第二十九章 乌鸦的含意
“這些都沒有,他只拿走些现金及值钱的物品,并未动银行卡,微信及支付宝也沒有问。”怨灵答道。
“真是够狡猾,然后发生什么了?”尽管柯摩斯沒解释,但我能想到,假如那個戴乌鸦面具的罪犯抢走怨灵生前的银行卡,必定会在第一時間去银行的atm机上取款,而银行内部监控严密,只要凶手去了银行,调取相关监控,就能查到他的庐山真面目。而利用支付宝或微信這种網络工具转账则更方便,通過后台筛查就能锁定他真实的身份。這個凶犯沒有這么做,很明显是知道這一点的,這从另一個角度证明,凶犯在作案时,十分冷静,不排除有前科的可能性。
“然后他把房子裡值钱的物品搜刮干净后,我以为一切都结束了,他会带着东西离开,谁曾想...谁曾想...”說到這裡,怨灵流露出极其悲痛与愤恨的模样,全身上下都开始猛烈地颤栗起来,過了好半晌才又說道,“他竟然当着我跟儿子的面,强行与我妻子发生了关系。我到现在都忘不掉我妻子的哭叫声,我决不会饶了他,我做鬼也不会放過這個坏蛋。”
“很抱歉。”我与柯摩斯都沒想到凶犯会干出這么惨绝人寰的事,看着還在因愤恨而猛烈颤栗的怨灵,柯摩斯低了低头表达歉意,终归是我們又勾起他悲伤的记忆。
“沒关系。神探先生,现在你能体会到我的心情了吧,是的,我非杀了他不可。”怨灵渐渐冷静下来,過了一会儿又开口說道,“最后,他在走之前又放了把火...”
以后的事已不需要怨灵多說,我們也猜得到,就這一把无情的大火,生生断送了這样一個原本幸福的家。
接下来,柯摩斯针对凶犯体貌等特征又提了几個疑问,但是,這個冷血残暴的凶犯真的很阴险,他并未显示出任何的有代表性的体征。
发现再问不出任何有价值的信息,柯摩斯在承诺亡魂一定全力以赴为他抓住凶手,并使其接受法律严惩后,就把他送出了事务所。
等到柯摩斯送走亡魂,回到自己的办公椅上后,我开口问道:“凶手真够变态的,他会不会就是你一直在找的‘乌鸦图案’?”
“无论是或不是,這都是一個凶狠变态,并且极其冷静狡诈的凶犯。”柯摩斯思索着答道,“从他的种种行为来看,我怀疑,凶手会不会对這一家有着某种深仇大恨?否则怎么会做出如此残虐的事,当着丈夫与儿子面强暴他妻子,這绝对不是一個正常人能做出来的行为。”
“那我們该怎么办?凶手的线索那么少,怎么查啊?”我看了一眼记录的內容,除去知道凶手身材高大,体格强壮,還有作案时戴着漆黑的乌鸦面具外,丝毫沒有其他详细的资料,這该如何查呢?
“小原,你知道‘乌鸦’代表的含义嗎?”出人意料,柯摩斯好像一点都不急,非但沒回答我的提问,反倒问起我来。
“我哪裡知道,只不過是变态杀人狂的個人嗜好吧。”我漫不经心地答道,现在我一门心思想着怎么抓這個暴虐的凶手,哪裡還顾得上去想什么“乌鸦”。
“其实不然,不论是這個变态凶犯‘乌鸦面具’還是那個‘乌鸦图案,又或者二者是同一人,他们選擇用‘乌鸦’当作自己标志,其实是有原因的。’”柯摩斯顿了顿說,“所有這一切都源自日本神话。”
接着柯摩斯开始陈述,原来在倭国神话中,乌鸦是超度亡魂的使者,因为在倭国古神话中有個论断,那就是凡人死后会变身为佛,但无法成佛的就会化身为游荡在人间的怨灵,而乌鸦的任务,就是超度這些怨灵。在倭国,若出现人将死时乌鸦在周边栖息的现象,则被阐释为度亡者的鸦,在旁边看守亡者,防止他的灵魂变为怨灵。
“乌鸦這么神啊,還能渡灵?”听了柯摩斯的阐述,使我不由得大吃一惊。
“我說過了,怨灵仅仅是一种自然现象,而神這种事物,仅仅是一种想象,完全不存在的。所谓的神,仅仅是人类创造出来的精神图腾,是为了寄托某种愿望或脱离某种恐惧,又或许是对天灾人祸的惧怕,才创造出神這种事物。”柯摩斯冷静地說,“至于乌鸦,也只不過是大自然中的一种动物罢了,它本身并不代表任何东西,也沒有任何的寓意。只不過是我們人类赋予了它一些精神想象而已。”說罢,在我還在细细咀嚼他的话时,柯摩斯掏出了手机,拨了一個电话。
尽管我不清楚,柯摩斯给谁打电话,但想来一定与案件相关,因此也不好打搅,果不其然,柯摩斯打通电话后的第一句,就证实了我的揣测。
“喂,是汪叔嗎?对,我是小斯。嗯,我沒事。”柯摩斯与汪叔用电话沟通着,“汪叔,我想问你一件事,四天以前是不是发生過一桩入室抢劫纵火案件?好,好,明白。你說什么?在哪裡?好,我立马赶過去,你就在那裡等我,马上到。”
也对,如此重大的入室抢劫纵火案件,警方怎么会不知道呢?因此,去打听些小道消息,還不如找汪叔,那样反倒能更快捷地了解到案件的详细情况,并且,若该案真与“乌鸦图案”有关联,那岂不是我們调查‘乌鸦图案’的最佳突破点嗎?然而,柯摩斯以后的样子,還是让我不太能理解,不知他为何话說到一半,忽然性情大变,变得吃惊又焦虑。
“小原,快去准备,马上就要出门了。”等不及我发问,柯摩斯挂了电话就扭头对我說道,看上去,他显得焦急万分。
“要去哪裡?出什么事了,這么急啊?”我看了看時間,已是接近晚上9点,便边穿外衣边问道。
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