第1014章.採訪系統10
第六頁：我無慾而民自樸，我無情而民自清。
第五十八章第一頁：其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
第二頁：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？
第三頁：其無正。正復爲奇，善復爲妖。
第四頁：人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，
第五頁：廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
第五十九章第一頁：治人事天，莫若嗇。夫唯嗇，是謂早服。
第二頁：早服謂之重積德。重積德則無不克。
第三頁：無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國。
第四頁：有國之母，可以長久。是謂深根固蒂，長生久視之道。
第六十章第一頁：治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。
第二頁：非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，
第三頁：聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
第六十一章第一頁：大國者下流，天下之交，天下之牝。
第二頁：牝常以靜勝牡，以靜爲下。故大國以下小國，
第三頁：則取小國；小國以下大國，則取大國。
第四頁：故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，
第五頁：小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜爲下。
第六十二章第一頁：道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。
第二頁：美言可以市，尊行可以加人。人之不善，
第三頁：何棄之有？故立天子，置三公，
第四頁：雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。
第五頁：古之所以貴此道者何？不日求以得，
第六頁：有罪以免耶？故爲天下貴。
第六十三章第一頁：爲無爲，事無事，味無味。大小多少，
第二頁：報怨以德。圖難於其易，爲大於其細。
第三頁：天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
第四頁：是以聖人終不爲大，故能成其大。
第五頁：夫輕諾必寡信，多易必多難。
第六頁：是以聖人猶難之，故終無難矣。
第六十四章第一頁：其安易持，其未兆易謀，其脆易破，
第二頁：其微易散。爲之於未有，治之於未亂。
第三頁：合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；
第四頁：千里之行，始於足下。爲者敗之，執者失之。
第五頁：民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，
第六頁：則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；
第七頁：學不學，復衆人之所過。
第八頁：以輔萬物之自然，而不敢爲。
第六十五章第一頁：古之善爲道者，非以明民，將以愚之。
第二頁：民之難治，以其智多。以智治國，國之賊；
第三頁：不以智治國，國之福。知此兩者亦楷式。
第四頁：能知楷式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，
第五頁：與物反矣，然後乃至大順。
第六十六章第一頁：江海所以能爲百谷王者，以其善下之，
第二頁：故能爲百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之；
第三頁：欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，
第四頁：處前而民不害。是以天下樂推而不厭。
第五頁：以其不爭，故天下莫能與之爭。
第六十七章第一頁：天下皆謂我大，似不肖。夫唯大，故似不肖。
第二頁：若肖久矣，其細也夫。我有三寶，持而保之：
第三頁：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。
第四頁：慈故能勇，儉故能廣，不敢爲天下先，
第五頁：故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，
第六頁：舍後且先，死矣！夫慈，以戰則勝，
第七頁：以守則固。天將救之，以慈衛之。
第六十八章第一頁：善爲士者不武，善戰者不怒，
第二頁：善勝敵者不與爭，善用人者爲之下。
第三頁：是謂不爭之德，是謂用人之力，
第四頁：是謂配天，古之極。
第六十九章第一頁：用兵有言：吾不敢爲主而爲客，不敢進寸而退尺。
第二頁：是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執無兵。
第三頁：禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。
第四頁：故抗兵相加，哀者勝矣。
第七十章第一頁：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
第二頁：言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
第三頁：知我者希，則我者貴。是以聖人被褐懷玉。
第七十一章第一頁：知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。
第二頁：聖人不病，以其病病，是以不病。
第七十二章第一頁：民不畏威，則大威至。無狹其所居，無厭其所生。
第二頁：夫唯不厭，是以不厭。
第三頁：是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。
第七十三章第一頁：勇於敢則殺，勇於不敢則活。
第二頁：此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？
第三頁：天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，
第四頁：繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
第七十四章第一頁：民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，
第二頁：而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者。
第三頁：夫代司殺者，是謂代大匠斫。
第四頁：夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。
第七十五章第一頁：民之飢，以其上食稅之多，是以飢。
第二頁：民之難治，以其上之有爲，是以難治。
第三頁：民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
第四頁：夫唯無以生爲者，是賢於貴生。
第七十六章第一頁：人之生也柔弱，其死也堅強。
第二頁：萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
第三頁：故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
第四頁：是以兵強則不勝，木強則共。
第五頁：強大處下，柔弱處上。
第七十七章第一頁：天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之；
第二頁：有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。
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