第290章 想不想办個学校 作者：江湖大侠客 正文卷 可是這么多年以后，太祖皇帝的一些說法早就被他们给破坏的殆尽了，文人们就是靠着孟子的学說，一步一步的蚕食了皇权。 如果他们真的践行孟子的道义，這也就罢了。他们打着孟子的旗号，干的全部都是狗屁倒灶的事情，甚至后面還出现了东林党這样的怪物。 看起来像是进步的资本萌芽党派，实际就是一种党同伐异。 至于荀子，已经沒有什么人再喜歡他了。 在朱厚照的记忆裡面，到了嘉靖的时候，荀子甚至被請出了孔庙，他的思想彻底被斥责为异端。 朱厚照沒想到王守仁居然会跑到荀子那边去，這就让他很迟疑，同时也来了很大的兴趣。 要知道荀子的思想和现在的主流思想可是不一样的，甚至很多地方都是相反的。 于是朱厚照好奇的问道：“你有什么想法但說无妨。听你這么一說，本宫反倒更感兴趣了。” 听到朱厚照的這句话，王守仁的脸上也露出了笑容，然后說道：“臣這些年走南闯北，越来越觉得這世间的事情就像荀子之中开篇說的那样： “天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。” 這一條朱厚照知道，這是荀子的天行有常论，意思就是說天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。 這一规律不是神秘的天道，而是自然的必然性。它不依赖于人间的好恶而发生变化，人不可违背這一规律，而只能严格地遵守它。 其实說白了就是自然规律，唯物主义客观的自然规律。 這一点就与儒家的很多思想不一样，尤其是与董仲舒的天人感应說相差甚大。 无论是以前還是现在，文官们都会把自然现象和君王联系在一起，只要哪裡出了一些什么不祥的天象，那肯定就是皇帝沒干好事。文官们用此来限制皇权，同时也用此来获取利益。 在這样的情况下，荀子的這种想法自然是不被人接受的，甚至会被人摒弃、排斥。 在這個基础上，荀子還衍生出了天人相分的說法。 荀子认为自然界和人类各有自己的规律和职分，天道不能干预人道，天归天，人归人，故言天人相分不言合。 治乱吉凶，在人而不在天。并且天人各有不同的职能，“天能生物，不能辨物，地能载人，不能治人。”（《礼论》） “天有其时，地有其才，人有其治。”（《天论》） 在這两個說法基础之上，荀子衍生出了自己的施政策略，就是制天命而用之。 在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它、歌颂它、等待“天”的恩赐，不如利用自然规律为人服务。 荀况强调“敬其在己者”，而不要“慕其在天者”，甚至以对天的态度作为君子、小人之分的标准。 强调人在自然面前的主观能动性，主张“治天命”、“裁万物”、“骋能而化之”的思想。 說白了就是不要迷信，要挽起袖子加油干。 朱厚照看着王守仁，然后笑着开口问道：“那你觉得荀子的天人相分和制天命而用之，說的可有道理？” 事实上前面的并不重要，這两條才是荀子思想的重中之重，尤其是最后一條。 如果要是信奉荀子的话，将会彻彻底颠覆现在的儒家体系。 王守仁想了想，抬起头看着朱厚照說道：“臣觉得有道理。” 朱厚照点了点头，然后再一次问道：“你也觉得人性本恶？” 說完這句话之后，朱厚照盯着王守仁，等到他给自己一個答案。 事实上這一條也是荀子很重要的一個思想，而且是与孟子背道而驰的，与现在儒家的思想背道而驰的。 荀子从天人相分的立场出发，否定人性中先验的道德根据。 在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者”。 其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休”。 其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能，认为人的這种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。 荀子认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴”。 所以說人性是“恶”，而不是“善”。 听到朱厚照到這個問題，王守仁的脸上就有一些汗水了。实在是這個問題很要命。 因为一旦赞成了荀子的那個学說，那么孟子就会被推翻，那么理学也会被推翻，等于现在天下所有读书人信奉的道全部都是错的。 這不是思想界本身的問題，這后面代表的东西太多，也太大了。 不過王守仁還是把心一横，斩钉截铁的說道：“臣觉得正是如此。人性本恶，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，本就是人性，” 朱厚照点了点头。 后世很多人一听說人性本恶，就是妄断的判断为這裡面的恶，指的是坏凶恶。事实上不是的，這個恶在這裡指的是人的欲望。 就像饿了要吃东西，想要繁殖要找异性，天生想要過得更好，需要更多的金钱。 這才是荀子主张的核心，那么有了這個之后，就有了荀子的施政主张。 他主张对人进行教化，用教化来改变人心，让人克制心中的欲望；让人明理，让人知道什么是仁义。 而在此基础上，荀子觉得這种事情也不能全都靠教化，有的人天生冥顽不灵，他不通教化，那怎么办呢？ 那么就要采取律法了，用严苛的立法来限制他们。 說白了就是教化是上限，立法是下限。 教化是把人向更积极更好的方向去教导，而立法则是让人不能够逾越底线，所以荀子的学說就是在這裡，這就是他最核心的思想。 只不過在荀子之后。他的很多徒弟直接就奔向了法家的道路上。 比如他的三個著名学生，李斯、韩非和张苍，全部都是法学大家，推崇的也全都是法家。 所以很多人反感荀子的学說，不将他当成儒门子弟，对他的学生排斥的很厉害。 尤其是对于他法治的思想，儒家更不喜歡。 毕竟亲亲相隐，你好，我好，大家好。我犯了罪也不会被砍杀全家，皇帝要仁慈，這多好？ 为什么要用荀子的思想，一弄就杀全家？ 所以荀子的思想败落了，反而是孟子的思想被大家推崇。 我們都是好人，我們天生善良，我們都是君子，读书什么的事，怎么能叫偷呢？ 在這种思想的主导之下，儒家才变成了现在這個样子，天下文人才变成了现在這個样子。 他们向上绑架帝王，用他们的思想，让帝王觉得按照他们所說的去做，你才是一個好皇帝；向下洗脑全民，让天下的百姓觉得他们說的才是对的。 他们自己坐在上中下三层，不断的为自己收割好处。 所以到最后会出现东林党，满嘴仁义道德，背后男盗女娼，他们不纳税，他们侵吞国家的山河之利润，他们甚至走私。 向海外、向草原，只要给钱，他们什么都卖，与他们嘴上喊的廉耻一点关系都沒有。 通過剥削老百姓、侵吞田地、不交赋税，他们完成了原始的资本积累，然后形成了资本主义萌芽。 因为本身就是不讲法律形成的资本，在壮大之后更加的无视法律。他们看不到大明朝，他们也看不到這個国家，更看不到底下生活困顿的百姓。 他们的眼中只有自己，困顿的百姓只是他们盘剥的对象。 在手中握有了兵马和权力之后，朱厚照就要对思想界动手了。 如果大明朝還按照现在的這個思想运转下去，即便自己搞出来的這些东西，在自己死了之后迟早也会衰败下去，因为人们的思想就不对。 思想的問題不解决，那么制度就永远跟不上，自己定下的制度最终也会被废止。 到了那個时候，一切還会走回到原来的路上去，所以一定要动思想。 朱厚照把王守仁找来，问的就是這個目的。 如果他的想法和自己不一样，那么自己也不会去說什么。 以后就把他当成自己手下的一個能臣，在军方给他安排一個位置，不让他成为思想界的领袖。如此一来也就比较合适了，也算是全了君臣之义。 如果他的想法和自己的一样，那么自己放开手让他去做。 现在他吹捧的是荀子，正好和自己想的一样，同时也可以把很多自己的想法塞进去。 后世的思想很多在荀子的思想之中都能够找到脉络和痕迹。只要能够把這件事情推动起来，那么事情就好办很多了。 至于王守仁，现在的他声望很高，被很多人寄予厚望。如果真的把他推到這件事情前面去，那估计就会名声大跌，說不定会骂声一片。 从朝堂到乡下，所有人都会骂他。 名声臭了，想要扭转可不容易啊，可能要等到后世了。 這在某种程度上也算是自污，想要对比的话，那就是和王莽了。 王守仁估计就沒王莽那么好的名声了，說不定天下所有人都想他死，甚至比张居正都要厉害。 因为王守仁动的不但是实际的权力，還要动他们的根。 张居正的改革之所以能够得到一些人的支持，是因为它沒有触及到灵魂深处，只是浮于表面，无论是清查田地，還是一條鞭法。 清查田地只是让那些隐匿土地的人把土地拿出来。 至于一條鞭法，反而会让地主老财们得利，让他们更好的压榨百姓。 所以张居正遭遇的反对力量并沒有那么强大，但是這一次却不一样了。 自己已经用恩养钱实现了官绅一体纳税，這已经让民间积怨很深了。 如果不是自己在江南动了大军，杀了一大批人，估计现在早就闹腾起来了。 即便如此，现在对自己的非议也不少，只不過是沒有人敢真的明目张胆的說出来罢了。 对于现在的自己来說，這些非议已经不重要了。 自己现在手裡面要人有人，要钱有钱，要军队有军队。谁不服气直接弄死谁，自己已经有了学太祖皇帝朱元璋的实力。 所以在這样的情况下，朱厚照对自己的看法就是，我想做什么，就做什么，只要不伤害底层百姓的利益，让他们能够活得下去，自己就可以着手收拾他们。 为什么朱元璋杀了那么多文官，却沒有闹起民变？有人造反，却并不是因为杀文官？ 原因也非常的简单，并不是因为朱元璋的手裡面有多少军队、他的军队有多能打，而是因为底层百姓不支持，沒有底层百姓支持的造反，连民乱都算不上。 王守仁有些忐忑的看着朱厚照，他不知道太子殿下是怎么想的。 如果太子殿下和自己想的不一样，或者觉得自己所說的不合适的话，那估计自己就要完蛋了。 不過王守仁觉得自己說的应该符合太子殿下的想法。与太子殿下相处這么久了，他也知道太子殿下博览群书，对很多事情都有自己独到的见解。 太子殿下似乎看不上孔孟之說，对荀子的說法似乎要更赞成一些。 他现在就静静的坐在那裡，等着给他一個答复。 看了一眼王守仁，朱厚照站起身子向外面走了出去。 王守仁不敢怠慢，连忙就跟了上去。 两個人来到了宫外的栏杆处。 朱厚照手扶着栏杆，眺望着远处，然后缓缓的开口說道：“有沒有兴趣办個书院？” 說着，朱厚照微笑的看着王守仁，脸上全都是期待的神色。 “办书院？”王守仁先是一愣，随后他就明白了太子殿下的意思。 办一個书院教的自然不可能是寻常的，如果是寻常的话，太子殿下就沒必要和自己商量。难道是要教荀子？ 王守仁顿时就有些激动。 “可以嗎？”王守仁有些迟疑的问道。 朱厚照笑着說道：“为什么不可以？” “我們有钱，想盖一個书院還不是容易的事情？至于学生，本宫想也不会缺。”