第十八章 柳道人的劍
詳解中說，世間的法術，無論是強是弱，是難是易，是高深是粗淺，都分內外兩煉。
所謂內煉，即是法術修煉的境界，比如一門法術，可能分爲三重，也可能分爲五重，八重，九重，具備不同的玄妙，需由修行人去節節攀升，直到臻至大成。
甚至，若能修行到了一定境界，都有可能脫離窠臼，在原本的法術之上，創造出全新的可能，不過這就是論外之事了。
而外煉，指的則是法術運煉的四個境界，又被稱爲‘四入’，即入門、入微、入化、入道。
入門自不需說，入微指的是將法術練習、領悟到了登堂入室，爐火純青的境界，至於入化，則可理解爲已經曲盡其妙，修煉到了這個境界，法術的各種運用與變化，都能信手拈來。
至於最後一個境界入道，詳解之中便沒說了。
法術的玄奇，實在看的許恆心馳神往，甚至第一次，令他產生了迫不及待的嘗試之念。
許恆細想過後，選定了一門搬運之術，也沒離去之意，便在書樓之中，就地修煉起來。
《雜攝妙用七十二般法術詳解》中的法術，只是一些尋常術法，至多不過羅全了些，但要非說精妙與否，書中也說皆不入流。
相應的，修煉起來自然也沒什麼難度，這個搬運之術，更是僅有一重境界，只要將符籙修煉出來便算成了。
許恆靜下心來，開始嘗試將搬運術的符籙，在心中勾畫出來，這粗淺的法術，就連符籙都簡單得多，只有一十幾畫，許恆試了幾次，便一氣呵成。
到了這裏，觀想一步就算成了，接下來只需運起真氣，便能嘗試激發出來。
煉炁修士對於法術的修煉，便止於此，只有煉成玄光，能夠直接以法力凝成符籙，可以藏在胸中蘊養、修煉，纔算真正法術有成。
不過外煉運法，倒是沒有妨礙，許恆提起一縷真氣，全神貫注，將之合入符籙之中，隨後運轉起來，朝着書架之上，微微招了招手。
只見書架之上，輕輕搖了一搖，便有一本書冊飛了出來，似有一隻無形的手託着，緩緩飛到許恆身前。
許恆心頭喜悅，搬運着書飛來轉去，對於搬運術的運用，很快得心應手起來，這才漸漸熄了新奇之心，正準備將書冊運回架上，卻也正是這時，恰好費盡了那縷真氣，書冊啪嗒一聲掉在地上。
許恆怔了一怔，真氣用盡，法術消散，自是正常之理，可他看在眼中，卻不禁想到：“終究修爲纔是根本，若沒真氣法力在身，什麼法術也是徒然。”
許恆暗暗搖了搖頭，從地上將書冊撿了起來，瞧見封皮上的大字，倒是怔了一怔。
這是一本《初窺門徑》，許恆印象頗深，不知什麼時候，竟然到了這邊書架。
他隨意翻開封皮掃了掃，卻又發現，原來自己是有誤解，這《初窺門徑》乃是一套成書，手中這本，是《身法篇》，教人如何將自己的身形，煉得敏捷、靈動，甚至自由無拘。
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