第1013章.採訪系統9
第六頁：失義而後禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
第七頁：前識者，道之華，而愚之始。
第八頁：是以大丈夫處其厚，不處其薄；
第九頁：居其實，不居其華。故去彼取此。
第三十九章第一頁：昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，
第二頁：神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，
第三頁：侯王得一以爲天下正。其致之，天無以清，
第四頁：將恐裂；地無以寧，將恐發；神無以靈，將恐歇；
第五頁：谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；
第六頁：侯王無以貴高，將恐蹶。故貴必以賤爲本，
第七頁：高必以下爲基。是以侯王自謂孤、寡、不轂。
第八頁：此其以賤爲本耶？非乎？故致數車無車。
第九頁：不欲琭琭如玉，落落如石。
第四十章第一頁：反者道之動，弱者道之用。
第二頁：天下萬物生於有，有生於無。
第四十一章第一頁：上士聞道，勤而行之；中士聞道，
第二頁：若存若亡；下士聞道，大笑之。
第三頁：不笑，不足以爲道。故建言有之：
第四頁：明道若昧，進道若退，夷道若類，
第五頁：上德若谷，大白若辱，廣德若不足，
第六頁：建德若偷，質真若渝，大方無隅，
第七頁：大器晚成，大音希聲，大象無形，
第八頁：道隱無名。夫唯道，善貸且成。
第四十二章第一頁：道生一，一生二，二生三，三生萬物。
第二頁：萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和。
第三頁：人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以爲稱。
第四頁：故物或損之而益，或益之而損。人之所教，
第五頁：我亦教之。強梁者不得其死，吾將以爲教父。
第四十三章第一頁：天下之至柔，馳騁天下之至堅。
第二頁：無有入無間。吾是以知無爲之有益。
第三頁：不言之教，無爲之益，天下希及之。
第四十四章第一頁：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？
第二頁：甚愛必大費，多藏必厚亡。
第三頁：知足不辱，知止不殆，可以長久。
第四十五章第一頁：大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。
第二頁：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
第三頁：躁勝寒，靜勝熱。清靜以爲天下正。
第四十六章第一頁：天下有道，卻走馬以糞。天下無道，
第二頁：戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，
第三頁：咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
第四十七章第一頁：不出戶，知天下；不窺牖，見天道。
第二頁：其出彌遠，其知彌少。
第三頁：是以聖人不行而知，不見而名，不爲而成。
第四十八章第一頁：爲學日益，爲道日損。損之又損，
第二頁：以至於無爲。無爲而無不爲。
第三頁：取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。
第四十九章第一頁：聖人常無心，以百姓心爲心。
第二頁：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。
第三頁：信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
第四頁：聖人在天下怵怵，爲天下渾其心。
第五頁：百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。
第五十章第一頁：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；
第二頁：人之生，動之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚也。
第三頁：蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵。
第四頁：兕無所投其角，虎無所措其爪，
第五頁：兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
第五十一章第一頁：道生之，德畜之，物形之，勢成之。
第二頁：是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，
第三頁：德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，
第四頁：德畜之；長之育之，成之熟之，養之覆之。
第五頁：生而不有，爲而不恃，長而不宰。是謂玄德。
第五十二章第一頁：天下有始，以爲天下母。既知其母，復知其子。
第二頁：既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，
第三頁：終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，
第四頁：守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂習常。
第五十三章第一頁：使我介然有知，行於大道，唯施是畏。
第二頁：大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，
第三頁：倉甚虛；服文采，帶利劍，厭飲食，
第四頁：財貨有餘；是謂盜誇。盜誇非道也哉！
第五十四章第一頁：善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。
第二頁：修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；
第三頁：修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；
第四頁：修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，
第五頁：以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。
第六頁：吾何以知天下之然哉？以此。
第五十五章第一頁：含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，
第二頁：攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，
第三頁：未知牝牡之合而朘作，精之至也。
第四頁：終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，
第五頁：知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強。
第六頁：物壯則老，謂之不道，不道早已。
第五十六章第一頁：知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門，挫其銳，
第二頁：解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，
第三頁：亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；
第四頁：不可得而貴，亦不可得而賤。故爲天下貴。
第五十七章第一頁：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
第二頁：吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；
第三頁：民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；
第四頁：法物滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無爲而民自化，
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