第758章 重讀道法基礎
重新溫習了一遍鞦韆月的上課內容，今時今日，眼光大不一樣的楊凡，對於鞦韆月所講的內容，又是一番大不相同的理解。
在凡間，有一句俗話說得好，沒什麼別沒有錢，有什麼別有病。
人一生病，自己痛苦不說，家人也跟着遭罪，家有萬貫私財，卻也不見得能看得好病，買得了命。
健康是評價一個人生活素質的標準，沒有健康，其它所擁有的一切都是虛的，終還是等於一無所有。
修真者早就現了這個道理，於是有人遏制性情，去除慾望，保精固氣，以減少精氣損耗，同時修真者們又現通過移花接木，砍掉病根，嫁接新芽，能夠讓一顆枯萎的樹再次煥青春光彩，從而達到添油續命的目的。
於是“我命由我不由天”，其實就是修真者的動力之源。
所謂道法，就是神仙之道，也謂之爲金丹大道。
只有金丹大道才能全性命，通幽微，衝破生死關口，入衆妙之門，世上無二法，只此爲正途！
金丹大道就是天地至尊，非志士莫能行，然天地無親，常付善人，雖愚夫愚婦也可行之，這就是道不遠人，人自遠道！
道在目前，百姓日用而不知。
日用者，精氣神也！
不知者，不知此乃延命之本，仙家陰陽顛倒由此立基！
其法不繁，其訣至簡，人人能行，各個可煉！
區別在於有無道心道志而矣！
不過大多數人只看眼前，不知生死，正所謂有緣得之而不煉，無緣欲得而不見，這都是缺乏道心道志的緣故。
道法可以從有到無，無中生有，化假爲真，變腐朽爲神奇。
所以“有”是假有也是真有，通過無爲來分界。
因此，無爲不是高層次，只是登堂入室的門檻，是陰與陽的臨界點，世上多少修行人，都把無爲視爲最高的道，其實是曲解道義，大錯特錯。
修煉道法以煉氣爲始，凡是修煉道法，都是由此起步。
而所謂的氣穴，並非世俗間所謂之下丹田。
下丹田只是安爐立鼎、燒煉藥物、存儲元陽之處。
其形如海，能納百川，故曰氣海。
而氣穴，實乃海底泉眼，水火生之地，救生惡死皆在於此，故名之爲生死之門。
此穴不在臍後，不在腎前，不在體內，不在身外，在北冥極淵之處，會**上二指，乃一虛無圈子，其大無外，其小無內，無形無象，又確實存在。
此竅非凡竅，乾坤共合成。
因其開合有時，機動而，故謂之玄關一竅，真氣穴矣！
此穴居海底極淵，幽暗無邊，生殺刑德共存，隱晦莫測難辯，欲探北冥之玄珠，須引太昊破重暗，神精混合，以汞拘鉛，則水底火，元陽復始，玄關機動而開啓也，修行由此立基，萬法從此開始。
修真，以煉氣爲始，以全性爲終，以精爲動力，以神爲運用，以真水潤真火，以真火化真水，至則水火即濟，鉛汞相投，大丹生！
此中有真境，仙家二重天地四個陰陽要分清，不然術語錯誤理不明，修來修去也只是一場空。
初步立基，三煉實功，基礎已成，三化之道，金丹修行即是煉與化及三與一的分合過程，三煉者，煉神、煉氣、煉精，以後天中的先天補後天，是對軀體進行修復、補漏、調運，達到神全、氣旺、精足的三全境界。
三化者，精化氣，氣化神，神化虛，以先天中的先天提純先天，從而做到由物質到能量的轉化、昇華。
三煉爲順行，講究道法自然，在後天地裏調和陰陽，達到強身健體、療病延年的目的。
三化爲逆行，通過盜取天機，在先天地裏顛倒陰陽，目的在於征服自然。
道法修行專用的雙輪渦旋太極圖，正是將宇宙法規中、天罡禹步的正、反、順、逆四種方式及能量進行合理的應用。
楊凡本身的見識，已經是修真強者，對於道法術數的理解，要遠遠強於鞦韆月，此時再重讀鞦韆月對於道法的詮釋，自然是另有一番理解。
雙手環抱子午訣，四門緊閉守正中。
萬念歸一入虛空，感而遂通真意生。
吐氣三寸納至踵，綿綿密密閉如瓶，。
任憑氣機蕩臟腑，衝開毛孔人天通。
真意爲媒兩相融，伴隨真人潛北冥。
浮游來回調水火，靜侯極淵光明生。
行者調息至雙踵，住者凝神太虛境。
坐者北冥探玄珠，臥者溫養待藥生。
於自然端坐之中，在中宮部位掐訣，左手在下右手在上，兩手心皆向上相疊。
先用左手拇指，掐右手無名指根子位。
然後再用右手拇指，掐右手中指尖午位。
這就是內掐子午訣，外呈太極印。
升腰，挺項，收頜，頭如頂物，眼皮下垂，目開一線之光，接之由上至下放鬆全身肌肉。
先由額部，逐漸向整個面部放射無限慧笑，存思慈愛、輕鬆的美妙感覺，然後閉目，將以上感覺傳遍全身，則自然寶相莊嚴，行持威儀。
這便是煉神！煉氣！煉精！
世俗之間向來以無念入定爲高，其實這只不過是誤入歧途，心死神亦死，不是正道。
修道，修得是個心死神活，無念之念！
故而在靜坐中，心中空明，無我無相，如秋月之照寒潭，霜雪之凝碧苑，自然散其邪火，消其雜慮，降其動心，止其妄念，妄念止，則真念生。
在此寂然不動之中，自然飄出一虛靈不昧之念，謂之爲真念，此乃無念之念，本性元神是也。
楊凡知道，這修煉道法，許多的地方稍一偏差，便會步入岐途，萬萬不可以大意思。
當年聽鞦韆月講課，直覺得熱血沸騰。
但是今日再回顧，卻是覺得這其中有許多危險之處，實在是暗藏兇險。
想來鞦韆月所講，其他老師並非不知，而是有所顧慮。
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