第1001章
而且，蝗神救過姜國。
吳國與姜國通商互貿，伍子胥仔細研究過姜國。
當初楊國攻擊姜國，如果不出意外的話，姜國唯一的結局就是滅亡。
而蝗神就是那個意外。
所以……姜國信仰蝗神是理所當然的事情。
後來，《大俠姜十三》風靡姜國，姜十三與蝗神的故事傳遍姜國。
外國人想要獲得姜國的戶籍，《大俠姜十三》就是必修課。
伍子胥瞬間明白自己說了蠢話。
“抱歉！真是抱歉！員無心冒犯蝗神！”
蝗神如今化作城隍，管理着姜國的城鎮。
但在老薑人心中，城隍依舊是那個蝗神。
嶽川擺了擺手，示意衆人不要再爭論。
“姜國有蝗神庇護，大家都知道的！所以，我們可以跟蝗神打個商量，讓他派點蝗蟲過來，把田地裏的雜草啃乾淨，不就行了？”
“蝗蟲過處，寸草不生！沒錯，就是寸草不生！但莊稼不是草啊，對不對？只要給那些蝗蟲說一聲不就行了？”
衆人感覺匪夷所思。
蝗蟲會聽人話嗎？
它們會專撿雜草啃，不喫莊稼嗎？
如果是其他時候，大家肯定不會相信。
但現在有蝗神。
只要能說動蝗神那邊不就行了？
龍葵擔心的問道：“嶽先生，蝗神會幫我們嗎？”
嶽川點了點頭，“我在蝗神那邊有點關係……”
伍子胥耳朵一抖。
這話，好像有點熟悉。
龍陽高興地一拍手。
他知道蝗神的祕密，嶽先生能這樣說，那就是有十足的把握。
“這件事就拜託嶽先生了！”
龍陽一如既往的吝嗇，根本不提事後的報酬。
龍葵嗔怪的看了一眼兄長，這麼大個人了，怎麼就不懂禮尚往來呢。
就是上柱香，送點供品還願也行啊。
也就人家嶽先生寬宏大量，不跟你這夯貨計較，否則換一個，直接拂袖而去了。
“嶽先生，我會去城隍廟爲姜國百姓祈福的！”
嶽川哈哈一笑，還是龍葵聰明。
“好的，這件事就包在我身上了。”
伍子胥眼巴巴的看着嶽川，“先生，我們吳國也想要。”
嶽川故作爲難的說道：“你們吳國……嗯……好像還沒有城隍廟呢，蝗神就算想幫你們，也有心無力啊。”
伍子胥挺直腰桿，一本正經說道：“不不不！我們吳國馬上就會有！”
“那就等你們有了再說吧！”
孔黑子讚歎道：“如今，鄉村有馬蜂幫助，滅殺害蟲，又有蝗蟲幫助，剷除雜草，如此一來，只要風調雨順，就能保障五穀豐登。最重要的是，農民種地輕鬆了許多，再也不用那麼艱辛了。”
衆人一想，可不是嘛！
種地要先耕耘，再播種，然後除蟲、除草、施肥，收割、入倉。
每一個環節都非常辛苦。
現在，除蟲和除草由馬蜂、蝗蟲代勞，農民種地能輕鬆一半，甚至一大半。
沒有了害蟲和雜草，莊稼長得更好，結得更多。
這是好事，大好事啊！
衆人終於意識到大黃口中“道法自然”的含義，也認識到“命運共同體”的強大。
除蟲和除草，這在人們看來千辛萬難。
人根本無法完美的解決這兩個問題。
如果製造各種毒藥，雖然殺死了害蟲和雜草，但也堵死了各種鳥獸，甚至污染土壤、水源，最終毒素浸入五穀，殘害人自身。
但是，跳出人族自身，到精怪中尋找幫助。
馬蜂、蝗蟲。
這兩個不起眼的小生靈，能完美解決。
農民節省了時間、力氣，什麼都不做，卻提高了糧食的產量。
這不就是“無爲而治”嘛。
孔黑子再次讚歎，“嶽先生，拜哪個神能夠把耕耘、播種、收穫、入倉一併解決了？”
聽到這話，嶽川差點被自己口水嗆死。
哪個神？
哪個神也不行！
機械倒是可以。
嶽川只能搖了搖頭，“我暫時也不知道，不過將來，應該能找到對應的辦法。”
孔黑子嘆息一聲，滿臉的失望。
嶽川接着說道：“琅琊百姓已經在研究新型的種植技術，將來，或許會有更好的辦法。”
孔黑子滿臉期待。
他朝東方拱手說道：“此乃稷下乘涼之術，大仁之術也！”
聽到這話，龍葵立刻說道：“我們姜國也可以鑽研種植！稷下乘涼，是我們姜國的大道！誰也奪不走！”
她眼睛中流露出滿滿的自信，嘴角更是微微翹起。
嶽川似乎想到了什麼，心中默默記下。
今日的論道告一段落。
嶽川心中暗暗慶幸，終於沒有聽到“我悟了”。
甚好，甚好！
“今日，就到這裏吧！”
剛要起身離開，孔黑子身形一晃擋在前方。
“關於垃圾，孔先生還有什麼不解之處？”
“不，某最近在整理美德方面的書籍，整理的越多，心中的疑問越大——爲何上古先民得美德，與當下的美德大不相同？爲什麼隨着時間的推移，善會變得更虛幻，惡會變得更真實。爲什麼有的時代推崇公，有的時代推崇私……”
絮絮叨叨半晌，最終，孔黑子深吸一口氣，問道：“是否，美德之中也有垃圾？或者，我們所謂的美德，也是垃圾？”
整理古書，編撰典籍，這是嶽川丟給孔黑子的活。
孔黑子遇到事情，嶽川肯定不能袖手旁觀。
不過……
孔黑子問的問題太顛覆了。
一般人都不知道怎麼回答，或者壓根不敢回答。
嶽川卻不一樣。
上輩子世界裏，很多聖賢書都是被篡改了曲解了的。
就連仁義禮智信，也是崩了一回又一回。
就拿老子的《道德經》來說，全文總共5000字，傳世版和馬王堆漢墓出土的帛書版《道德經》對比後，發現了900餘處改動，近200句意思大變。
老子寫的《道德經》是真正的修行之法，可以讓人修成正果那種。
但是被篡改後的道德經，只能說呵呵，沒有走火入魔算你運氣。
這也是嶽川讓孔黑子翻譯、整理古書籍的原因。
馬王堆帛書《道德經》已經是漢朝之後的事情了，中華的文化瑰寶早已經歷數百年戰火摧殘，還有焚書坑儒、火燒咸陽、罷黜百家等大規模、系統性的破壞。
眼下是春秋，舊的典籍還沒有被破壞，新的典籍還沒有成型。
這個時代的精神，正處於萌芽，充滿了可塑性。
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