第961章 连收三宝 作者：落寞的蚂蚁 章節正文 收好了這把琵琶，金沐晨继续在這堆木头箱子裡翻找，很快就又翻出一只长條形的木头匣子。 光是看這個盒子造型就能知道，這裡面装的肯定是一幅卷轴，這可是之前金沐晨意外在那田井的清单上发现的。 這是一幅名画，也是被日本人列为顶级国宝之一的名画，当然也同样是来至中国，出自中国南宋名家牧溪之手，這为画家，也是著名的禅画大师。 禅画這种画，在中国歷史上的唐朝和宋朝时期非常流行，不過在宋朝之后就渐渐的沒落了，但是這种禅画，在日本却一直非常流行。 這位大画家牧溪，是南宋时期的四川人，此人在南宋时期，名声還相当不错，算是清流，当时大奸臣贾似道当道，牧溪就曾公开反对贾似道這位大奸臣，并且因此得罪了贾似道而遭到通缉。 牧溪在绘画方面成就非常高，他的绘画技巧极具禅意，每幅画都是随笔点墨而成，意思简当，不费装缀。 其中最经典的一幅代表作就是《烟寺晚钟图》，這幅画搁到现在，如果看他的创作過程，那些学习后现代艺术的画家，都得顶礼膜拜不可，就是几笔点就而成，根本沒有半点装饰，可就是這么几笔点就，就画出了一幅虚无缥缈的寺庙裡和尚们撞晚钟的图案，简直就是神来之作。 现在金沐晨拿到手的這组观音猿鹤图，也是著名的禅门公案图，這是三幅一组的套图。 這幅套图裡除了观音画像之外，還有另外一幅猿和一幅鹤的图案，至于画面內容的含义根本无从得知，特别是那只母猿，怀抱幼崽，情同人类，却又茫然直视，不知何解，仿佛画家用画笔画出了一幅充满禅机的问卷，让世人回答。 正是因为這样的禅机，這幅画在日本才特别受追捧，流失到日本的年代，应该是在南宋末年，蒙元入侵的时代。 流入到日本之后，就备受追捧，上到达官显贵，下到黎民百姓都非常喜歡這幅画，因为這幅画的寓意太過深刻，所以很多文青气质的艺术爱好者，都特别喜歡這幅画。 這幅画在日本先后数次易主，最后落入了京都大德寺的手裡，而在醍醐天皇南渡的时候，這幅画也被带到了吉野，最后也沦落到了九州的黑田家的手裡。 最后和之前那螺钿紫檀五弦琵琶一样，每两年会被九州国立博物馆請去，展出一年，而這次也刚好和那螺钿紫檀五弦琵琶一样，被人从九州送到了东京来避难，但是恐怕所有人都想不到，這次這幅画最后会便宜了金沐晨。 收好了這幅名画，金沐晨继续往裡面翻，很快就又找出了一只小盒子，這個盒子体积不大，大概能有五十公分高，三十公分宽，金沐晨在田井的清单上看到這件宝贝的时候，当时差点沒激动的当场跳起来。 猛虎食人卣！！！ 這是一件中国商代晚期的青铜器珍品，也是日本藏中国青铜器中最重要的两件之一，另一件为永青文库的狩猎纹铜镜。 也就是說這是日本收藏的最珍贵的两件中国青铜器之一！這尼玛，今天要是错過了這件宝贝，那简直就是暴殄天物啊！ 這只猛虎食人卣，造型是一只蹲踞的猛虎虎与人相抱的姿态，人的脑袋，就在那老虎的血盆大口之下，而人脸上的恐惧之情，也能够看的一清二楚，立意相当奇特。 按理說商代的青铜器，這可不是一般人能用得起的东西，除了皇亲国戚，一般大户人家都用不起，而皇亲国戚们用的青铜器，一般都比较喜歡那红造型比较喜庆的东西，可是這只青铜器，却采用了猛虎食人的造型，由此可见当年這青铜器的主人是何等一個脑洞大开之辈，正因为這样的造型。 日本的一些考古专家，才会推断這只青铜酒器，应该是商朝的最后一個暴君纣王的用物，因为也只有那個昏君，才会喜歡用這样造型的酒器。 而這個推断和說法，也得到了很多人的认同，甚至很多中国的考古专家，也觉得這個說法非常的有道理。 一件数千年歷史的青铜器，保存品相還如此完美，造型還如此奇特，再加上那個最早被载入史册的暴君，這件青铜器的身价立刻就翻着跟头似得往上窜，到现在基本已经成了无价之宝，它的歷史价值，和艺术价值，根本就已经沒法用金钱来衡量了。 所以日本人才会把這样一件青铜酒器，奉为是他们国宝中的顶级国宝，只可惜這帮臭不要脸的，這件青铜酒器，根本就是来至中国的，和他们日本人的歷史半点关系都沒有。 這件青铜器和很多他的同伴一样，都是出自于湖南省，不過出土的年代不太好，实在民国时期。 因为這件青铜器，纹饰繁缛特备多，而且還是以****为主题，表现怪异的思想是商代青铜器中少有的奇异复杂的作品，所以一经出土就引起了巨大的轰动。 当时很多专家学者，都专门奔赴湖南，就为了一睹這件青铜器的真颜，然后好做出自己的推断，不過很不幸，這样轰动的事情，当然也引起了日本人的关注。 要知道，当时日本人可正在制定入侵中国的计划，這间商代的青铜酒器，自然也成了他们的掠夺目标。 后来也是通過了相当多的一些不法手段，威逼利诱，巧取豪夺等等，各种肮脏的手段都用了個遍，日本人终于是把這件商代的青铜酒器给带回到了日本。 而二战结束之后，无能的kmt政府，在向日本讨要国宝的时候，根本就沒能想起這件事，后来這件青铜酒器的下落也就不了了之了。 再出现的时候，就是在九州的国立博物馆裡亮相了，一经亮相就引起了轰动，而且還成了九州国立博物馆的镇馆之宝。 中国政府知道這件事之后，曾经先后几次派人到日本，和九州国立博物馆的人，關於這只青铜酒器的問題进行交涉，可最后都被臭不要脸的日本人给否决了。 现在這件青铜酒器，终于可以回家了，再也不用被日本人窃据留在日本了。 收好了這件青铜酒器，金沐晨继续在那箱子堆裡翻找，很快就又找出了一個小木头箱子，這箱子的体积和之前见到的那只差不多大，打开来裡面也是一幅卷轴。 在展开来，才看清楚這居然是一幅佛经《菩萨处胎经》！！！ 這卷佛经，可不光是日本的国宝，即便是在中国，這也是绝对的国宝中的国宝！ 因为這卷经书来头可是相当的大，它可以算是人世间手手相传的最古老的经卷，而且可能也是世上仅存的西魏墨迹，价值之高，根本就无可估量。 此卷经书，是西魏大统十六年，陶仵虎写造的，如同黄豆，书法是北魏碑书一派，笔意自如，全无石刻方拙之态，其超凡入圣之处，实有不可思议之妙。 如果真的论這写字的功底，并不见得比那书圣父子差多少，只不過名气沒有那书圣父子大而已。 這陶仵虎当年可并不是只抄写了和一套经卷，而是抄写了整整几套经书，而這几套宝贝原本是一直存在清宫的库房裡的，后来八国联军进了京城，是一通烧杀掳掠，紫禁城的库房也沒能好到哪裡去。 当时俄罗斯的驻军就洗劫了紫禁城的南库房，這套经书的很大一部分，就落入了俄罗斯人的手裡，不過這帮俄罗斯人可不知道，该如何珍惜這些珍贵的中国文物，所以保管的并不太好，现在存在俄罗斯的那一部分，大多都是残破不堪的。 俄国人在洗劫京城的南库房的时候，日本人也沒闲着，因为对中华文化的了解，日本人下手更狠，而且他们也专门挑那些精贵的下手，不過等他们来到紫禁城的时候，南库房那边已经被俄国人洗劫的差不多了。 這让日本人非常的懊恼，不過他们很快也想出了一個办法，当时俄国人就驻扎在药王庙附近，于是日本人就专门组织了一批人，带着不少日本特产，或者是女人，烈酒，去找俄罗斯人做生意。 粗苯的俄国人也不太懂這些，但是对于日本人的生意還是蛮喜歡的，于是就拿出了不少他们从紫禁城裡抢来的战利品来和日本人做生意，就這样這套《菩萨处胎经》就落入了日本人的手裡。 再后来二战日本战败，蠢笨无能的kmt官员，在向日本追缴国宝的时候，竟然被日本人忽悠，相信了這套经书，是唐朝的时候，传入日本的，所以根本就沒有讨要這套经书回国。