第四十六章：天賦：兩儀生滅玄光
“我的兩儀生滅法如今被我推升到意境層次，最低也需要以兩種對立的意境來構成兩儀生滅意境，比如你現在領悟的陰、陽兩大意境。在這之後我還可以將水與火、風與土、光與暗、生與死、清與濁、快與慢無數對立意境融入，多種意境的融入我就可以藉此開發出攻擊、防禦、輔助、移動等等運用，理論上我的兩儀生滅法將有着無限進化的可能性！”
“但是我們兩個人的領悟意境不同，眼界、見識不同，心態乃至思考問題的角度也是不同，因而我不可能將我的一切開發與運用都傳授於你。
這種說法不怎麼準確，我的意思是不會一股腦的將所有知識傳授於你，而是在你自行開發的過程中給你種種啓發，你最後開發運用成什麼樣子都要靠你自己。
比如你的師兄張千便是將兩儀生滅法當成純粹的攻殺術法，你卻可以開發爲治癒、防禦類術法。”
“而且修煉成功的外在表現也不盡相同同時如我的兩儀生滅法外在看來就是一道玄光，但是你的師兄張千，他的兩儀生滅法的外在表現卻是一枚枚黑白棋子，運用方法都與我有不小的差別。不要只想着修成我的兩儀生滅玄光。”
李初聽到這心中卻是明瞭，兩人的對同一種法門的運用不同，外在表現不同正是依託於各自的天賦，李初早就查看過兩人的天賦信息。
“天賦：兩儀生滅玄光
等階：四階
效果：①被動，掌握一種意境後，如果該意境有對立意境，可以提高其對立意境的親和。
②主動，消耗靈氣可凝聚一道兩儀生滅玄光，該玄光可在生滅之間轉換，生可治癒萬物，滅可毀滅衆生。
備註：當前等階爲四階，生滅只對神胎境及以下的目標有效。
介紹：兩儀之變，生滅之間，一念生，一念滅。”
這就是林雨欣的天賦，林雨欣的兩儀生滅法便是根據她自身的天賦，然後在太初一脈根基法的基礎上創造而成。
根據自己的天賦創造種種術法也是高級修行者的一種趨勢，首先是有常規的手段，不至於動不動就使用天賦，大多數時候只要不是那種特別明顯的天賦，基本都會當成底牌來使用。
另一個原因便是隻要有相應的條件，大多數修行者都會根據自己的天賦來規劃自己的修行道路，構建自己的戰鬥體系。
如果修行者不創造對應術法，修行者死後想要留下傳承卻發現自己的最大依仗就是自己的天賦，這個時候修行者總不能告訴後來者“我的一切傳承都放在我的天賦裏了，你想要的話就自己去尋找吧！”。
哪怕一些體質類天賦也是有轉化爲戰體類術法的可能，不過越強大的體質越是難以轉化爲相應法門。
再一個原因便是不是所有天賦都強大無比，也可能有着自己的缺陷，創造功法術法有着打破天賦界限的可能。
張千的兩儀生滅法外在表現爲黑白棋子也是與他的天賦有關。
“天賦：執黑御白
等階：三階
效果：①主動，消耗靈氣凝聚黑色棋子。
②主動，消耗靈氣凝聚白色棋子。
③觸發被動，當黑白棋子同時出現時，兩者在一定距離內會相撞爆發出強大的攻擊力，距離越遠，攻擊力越強。
備註：當前黑白棋子相撞距離極限爲一百米。
介紹：棋分黑白，人分黑白，黑白結合，其力更強。”
李初見過張千演示他的天賦，或者說根據自己天賦創造的術法。
張千將種種不同的術法制作成黑白棋子，兩者相撞爆發的威力絕對一加一是大於二。
張千學習林雨欣的兩儀生滅法後，就可以將對立屬性的術法封印碰撞，在黑白棋子碰撞的同時使用兩儀生滅法，這樣就能爆發出更加強大的威力。
李初心中閃過林雨欣與張千的天賦信息後，繼續聽林雨欣的講解。
“我現在的兩儀生滅法是一門靈法，蘊含着意境，文字已是無法表達，我也沒有專門刻制蘊含意境的靈法傳承玉牌，因此我便親自演示！”
說着林雨欣指尖泛起一抹黑白光芒，正是林雨欣以兩儀生滅法凝聚的兩儀生滅玄光！
“這便是陰、陽兩種意境結合而成的最基礎的兩儀生滅意境，其他對立意境的結合方法也離不開陰、陽意境結合的範疇，除了兩種意境的融合，如果你想進行多種意境的融合那就要靠你自己了！”
林雨欣將指尖兩儀生滅玄光的根本兩儀生滅意境很清晰的展示在李初眼前，李初只看了一眼就有諸多感悟紛紛涌現。
李初明白林雨欣表達的意思。
兩儀意境不僅僅可以由陰、陽意境組合而成，生與死，快與慢，水與火都可以組合出兩儀意境。
這種組合是有着相同的規律在其中，學會其中一種，另外的自然明白。
但是如果李初想進行將兩對對立意境同時組合成兩儀意境，那就需要李初自己進行推導。
不是說陰與陽組合兩儀意境，生與死組合出兩儀意境，然後兩者疊加就能組合出更加強大的兩儀意境，而是需要另外的組合之法。
這種組合之法現今還沒有通行一切組合的公式或者規律，所以需要李初自己進行推導。
李初沉浸在兩儀意境的玄奧之中，直到林雨欣將兩儀生滅玄光收起，李初才從那種感悟的狀態醒轉過來。
李初知道今日的授課時間已到，雖然很想一股腦將兩儀意境參悟成功，但是李初知道那並不現實。
或許是林雨欣看好李初，就在李初告退要離開雨柔峯的時候，林雨欣卻是叫住了李初。
“我太初一脈有四道真仙傳承，不知道你選擇了哪一道傳承？”
這裏的傳承說的可不是觀想法，每一道傳承中包含成千上萬的法門，觀想法只是其中的一種。
太初一脈當然不止出過四尊真仙，但是在太初一脈留下傳承的只有四尊真仙。
四道傳承分別名爲《太初化氣經》《太初玄光經》《太初乾坤經》《太初羽霄經》。
除了太初一脈創建者太初聖尊，後面留下傳承的三名真仙卻也沒有跳出太初聖尊的範疇。
之所以說後來者沒有跳出創建者太初聖尊的範疇，那是因爲後來者傳承的根基依然是太初根基法《太初始氣》，不同的傳承僅僅是對《太初始氣》的不同開發方向。
“弟子還未選擇，一般不是神意境纔會徹底選定傳承嗎？”
李初搖頭，表示自己還沒有選定傳承。
李初所言林雨欣怎會不知，林雨欣還不是怕李初不管不顧選擇了看起來最適合萬法仙體的《太初化氣經》。
林雨欣爲了李初日後不至於走上一種絕路，因而爲李初分析四大傳承的利弊，讓李初對四大傳承能夠有清晰的認識，神意境時能做出正確的選擇。
“……”
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