第513章 經濟殖民
殲滅了拂菻軍主力以及法蘭克軍主力之後，也就意味着這個時代歐洲的最強大的兩個帝國已經跪在了安西軍腳下。
只要王臣想，隨時可以揮師北上亞琛覆滅法蘭克王國。
但是王臣並不打算這麼做，因爲滅了法蘭克王國沒什麼好處。
就算滅了法蘭克王國，也不過是給西哥特王國，倫巴第王國、哥薩汗國、盎撒王國甚至北歐的維京海盜創造機會。
或者說留下一個軍團常駐歐洲？然後趴在歐洲身上持續吸血？
可王臣覺得，如果真的留下一個軍團常駐歐洲，最後大概率會演變成蒙古汗國與欽察汗國、窩闊臺汗國這種模式，就是留守歐洲的這個軍團會形成一個獨立的國家，剛開始還會以大唐藩屬國自居，但是要不了幾十年就會背棄大唐。
真要是這樣，就會在歐洲出現一個強大的敵人。
更可怕的是，這個敵人不僅全盤吸收了大唐的文化科技成果，在文化及宗教上還有可能被歐洲反向同化，因爲一個軍團頂多也就一萬多人，但是歐洲卻有三千多萬，你讓一萬多人同化三千多萬人？但凡有兩個菜也不會說這種醉話。
所以派軍隊留守歐洲，可以說是最愚蠢的選擇。
當然了，如果可以派出上千萬的壯丁留守歐洲，就另當別論。
問題是，現在的大唐甚至都沒有足夠的人口融合呼羅珊地區。
所以在王臣對未來的規劃之中，整個世界將會被分三個圈層。
第一個圈層，當然是大唐本土，就是包括安西道在內的本土外加藩屬國。
第二個圈層，就是諸如北美洲、南美洲、澳洲在內的地廣人稀的新大陸，這個圈層將會承接大唐的移民並充當大唐的原材料供應地。
第三個圈層，就是僧祇（非洲）中東泰西（歐洲）以及天竺，這四個區域除僧祇之外已經形成了自己的文化及宗教，而且擁有至少上千萬人口，已經很難融合同化，所以王臣並不打算對這四個區域實施同化，而是隻打算實施經濟殖民。
未來的安西道邊界南到呼羅珊以及蔥嶺，西到雷翥海（裏海）。
裏海以西的可薩汗國、呼羅珊以南的大食以及蔥嶺以南的天竺，王臣從來就沒有想過把他們納入安西道，沒必要。
安南道也不會要天竺，但會納入東南亞。
還是那句話，或臭或髒或黑且不知廉恥的蠻夷還是不納入的好，這些地區或者國家或者部落就還是充當大唐的經濟殖民地，充當大唐的商品傾銷地就夠了。
比如說歐洲，就是最合適的經濟殖民地，因爲這時候的歐洲人口已經超過三千萬，社會形態也已經相當於華夏的春秋戰國，而且歐洲各國的皇室貴族以使用大唐奢侈品爲榮，所以整個歐洲的消費能力還是很可觀的。
大食和天竺也差不多，購買力同樣不俗。
僧抵（非洲）大陸確實窮了些，但人多！
而且，僧抵人（閹割過）本身就是一宗最大宗的商品！
所以，在王臣規模的未來的大唐版圖中，歐洲、中東、非洲和南亞次大陸就是大唐的經濟殖民地，他們要麼充當大唐的商品傾銷地，要麼充當奴僕供應地，或者兩者兼有之，比如南亞次大陸就可以既充當商品傾銷地，又充當奴僕供應地。
然而，要想將泰西（歐洲）轉化爲大唐的經濟殖民地，已經逐漸佔據主導地位的基督教就是最大的障礙，所以必須對基督教做徹底的世俗化改革。
別的先不說，至少要把基督教附帶的政治屬性剝離掉。
既然是宗教，老老實實唸經做彌撒就好，別整天想着給皇帝加冕。
也別想着讓貴族皇室把財產捐贈給教會，修道之人就該自力更生。
不過，有些話還是要好好說，不能像對待世俗國王那樣對待教皇。
所以，王臣根本沒有理會查理曼的叫囂，而是派人把教皇阿德里安一世請了過來。
畢竟是教皇，而不是世俗國王或者皇帝，所以王臣對阿德里安還是保有一定尊重。
“尊敬的阿德里安教皇陛下，今日能與您面對面交談，實屬榮幸，想必你也知道，我來自於遙遠的東方，但是對於基督教的信仰與教義深表敬意，羅馬的輝煌與基督的智慧，令我深感欽佩，所以纔有了這次對話。”
聽完了通譯的轉譯，阿德里安一世的表情逐漸變莊重。
“將軍不遠萬里來到了泰西，先平拜佔廷，再定羅馬，兵鋒雖盛，卻願與我對話，這份胸懷實令人敬佩。”
“卻不知將軍今日有何指教？”
“不不不，教皇陛下你錯了。”王臣笑着擺手。
“安西軍此來並非爲了征服，而只是爲尋求一種和平共處之道。”
李誦和安西軍的一衆武將聽得面面相覷，心說安王也太會胡謅，安西軍遠來泰西，是爲了尋求一種和平共處之道？誰信？
這可不就是睜着眼睛說瞎話？
“和平共處之道？”阿德里安聞言卻大受鼓舞。
一霎那間，阿德里安就想起了與西哥特國王以及倫巴第國王的兩次長談，正是通過這兩次偉大的長談，奠定了基督教在意大利的崇高地位。
接着阿德里安又成功的說服查理曼皈依基督教，將基督教的影響力擴大到法蘭西。
所以，只要能說服眼前的這位大唐安西大都護，豈不是就意味着基督教在遙遠的東方也能夠取得在泰西同樣的崇高地位？那將是何種局面？
當下阿德里安微微一肅手說：“還請將軍不吝賜教。”
王臣笑了笑又道：“在我大唐，佛教與道教雖同爲信仰，卻與世俗生活緊密相連，既服務於信衆之精神需求，亦不干涉國家之治理。基督教在泰西擁有巨大的影響，若能借鑑我東方之智慧，進行一番世俗化之改革，或許能更好地服務信徒，也能與世俗之權力共存，如此神權與皇權相輔相成，又相安無事，豈不是更好？”
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