第165章 祭文與祭壇
“不信你去看看唄，那小子早沒人了。”胖子不屑說道。
我琢磨了下，覺得還是該去看看，就在出門的時候，卻聽到了鄭大師的讚歎聲。
“沒想到周大師的符篆之道這麼厲害，當真是青年俊傑。”
我駐足停留，回首一看，卻發現他眼中閃爍着寒光，見我望來，也不閃躲，卻是哈哈一笑，轉身走了。
“你表現的越出色，他就越是不放心，這個人很危險……”穆雲杉輕聲提醒我。
我點了點頭，人都是不一樣的，我展露出一些東西后，石不興是嫉妒，而鄭大師則是感覺到了威脅，畢竟我和他是敵對的，而且目前我年輕，正處於上升期，而他則開始走下坡路了，這更讓我們之間沒有任何緩和的可能了。
現在的合作，不過是權宜之計而已，遲早還是要分出個生死的。
我到了之前石不興畫符的院子裏，果然他已經不在了，只看見在地上丟着一團廢紙，拿起來一看，卻是他畫了一半的符篆，我不以爲意的看了眼，卻是目光定格，露出驚奇之色。
天賦這個東西其實很玄乎，同樣的學問，有的人一點就透，有的人打死也學不會，修行更需要天賦，當年外公給過我評價，說的是中人之資，也就是說，我的天賦其實不怎麼樣。之所以如今表現的勝人一籌，一來是運氣，二來是有缺角羅盤這等寶物幫助，三則是媳婦姐姐的庇佑和提點。
從這張符篆上可以看出來，石不興纔是真正有天賦的人，畫符雖然講究嚴謹，但和做文章一樣，同樣的框架有的人精彩，有的人平庸，全憑自身天賦和水平，這張通陰符未曾完成，但實際上僅僅這一半，就能看出石不興的天賦，他竟然在下筆的時候，改變了勾勒符篆的順序，我大概算了下，他所畫的這半張符篆，我需要足足三百三十七筆纔可以完成，而他，用了三百三十筆。
區區七筆，看起來很少，實際上卻已經是極大的提升了。
頭一回，我對石不興產生了認可，將這半張符篆留存下來，等我研究透了，符篆造詣定然會精進許多。
別人知道我贏了，但實際上，我卻認爲自己輸了，只是卻沒有說出來罷了。
我找了個地方，閉目休息，晚上的請陰兵非同小可，我必須調整自己的狀態。
而在我休息的時間裏，鎮南先生的祭文也終於開始動筆了，若是此刻我在現場觀摩，定然會發現他的每一筆書寫的很艱難，沒多久，就大汗淋漓了。
寫了十分鐘左右，停下筆休息，之後再繼續寫。
等到他完成的時候，已經是深夜了，穆承親自來叫我，告訴我一切都準備好了。
爲了防止被鎮南先生陰，也爲了增長見識，我第一時間觀摩了他所寫的祭文，果然每一個能成爲風水師，並且闖出名頭的人都不是浪得虛名之輩，這祭文寫的相當好，開篇到過程，我挑不出任何毛病，目光尤其是在結尾處停留，這是用標準的小篆所寫的一首古文。
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮爲鬼雄！
“這是屈原所寫的《國殤》，是《九歌》裏祭祀戰死的士兵所書寫的祭文，讚揚了將士至死不
本章未完，請翻下一頁繼續閱讀.........我的絕美狐妻最新章節第165章祭文與祭壇,網址：屈的英雄氣概，是華夏古文化中不朽的傑作……”穆雲杉對這方面很瞭解，見我沉思，便小聲解釋。
事實上我的確不知道這祭文之詩從何而來，但我卻能感覺到這詞字裏行間中所蘊含的那一股子鋒銳的氣息，這是金戈鐵馬的味道，也是祭文的點睛之筆。當我仔細去凝視這首詩的時候，隱隱之中彷彿能看到一羣黑衣黑甲的士兵，眼中閃爍着綠油油的光芒，正在盯着我看。
這個發現，讓我渾身寒冷。
由此可以確認，這篇祭文是很成功的。
“祭文書寫，都以屈夫子所做《九歌》爲根基，這篇國殤祭祀戰死將士，用在此刻是再合適不過的，除此之外，還有祭祀雲神，山神，河神，天神等等文章，貧道十年前就已經學過了。”見我被震住了，鎮南先生很是舒爽，撫摸着鬍鬚，洋洋得意的說道。
雖然我跟他勢不兩立，但寫祭文，的確是我的短板，他比我強我是承認的，只不過他這幅嘴臉我看不慣，也不廢話，而是朝着祭壇走去。
等我到達祭壇之處的時候，卻只看到了一座大坑，坑裏面用土石磊起了幾個角，看着有些不倫不類，在坑的邊緣，插着木棍，上面掛滿了黃紙。
“這老牛鼻子成心耍我們，築造祭壇誰不知道啊，肯定是越高，越尊崇越好，他倒好，領着我們挖了一天的坑，景隆，我懷疑這老傢伙成心坑我們，你可要小心點。”胖子早就等着這一茬了，連忙說道，望着鄭大師的眼裏充滿了敵意。
“無知小兒，你不懂可不要亂說。”聞言，鄭大師冷笑一聲。
“他做的沒有錯，這的確是祭壇。”我拉住了胖子，嚴肅說道。
“啥玩意？”不只是胖子，其他人也愣了，他們幹了一天，心裏頭都很沒譜，覺得鄭大師是在亂搞，人們常規認識裏祭壇都是很高很雄偉的，怎麼也不可能是這幅德行啊！
然而，這卻是錯誤的看法，在古代祭祀中，場所主要有以下幾種，其一是平地，這是最原始最簡單的祭祀場所。古人認爲，最重要的祭祀，祭祀場所反而最質樸，往往不用封土作壇，只把一塊平地掃除乾淨即可祭祀，古人稱之爲“墠”。《禮記·禮器》稱：“至敬不壇，掃地而祭。”
從這裏，就可以看出來熟悉的味道，掃地而祭，說的不正是上墳嗎？事實上，平地祭祀的就是死去的先人，先祖。
而“祭壇”，即用土石堆砌成一個高出地面的祭壇。因祭祀對象不同，壇有不同的形狀。祭天用圓壇，古稱“圓丘”；祭地用方壇，古稱“方丘”。壇的高度和寬度因時間、地點、等級而不相同。
而我們這次祭祀的乃是陰兵，也就是鬼，所以要挖坑爲壇，在祭祀學中稱之爲“坎”，《祭法》說：“掘地爲坎”。《禮記·祭義》稱：“祭日於壇，祭月於坎。”
壇與坎是相對的，壇高起爲陽，坎下陷爲陰。
所以說鄭大師的佈置沒有任何錯，倘若祭祀陰兵還要用壇，那麼完蛋了，陰兵來了後第一件事情就是殺光所有人。
我看了鎮南先生和鄭大師二人一眼，這件事情非同小可，二人做的都不錯，雖然與我敵對，但他們還是分得清輕重的，這回並沒有故意陷害我。
既然一切都準備妥當了，我深吸一口氣，走入坑中，喝道：“開壇！”
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