒腰線，我也找來了腰鏈環在腰上，順便像空條徐坤一樣打了個臍釘。
同樣是出於反差的考慮，我既要讓自己的身體露出很多惹人注目的敏感肌膚，又不能“毫無底線”亂露一氣。
所以我選擇在手部和小臂上，穿戴好白色蕾絲的中指袖套，在保持輕薄的同時若隱若現地覆蓋了手臂，使得身體的露出度略微下降。
最後，展現神性的最後一個細節，便是註定要懸空的雙足。
在人類文化中，腳是一個較爲奇妙的部分。
一方面，因爲勞作和日常生活的使用，足部不可避免地同骯髒、異味等負面因素聯繫起來，很多侮辱對手人格的行爲也都會通過踐踏來達成。
但另一方面，正是因爲其保養的難度更高，乾淨柔嫩的腳反而更能凸顯其主人的養尊處優，成爲了證明主人身份地位的隱性符號——有着白嫩乾淨的腳，就說明這個人不需要勞動，而且有人專門服侍。
所以“赤足”和“懸空”聯繫起來，既是在展現“神”超脫凡人的奇蹟，也能通過露出保養極好且一塵不染的腳底，彰顯“神”聖潔高貴、不染凡塵的特質。
這就是很多神像在設計時，都會選擇將高位神明塑造爲赤足形象的緣故。
不過單純的赤腳並不能將人的注意力吸引過來，並非所有人都是青龍那樣的足控。
於是我給雙腳的腳背上都掛上了銀色腳鏈，如此一來既可以勾勒出人體的完美曲線，又能夠通過金屬的反光和響動使人注意到這雙區別於凡人的神之足。
完美，的確非常完美。
對着鏡子稍稍欣賞了一番之後，我再次閃現到了樓下。
衣服不多還有另一重好處。
那就是殺人不沾血。
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