第638章：不戰不和亦不守，萬頃煙波一旦收
讓梅觀林大哥這麼一說，屬於我們這邊的人，一起“哦！”了一聲。而我那幾個玩古董的哥哥們，卻還是一個個的摸不着頭腦。
這個時候，就看出術業有專攻來了，畢竟我們這邊的人都是跟神職人員挨着點邊兒的。
就在這時，常如冰掏出了那張紙來，就是我畫的像鬼畫符一樣的那一幅“雙人嘔吐圖”。
“要是這麼一看，還真是這麼回事兒！”常姐看着這幅畫喃喃的說道：“難怪我看着有點兒眼熟！原來是扶乩！”
“看着眼熟，不早說！”我氣憤的看了常姐一眼：“原來你是見過扶乩的！那你居然連乩筆都不認識？”
“我看過扶乩是一回事，”只見常姐毫不客氣的朝我說道：“那時候我都是附在乩筆上面，又不是站在旁邊，我怎麼知道乩筆長什麼樣？”
“啊！”這個時候我才明白是怎麼回事兒，忍不住驚歎了一聲。
原來常姐之前扮演的，是那個請來的“神”的角色。是在乩筆上的那個視角上參加的扶乩活動！難怪她不認識乩筆！
到時候，我身邊的那幾個學者哥哥一個個看着常姐，臉上全是驚歎的表情，那個朱家衛更是一臉的驚愕！
他還不知道我們的底細，更沒想到原來我身邊的那個嬌滴滴的大姐，居然還是一位仙家！
要說這扶乩是怎麼回事？那說來話就長了。
扶乩是一種非常古老的宗教活動，又叫扶鸞、降筆、請仙。實際上是一種占卜的手段。
在扶乩的時候，需要有兩個人一起扶着一個架子，如果沒有專門的架子的話，用樹枝、簸箕或者是小筐都可以。在那個架子上面插着一支筆，筆尖是豎直朝下的。
而在筆尖的下面就是一個沙盤，兩個人推動這個架子或者是簸箕，那支筆就會在沙盤上留下字跡。這些字跡由旁邊的人抄寫下來，這些寫下來的內容就是神仙帶給凡人的啓示了。
伏擊這個活動在古代流傳甚廣，現代做的人卻很少。不過由它引申出來的占卜之術卻是花樣繁多。
包括現代的請筆仙、請碟仙、請筷仙等等，其實都是扶乩這種占卜術的變種，它們仍以各種方式在民間不斷的流傳。
在古代，下至村民農婦的小打小鬧，上至國家氣運的占卜，很多都是用扶乩來完成的，歷史上的很多皇帝也都是這項活動的資深愛好者。
剛纔我說的還是相對簡單一些，事實上，如果是正式的扶乩，那麼裏面的講究還是很多的。
由於扶乩又叫做“扶鸞”，所以那兩個手持乩筆的人又叫做正鸞副鸞。
另外，還需要有兩個解讀沙盤上字體的人，這兩人叫做唱生。
此外，還要有兩個負責記錄的人。這六個人合在一起叫做“三才六部”，而這些文字經過這些人的共同努力整理出來以後，纔會變成神仙的指示。
實際上，我對這些東西多少還是明白一點的，如果在扶乩的時候，在這之前你要請誰下來，一般都會事先有個明確的說法。
如果要是帝王將相，講究個天人交感，那麼一般的地仙之流是不敢上來當“乩仙”的。
不過要是民間請仙，就沒有這麼多的講究了。通常都是央求過路神仙，隨便哪位來指點一下迷津都可以。這樣的話，請來的是誰都是很有可能的。
常姐是明朝萬曆年間的人，而扶乩這項活動從唐代一直到清末，全都是非常盛行。她很有可能有的時候恰逢其會，也曾經給扶乩的人指點過一二來的。
我一邊理清思路，一邊把扶乩的事慢慢的講給那幾位不明白的人聽，很快的大家也都聽懂了。
“不就是個大型的請筆仙嗎？”這時候，就見朱家衛在旁邊嘟囔着說道：“原來這個石筆是用來幹這個的，今天可是漲了姿勢了！”
“在歷史上，也曾經有過幾次和扶乩有關的事件。”這時候我旁邊的阿越開口向着大夥說道：
“在清朝的時候，當時的名臣葉名琛就非常相信這個東西，結果在他當廣東巡撫的時候，正好趕上第二次鴉片戰爭。”
“在英法聯軍入侵的時候，葉名琛親自扶乩，據說是呂洞賓上來當了乩仙以後，寫下了一句，“十五日後便無事”。當時的葉名琛如獲至寶，因此既不與聯軍交涉，也不做什麼防守。
就因爲這個，葉名琛得了個“六不總督”的外號。就是“不戰不和不守，不死不降不走。”人家就像一塊牛皮糖一樣跟你英法聯軍耗着。
於是在當時，就形成了一個尷尬的局面。英法聯軍怎麼想也想不明白，心裏琢磨着：“這小子要弄啥嘞？”
而葉名琛心裏頭也掐着日子算着，心裏唸叨着：“這幫猴子咋還不走呢？”
結果在開戰以後，這位葉名琛直接就被英法聯軍給活捉，一路抓到了印度的加爾哥達。
“這不是典型的封建迷信害人的事例嗎？“在朱家衛聽到這裏以後，他頓時跳起來說道：“叫你這一說，這扶乩也信不得啊？”
“我剛纔說的是不靈的例子，這扶乩也有靈的時候，”只見阿越笑着說道：
“比如在光緒三十年正月初七那天，家住在在燕京西山碧雲寺旁邊的一位居士“高靜涵”，他就在家中扶乩。”
當時他請來的是一位隋代高僧，叫做“天台步虛祖師”。
結果這位古代的高僧，在乩文中預言了中國的百年大事。當時的飛鸞訓文是這樣的：
“雲暗暗，霧愁愁，龍歸泥土塑獼猴。三歲孩童三載福。月中無主水空流，萬頃煙波一旦收。”
阿越說道：“在這段話裏面，步虛祖師準確的預言了光緒帝的死期，（第一句龍歸泥土）。還有宣統帝的三歲即位（第二句的三歲孩童）。”
“此外，還有大清國的滅亡！”（月中無主指的是皇帝退位，萬頃煙波指的是清朝。）”
“所以有的時候，扶乩還是挺準的。”只見阿越笑着說道：“這裏邊主要的差別就是在於，你是想用它幹什麼”。
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