第三十七章 告白失憶 11
第一卷：艾萊西亞奴隸起義
【1e242–
奴隸女王艾萊西亞出身於賽瑞迪爾的薩德，和尼本地區的其他所有人一樣受到亞利德的奴役。她一直在向阿託卡和艾德拉祈禱，希望能從崇拜迪德拉的亞利德手中解放人類。祈禱在桑卡託得到了迴應，艾德拉賜予她三個願景。
在後來成爲她伴侶的半神莫里奧斯協助下，艾萊西亞建立起起義軍隊。1e242，身份不明的傳奇戰士佩林納爾白襲來到艾萊西亞的營地加入起義軍；他在戰場上所向披靡，成爲所有亞利德的噩夢。艾萊西亞還得到了來自諾西市的人類和一些亞利德貴族的協助。
1e243，起義軍攻打至白金塔時舉步不前，佩林納爾便獨自進入塔內，從不敗者烏瑪瑞爾派來削弱他的士兵中殺出一條血路，最終擊敗烏瑪瑞爾併爲這場戰爭畫上了句點，但他本人也在戰鬥結束後死於其他人類王族之手，屍體被切成八塊以嘲弄聖靈。隨後莫里奧斯帶領軍隊佔領白金塔，驅逐了附近殘餘的亞利德人。自此賽瑞迪爾第一帝國成立，艾萊西亞自命爲皇帝。
這場戰爭標誌着人類的崛起，也是亞利德文明消亡的開端，他們的勢力最終於1e500左右完全消失。】
林燚快速的翻閱起來，很快，第二卷出現在他的眼前。
第二卷：至高王位爭奪戰爭
【
1e369，天際省的至高王博爾加斯由於支持艾萊西亞戒律在波茲莫的荒野狩獵中喪生，掀開了內戰的序幕。帝國學者認爲領主大會沒有挑選最有才能的冬堡領主漢斯成爲至高王是導致這場戰爭的主要原因。
戰爭持續了五十年，終結於1e240締結的領主盟約，白漫領主獨眼奧拉夫成爲至高王。
這場戰爭大爲削弱了天際省，使它失去賽瑞迪爾、高巖和晨風的許多土地的控制權並且再也沒能收復，風盔等城市則遭到洗劫。
博爾加斯是伊斯格拉莫王朝的末代皇帝，傳說也是最後一位佩戴過鋸齒王冠的至高王。】
林燚繼續翻閱，則是更爲複雜的戰爭史。
第三卷：懸崖之戰
【
諾西市與北冥市之間的漫長的戰爭以諾西人的勝利和北冥人被驅逐告終。北冥人被迫向居住在黑境的鍛莫求援，鍛莫同意提供幫助，但要讓北冥人喫下一種造成他們永久失明的有毒真菌。當北冥人不得不接受這個條件後，鍛莫又背叛了他們，把北冥人當做僕人和奴隸驅使。
在鍛莫的壓迫下，北冥人不斷尋求解放，甚至向黑境的更深處逃匿。這樣生活了幾代之後，北冥人終於開始起義反抗鍛莫的統治，在天際深深的地下展開了漫長殘酷的戰爭，而地表上的諾西人對此幾乎一無所知。
在持續數十年的血腥衝突後，某一天所有鍛莫突然都消失了。北冥人獲得了自由，但也墮落成一種完全不同的形態，野蠻、原始而嗜血。他們佔據了整個黑境仍不能滿足，開始緩慢地向地表滲透。】
繼續翻閱，則是更爲一輪複雜的戰爭
第四卷：第一議會之戰
【
最早居住在現在被稱爲晨風的地區的鍛莫與在在威洛斯帶領下由夏暮島而來的奇莫間一直衝突不斷。兩個民族文化差異巨大，奇莫在瓦洛斯的教導下尊崇波耶西亞、阿祖拉和梅法拉，世俗的鍛莫則對他們的迪德拉信仰嗤之以鼻，更願意仰仗邏輯、理智和事實。
約在1e240時天際省至高王瓦拉吉帶領諾德軍隊入侵各個鄰近省份，迫使鍛莫國王杜馬克和奇莫王國瑞斯戴恩的君主因多利爾尼瑞瓦帶領兩個民族聯合起來。奇莫-鍛莫聯軍在新成立的第一議會領導下曾成功擊退諾德軍隊，促使目睹這次戰敗的諾西將領、吼聲大師約根喚風者反思對龍吼的運用並最終開創了吼聲之道。
當威脅在1e416消除（很大程度上是由於天際省各領地爲爭奪至高王之位內鬥）後，尼瑞瓦和杜馬克之間已經產生了真摯的友誼，鍛莫也與尼瑞瓦領導下的六大豪族和灰燼之民間實現了數百年的和平共處，直到1e688。
關於第一議會戰爭的說法有許多無法證實的不同版本，包括維威克的信件、審判三席神殿的記錄、灰燼之民的傳說等等，既有共同之處也有互相矛盾。
根據維威克的描述，達格斯烏爾帶來了鍛莫工程師卡格瑞那克想運用洛克罕之心塑造新神靈的消息，尼瑞瓦召喚阿祖拉確認此事的真實性後，不顧部下們對鍛莫直接宣戰的建議，堅持要與杜馬克商議此事尋求解決方法，在他們談判失敗後戰爭便隨之而來。鍛莫在紅山的防禦工事堅不可摧，但尼瑞瓦設法使杜馬克、達格斯烏爾和他自己的少數同伴一起進入心之室，在那裏擊敗了杜馬克，自己也身受重傷。卡格瑞那克見國王駕崩，自己也身處達格斯烏爾等人的威脅下，便用工具猛敲洛克罕之心，隨後所有鍛莫都從奈恩銷聲匿跡了。尼瑞瓦原準備摧毀卡格瑞那克留下的工具，其他人——包括阿瑪萊西亞、索薩希爾和維威克在內——則認爲應保留並利用這些工具。當尼瑞瓦最後妥協時，達格斯烏爾卻又拒絕交出由他暫時保管的工具，他們只能強行奪取，但讓達格斯烏爾及其支持者趁亂逃脫，並在此後很長時期內持續威脅着晨風的安全。
審判三席神殿的祕密記錄中與維威克描述有所不同地方在於，審判三席是爲了利用卡格瑞那克的工具獲取洛克罕之心的力量毒死尼瑞瓦，，而達格斯烏爾得通過知他們的背叛後嘗試爲尼瑞瓦報仇卻失敗。
灰燼之民中流傳的故事講述，尼瑞瓦要求達格斯烏爾在他離開期間看守紅山，審判三席在毒殺尼瑞瓦後來到心之室要求他交出卡格瑞那克的工具。達格斯烏爾拒絕服從審判三席的命令，最終被他們囚禁在紅山腳下。
達格斯烏爾給尼瑞瓦的短信中原話是“在紅山之下，你在我守衛你以榮耀的誓約交給我的寶物時將我擊倒。這是個殘酷的打擊，苦澀的背叛，我竟然會在你手中倒下。”這符合維威克關於他不願交出工具的描述，但他認爲背叛者是審判三席。
其他民族也有一些與之相關的故事。在諾德傳說中，正統故事是惡魔達格斯（即達格斯烏爾）告訴他們朔爾，即洛克罕）的心臟在紅山之下，鍛莫想利用它的力量，審判三席也出於同樣原因背叛了尼瑞瓦的信任，朔爾便復活武夫哈斯，讓他同達格斯一起領導軍隊前往晨風收回自己的心臟，但整件事是爲了屠殺諾西人的詭計，武夫哈斯殺死鍛莫國王杜馬克後被維克炸入地獄，朔爾則被困在紅山之下；另一個版本認爲洛克罕之心是存在的，達格斯在杜馬克傷及洛克罕之心後殺了他，武夫哈斯和灰燼之民的可汗蘇爾-馬圖爾兩敗俱傷，尼瑞瓦被洛克罕重傷但死前給了他致命一擊。一則虎人的神話也提到灰燼之王率軍前往紅山攻打奇莫，與鍛莫國王杜瑪拉凱斯一決高下。
除了灰燼之民的傳說外，第三紀元前所有觀點都認爲達格斯已在戰爭結束時死亡。極可能是背叛了尼瑞瓦的維威克、阿瑪萊西亞和索薩希爾在短短几年內就利用卡格納瑞克的工具獲得洛克罕之心的力量成爲新的神明，並因此遭到阿祖拉詛咒，使所有奇莫都變成血紅眼睛黝黑皮膚的丹莫，即暗精靈。審判三席隱瞞了自己獲得力量的真實原因，操控此前致力於先祖崇拜和迪德拉崇拜的教派轉而崇拜他們。達格斯家族被宣佈爲叛徒，逐出六大豪族之列。鍛莫已經全部消失，丹莫便聲稱晨風自古是他們的土地，且已保持了數千年的獨立和自治。洛克罕之心留在了紅山之下，以便不斷爲審判三席提供力量來源。灰燼之民拒絕接受審判三席信仰，回到了灰燼廢土，且一直流傳着與衆不同的傳說，等待阿祖拉的不朽之子尼瑞瓦歸來。】
林燚繼續看了下去。
第五卷：正義之戰
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艾萊西亞建立第一帝國的初期，那些在戰爭中支持她的亞利德貴族依然維持起義前的生活方式，這種現狀使得科洛文地區一個名叫馬路克的祭司建立起艾萊西亞教團。艾萊西亞教團質疑精靈在帝國擁有的統治權，持續迫害生活在心臟地帶的亞利德，半強制地推行真神信仰以取代各地區的原有信仰體系。
艾萊西亞教團的擴張惡化了帝國與友好勢力的關係，其中包括統治威木省的卡莫蘭王朝和天際省的諾西第一帝國，儘管至高王博爾加斯支持教團並因此死於荒野狩獵。
賽瑞迪爾的科洛文地區受諾德文化影響深遠，而諾西文化在黎明紀元中北冥人被趕出阿特莫拉大陸之後就不再帶有相關元素，因此儘管教團起源於此，最終瑞斯拉夫帶領賽瑞迪爾西部在反抗教團的運動中脫離了第一帝國，這也是教團衰落的開始。迪倫尼家族與教團的衝突持續不斷時，布萊頓人趁機崛起並取代迪倫尼家族成爲了高巖省的主要勢力。1e480年武夫哈斯成爲天際省至高王，所下的第一道命令就是廢止艾萊西亞教團。教團的過度擴張和內部矛盾也是導致他們失敗的重要原因。
艾萊西亞爲爲了緩解北冥人和諾西人之間信仰的衝突，非常謹慎地將之合併創建了八聖靈宗教。教團認爲其中佔有主要地位的阿卡託應該是純淨的人類的神】
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