第23章 啥！？孔子要来智氏？
同理，好多贵族也会打造兵器与甲胄，某些家族的技术可能比魏氏更厉害，一样害怕遭到魏氏的打击而不敢声张。
华夏歷史上，赵氏将自己的放牧优势从春秋时代一直延续到战国时期；魏氏对制造兵器和甲胄的优势也带入战国时代；哪怕韩氏相对弱小，强大的赵氏和魏氏一样沒有对韩氏进行“侵权”行为。
那是为什么？弱小的家族害怕强大的家族觉得利益遭到侵害而诸以武力，单纯友好的家族不能刻意惹毛对方而已。
所以了，春秋时代的“专利”是用武力去保障，才不是依靠律法或道德的约束。
“好像并沒有发现韩氏将弩给研究制造出来了？”智瑶心裡比较困惑，不清楚是韩氏沒有大量使用，還是暂时沒有掌握制造弩的技术。
而弩這玩意并不是韩氏首先发明制造出来，相传第一個发明弩的国家在楚国，由琴氏发明，只是要到战国时期才会出现弩了。
智瑶不止沒有听說韩氏有弩，反正真不知道谁使用過。
他一再研究冶炼技术，肯定是会对魏氏的“专利”发起挑战，再多加一個韩氏……好像也就那样了。
当然，技术研究出来了是一回事，什么时候大量采用又是另外一回事。
“仅是将弩制造出来，到底算不算对韩氏发起挑战呢？”智瑶不太确定這個。
韩氏善射，主要是那個“射”字。
晋国进行国战，一般情况下韩氏的弓箭手都会被拆分到各個军团，最强组合是跟魏氏搭伙。
魏氏善守，并且已经完全摒弃了战车，采取了完全的步兵方阵战法。
韩氏当然有自己的近战兵种，只是相对他们的远程部队来說极弱，有魏氏大军挡在前面当肉盾，韩氏的远程输出简直不要太舒服。
而魏氏舍弃战车是发生在魏舒当家作主时期，当时還遭到了很大的非议，后来国君与各“卿”发现不再使用战车的魏氏更强，沒有阻止的同时进行效仿，然后效仿者被人打得满头包，算是一种“学我者生，似我者死”的演示了。
“其实……我也沒有见到赵氏大肆组建骑兵啊？”智瑶心想。
当前阶段的赵氏当然沒有专业的骑兵部队，哪怕是有也是一种“单骑走马”罢了。
那些会骑马行军，到了战场再下马作战的赵氏武装，其实就是一帮狄人和杂胡，他们是赵氏从北方招募来的雇佣兵。
另外一点，春秋早期不說，从春秋中叶到战国中叶，诸夏周边的异族全面稀烂。
异族顶多也就欺负一下春秋中叶与中原诸侯失联的燕国，对上晋国、秦国、齐国基本是被爆锤的下场。
到战国阶段之后？反正沒有异族敢招惹秦国和赵国，反倒是秦国和赵国觉得有点不爽就会去找异族的乐子，连带春秋中叶被欺负得极惨的燕国都能爆锤以前一再欺负自己的东胡了。
角色的转换并不是东胡变弱，其实是燕国变强了呀！
智瑶有点走神了，直至一股热浪传来，才从思索中回過神来。
那是有匠人将铜水倒入一個模具传来的热浪，模具是一种比较粗的土玩意，看着像是黏土？
也对，等铜水冷却之后，模具会被敲开，算是一种一次性的模具。
最为让智瑶感到苦恼的是沒有找到增加铁硬度的办法。
他有用過马尿淬火，只是不知道是不是方法不对，反正就是沒有太见效的改善。
因为无法使铁变成液体的关系，铸造法是别想了，一再试验时用的是锻造法。
智瑶不知道的是，光使用马尿淬火根本无法使铁变硬，需要铁本身加入另外的材料，比如一定比例的碳，比例一定要正确，不然冶炼出来会变成废铁，一旦比例对了就能搞出合格的生铁，乃至于弄出钢。
当然，加入碳的金属，硬是会非常硬，只不過其实還是脱不开脆的特点。
现场“丁铃当啷”的声音很大，长久待在這样的环境比较痛苦，不過锻造就是那么回事，反复进行敲打就是精髓。
子贡对冶炼沒有兴趣，负责监督冶炼的人是台狐。
等智瑶回去下榻之处，发现子贡好像等了很久的模样？
“公孙。”子贡先行礼，有那么点迟疑，咬了咬牙還是說道：“我师遭逐。”
然后呢？
智瑶心思不在這裡，一時間沒有猜测子贡到底什么意思。
老子在智氏這裡作客，平时吃喝用度往好了招待，写写书，教教学生，小日子過得一天比一天快乐。
当世的大贤也就那么几個，知识渊博又沒有属于自己的大家族挺少，一般有能力者会去某個大家族当家臣，谋求哪一天能够重新建立属于自己的家族。
智瑶還在想着冶炼技术，心想：“海绵状的固体块含碳量低，质地软，杂质多，属于熟铁的一种。重复加热，一再锻打，生铁就是這么来的。要怎么渗碳，才能弄出渗碳钢来着？”
保持恭敬姿态的子贡见智瑶一副思索的模样，以为智瑶是在思考怎么邀請孔子，热切地說道：“我师出鲁，在卫也。”
是嗎？在鲁国混不下去的孔子跑去卫国寻求政治避难啦？？？
智瑶有些不在状态，问道：“可是受南子款待？”
這一刻，子贡在想：“什么玩意？南子会款待我老师？？？”
南子呀？她是宋国国君的女儿，远嫁给了卫君元。
這位女子在宋国时就很有政治抱负，远嫁卫国之后更是将卫君元迷得神魂颠倒，搞到去跟人私通都能得到卫君元的纵容，也就让她在卫国很有权势。
超级喜歡头上种下青青草原的卫君元虽然是一国之君，卫国的很多政务却是由南子在管。
所以在鲁国干了大事业遭到驱逐的孔子去了卫国，以南子有权又满是好奇心的心态，少不得会召见孔子的吧？
问完话的智瑶自己一愣，心想：“想要我提供孔丘的避难的场所，還是想借智氏当靠山使孔丘重新回去鲁国施展抱负？”
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