第667章
但是書同文、字同形這一點，秦國官方統一的文字是小篆，但是小篆書寫不便，在官方公文上，逐漸使用隸書。
小篆還保存了象形字的遺意，畫其成物隨體詰屈；隸書就更進了一步，用筆畫符號破壞了象形字的結腹，成爲不象形的象形字。
而在一些特殊的場合，秦國用的又是其他文字。
比如大名鼎鼎的傳國玉璽，上面“受命於天、既壽永昌”八個大字，就是蟲鳥篆。
鳥蟲篆在春秋戰國時流傳於楚、吳、越等地，盛於兩漢，經歷了長時間的沉寂，復興於明清，大盛於今，是一種獨具特色的印章藝術形式，其與衆不同的華麗面貌和金石氣息深深地吸引着衆多印學愛好者。
《說文》序中載：“秦書有八體，一曰小篆，二曰大篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰殳書，八曰隸書。”
所以，秦始皇確實提出並推行了“書同文”，但是秦國的“文”實在不咋地，有先天上的不足，真正的“書同文”是後世兩千多年不斷演變、完善的結果。
大一統時期的秦國尚且如此，眼下的秦國更不用提了。
跟吳國一樣，秦國根本沒有自己的文字，文化上全都靠借，而借得最多的就是晉國和楚國。
既然如此，借姜國一點有什麼不可以？
龍陽搖頭道：“秦國此次前來，只爲購買行軍丹，並沒有引入姜國文字、文化的意思。”
孔黑子和長卿也不看好這件事。
畢竟文化這事，得你情我願是吧，哪能強迫人家學習呢。
嶽川笑着說道：“秦國購買行軍丹，是因爲只知道行軍丹。如果他們瞭解了姜國文字的美妙，肯定樂意學習。”
“那怎麼讓他們瞭解呢？”
嶽川說道：“君上只需這般……”
龍陽聽後，眼睛放光，孔黑子和長卿也連呼“妙哇”。
唯獨大黃，飲了一杯茶，微微皺眉。
“這東西苦澀非常，有什麼滋味？吳國拿這種樹葉當國禮，實在有些小家子氣。”
嶽川聽後，笑着說道：“君子六藝：禮、樂、射、御、書、數；女子八雅：琴、棋、書、畫、詩、酒、花、茶。你慢慢品、細細品……”
長卿喝了一口，也跟大黃一樣，滿臉苦澀。
倒是孔黑子，品了一口，閉上眼睛仔細感悟，一時間五味雜陳，眼角隱隱有淚光閃爍。
放下茶杯，孔黑子拱手道：“嶽先生高雅，某受教了！可惜，雅物只此一杯，甚憾，甚憾……”
龍陽一聽，頓時說道：“吳國送了不少茶葉，等會兒全都給先生送來。”
孔黑子也不客氣，欣然領受。
回到宮中，龍陽再次安排宴席，招待秦國和吳國使團。
老面神的面頭可以製作發酵食品，即便最簡單的饅頭、包子，也喫得使團成員打嗝瞪眼，更何況其他精緻的美食。
爲了這幾天的宴請，龍陽專門把稷下飯莊的廚子借了過來。
秦國使團中大都是武將，來中原增長見識的，還真叫他們來對了。
胡五、胡六這倆酒囊飯袋也被請進宮中作陪，好好宣揚姜國的“酒文化”和“飲食文化”。
美食、美酒，三分在品，七分在聽。
宮廷玉液酒，一百八一杯，這就怎麼樣，聽我給你吹！
八毛錢的酒憑啥賣一百八，不就是包裝嘛？
酒瓶子外面的包裝，以及酒瓶子裏面的包裝。
秦國那羣大老粗聽得是一愣一愣的。
一道菜竟然這麼多講究，姜國人也太高雅了吧？
再想想自己，幾十年了一直在喫蒸餅，伙食還比不上姜國的乞丐。
然後是裝酒的瓶子，飲酒的杯子。
看上去像陶器，但是又跟陶器不同。
秦國也有酒器，都是銅製，又大又沉，不精緻。
跟姜國這些酒器一比，簡直就是鳳凰邊上的烏鴉。
胡五、胡六察言觀色，看到秦國人注意力轉移到酒器上，立刻開始科普瓷器。
聽聞這是女媧補天時熔鍊五彩石流傳下來的祕方，秦國人肅然起敬。
仔細感受瓷器的質地，還真像玉石般細膩。
而且瓷器表面有精美的圖案，祥雲瑞獸，栩栩如生。
另一邊的吳國人也聽得心驚膽戰。
再喝酒時輕拿輕放，唯恐把酒瓶碰倒、酒杯摔壞，到時候賠不起。
龍陽哈哈一笑說道：“酒器，助興之物而已，若是因憐愛酒器而誤了杯中美酒，豈不是本末倒置？來來來，諸君與陽滿飲此杯！”
隨後，龍陽更是長身而起，端着酒杯唱道：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪……”
聞言，吳國使者、秦國使者全都目瞪口呆。
就連作陪的孔黑子和長卿也一愣一愣。
龍葵也彷彿第一次認識自己的兄長。
龍陽臉上紅了紅，卻不知有幾分是羞的，幾分是醉的。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯。孔夫子，黃相國，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君爲我傾耳聽……”
當龍陽唱出“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的時候，孔黑子大喝一聲“彩”。
其他人也紛紛醒悟，鼓掌頓足，爲龍陽助興。
宴會的氣氛瞬間達到高潮。
許石猛地站起，離開席位來到大殿中間。
“王子殿下，我王仰慕中原文化，願意學習姜國文字、引進姜國典籍！”
龍陽哈哈一笑，“姜國一小國爾，龍文也是我一時興起，隨意創造，有甚可取之處，有負吳王鍾愛！貴使許是酒醉了，酒醉了！”
許石搖頭，“不！我王確實有意全盤引進姜國文字、文化。龍文字形優美，寓意深刻，又有孔先生、孫先生等諸位大賢著書立說，還有鋼筆、字典等……我國誠心求取真經，還請王子殿下首肯！”
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