第三百零五章 见闻 作者：未知 城内不单是石板路，還有许多用石砖砌起来的房屋，展示着這個时期发达的工艺水平。這与安亦斐想象中，应该是木制房屋完全不同。 街道两边有木制屋子，可面积相对狭小，一看就知道属于穷人所有。街上的店铺大多采用着很古老的敞开式贩卖方式，也就是顾客入店、自己挑选商品，而后付钱走人，很像古代超市。 随着零号不断将翻译文字展现在安亦斐眼前，他开始慢慢理解了這座城市人们所說语言的意思。 街上有很多美女，安亦斐不清楚其他国家怎样，但吴国這边的人们明显都以精细食物为主，后槽牙的肌肉紧收、细腻，這让几乎每個人都显得很秀气。 进入一家酒馆之后，他由衷赞叹起来：“丰富而悠闲的生活才能创作出无数流传万世的诗歌，此时的姑苏除了沒有电器，不亚于我們那個时代啊” 酒馆由砖木混合建筑而成，虽然沒有后来的奢华木雕、砖雕之类，可布局非常合理而大气。宽敞的店堂直对着一汪后世已经消失的湖水，湖面上蒹葭苍苍、野物成群。 随着零号的分析之后，安亦斐知道如今人们身穿服装的布料，是由荨麻制成，也就是“西施浣纱”中的那個纱。 语言天赋再次帮了大忙，况且如今的吴语与后来的家乡土语很接近，很快，就让安亦斐从结结巴巴到变得流利起来。 不過让他不习惯地是，如今人表达方式真的如同文言文，一個词代表了很多意思，說话的句子很短。 “尔欲酒乎？”，其实小二沒有不敬的意思，“你”這個字出现在唐代之后，而“您”则是鞑子的通古斯语言，不是汉语。 （不好写篇文言文的，所以，之后对话算是翻译，都是现代语言） “是，来两壶酒、一盘炙”，這個时代物质生活的丰富出乎想象，所谓的酒就是米酒。虽然主食依旧以黍为主，可在吴国這個江南之地，稻也很多，不過這时代大多用以酿酒。 为了彰显自己的文化，满清文人修改了大量史，包括华夏饮食文化，其巅峰就是所谓的“x汉全席”，這是想直接李代桃僵、替代华夏文化的最明显证据。 实际上，从周代初期、分封天下之后，和平和安宁让接近千年的這個庞大国家物质和文化都极其发达。后世所谓的“发明”也都早就出现在這個时代裡了，比如：造纸、印刷等等。 因此，随着后来那些朝代走上科技倒退史后，很多科技与其說“发明”，不如說是发现更为贴切。或者是发现了什么周代典籍、又或者是得到了传承。 安亦斐吃着地是很美味的炒菜，后世以讹传讹，所說古人只知道煮食，其实是大多是偏远地区发生的事情，比如北方边境等等。作为周王子分封重要地区之一的吴国，经济文化水平经過长久发展后，相当发达。 望着秀美的景色、唿吸着新鲜空气，咀嚼着美味的食物，安亦斐非常感慨。“零号，說起来，周朝才是真正的封建王朝啊。封建、封建，分封而建。之后，也只有唐朝才有其影子” “這点我很赞成，宿主。這样的制度很贴合這個时代，带来了和平安宁，也是這個朝代存在了接近千年的原因” 几位美女如同在后世的酒吧，淡定地选了离安亦斐不远的桌子坐下。而后笑嘻嘻地低声议论着他，毕竟他的样貌很帅气。 回了個微笑之后，“呵，青青子衿、悠悠我心，真喜歡這個时代。男女之间能在城头谈情說爱，不用嘴上去喊妇女解放，她们就是自由的” “嗯，這個时代的這個国那個国，其实是欧洲几千年后领主制的先驱。让领主之间打来打去的，君王当裁判，很有意思” “嬴政是個祸害，刘彻更是。你看這之后的集权型王朝，有几個超過周代史的？不過，最不行的就是宋代，打個不恰当的比喻，那些领主就如同我经济帝国中的高层白领们。搞集权，让他们失去了动力，让整個王朝变得衰弱。到了满清，呵，连给周朝提鞋的资格都沒有了” 另一桌的几位女子中，有两個不断地冲安亦斐抛着媚眼。她们身穿的，可不是被“粽子”化的服装，在春天裡，相当地大胆。身上的吴服形同深v领，展示着各自的“事业”深浅。而且這种不属于正式场合、休闲版的吴服，非常像后世的连衣裙。女子们脚上的木屐，则款式不同，像是凉鞋一般，居然還有带着高跟的。 “一起坐坐啊”，安亦斐被這個时代女子的大胆给吓住了，随着第一個女子的邀請，其他几個也附和起来。 扫了眼店裡的老板、伙计，還有其他顾客，安亦斐知道，拒绝是很沒有礼貌的事，這从他们的眼神就能看出来。 两桌并一桌之后，安亦斐得到了更多關於這個时代的资料。女子们都在集约化生产荨麻的作坊裡面做事，這让他啧啧称奇，也明白了“浣纱”這個词语的由来。一大帮女子在岸边清洗用竹篓装起来的荨麻，那种有着奇怪韵、舞蹈般的动作，光是想象就已经很美。 “我常年居于北地，昨日才回到家乡。說话当然不怎么流利”，通過聊天，他得知自己来到的是阖闾统治时期，也是吴国最强盛时期。 “吴王最近几日，正在选拔美人，入驻西施。吾等姐妹都将去呢”，說话的女子是這几個女生中最漂亮的一位。 安亦斐现在明白了，人们的平均身高就是生活水平的直接体现。他来到的這個昌盛的时代中，平均身高远远超過香港，街上超過180公分的男子很常见。面前說话這位女子最少有172公分，其他的几名也都是好身材。 “西施？”，安亦斐愣住了，“請问，這是一处场所嗎？小子离家太久，不是很清楚” 那名女子看样子很喜歡安亦斐的眼睛，几乎是直勾勾地盯着他，“西施啊，吴王安顿美人的设施。它位于吴王宫西部，称为西施了” 也许是因为水质特别好的原因，跟安亦斐同座的女子们都有着极佳的肤色，各個都肌肤胜雪。而她们黑色的瞳孔证明，這些就是自己祖先，而不是白种人。 应付着那名越来越大胆女子的同时，“零号，我們不应该被称为黄种人，你看她们，皮肤几乎像是白雪一样” 如今，孔老二估计還在某個乡下当他的小吏。虽然周旦早在周代之初就提出了“仁义礼智信”，但這时代的五常，贯彻着让人着迷的自由气息，尽情地释放着人们的热情。這也是导致百花齐放，出现了无数学术门派的重要原因。 “都不问问人家名字的嗎？算了，告诉你好了，我叫嫱。你呢？” 不過再怎么开放，当着這多人，嫱還是不会怎么的，只是脸庞离着他越来越近。 “嫱？你姓什么？哦，我名亦斐，姓安”，這样的对话方式，也让安亦斐很熟悉，有在纽约某次酒会上的感觉。美女自我介绍的方式，不像后来，羞羞答答、欲推還迎的，非常直接。 “人家姓毛，全名毛嫱”，女子的动作也让安亦斐想起，面对卡瑞等好莱坞明星的时候，内心感叹：“我們曾经拥有過远超美国的自由，可惜，最终却失去了” “啊？”，安亦斐又不是小白，当然知道這位在史上大名鼎鼎的美女。原来還是猜测，如今他确定所谓的“西施”是对一群美女的统称了。也许后世的那些故事，就是综合了毛嫱等等吴越美女们的一個代表吧？ 直到此时，本来无心对她的安亦斐這才仔细打量起来。虽然审美观有其时代特点，但美丽的东西是共通的。细看之后，他不由地暗暗称赞。 沒有美容，甚至连化妆品都很少，毛嫱除了有着近乎透明般的肌肤之外，還有满头乌黑的秀发。而她的五官精致地搭配在了一起，由无数短毛组成的眉毛带着一抹飞线，消失在两鬓之间，如同书法中的“一”字；润红的嘴唇展示出她健康的身体，带有天然的宝石光泽，嘴唇略显厚，可是整体小巧地让人想咬上一口；弧线美妙的脸颊、与同样线條优美的脖子等等组成极美的容颜。 安亦斐努力地、妄图用记忆中某位女星，去打败眼前這位女子。可惜，他最后只能承认，“什么事情都怕对比，早年认为的那些女神们，比起她来，星辰之于皓月啊” “让开，嫱在哪裡？吴王宣汝进宫”，酒馆外走进两名士兵，他们的装扮很容易就让安亦斐想起玩過的那些游戏，盔甲精致，手裡的兵器是青铜合金，闪着亮光，显示着他们的精锐。 如果沒有安亦斐出现，毛嫱不会拒绝成为类似贵妃般的人，可现在，她選擇躲到了他身后。 這样的美女，怎么能被别人吞了呢？安亦斐站起身来，“两位，毛嫱已经答应成为我的女人，无法跟你们走了”(未完待续。。)