第十八章 入道 作者：森萝万象 第一卷：拜师老子 第一卷：拜师老子 孔子与老子的会面，看似并沒有引发什么。可是，苏寻却若有所思。 就好像之前所說的，孔子的一生，信奉的是所谓的“礼”，尤其是“周礼”。 但实际上，周礼所代表的，是“天”，更是天地之间的“规则”！ 如果是在原本的歷史上，苏寻从這裡或许看不出什么。可是如今的苏寻，经历了梦中四世，并且看到了這個世界“上苍”的存在。 那么，从這一点上来看，“天”，所代表的就很微妙了。 在西游记中，可以看得出玉帝、老君与如来這三方，分别代表的，其实便是“儒”、“道”、和“佛”三方。 换句话說，儒家的礼，其实代表的便是玉皇大帝！而玉皇大帝，所代表的便是“天”。 如今看来，周礼很有可能，便是“奉天”而生。 仔细想想，周朝称天子，而周礼也是在那個时候而诞生的，的确很难让人不去与“上苍”联系到一起。 不過，孔子，乃至于周公是否与玉皇大帝有关系呢？ 這一点，苏寻觉得，应该還是不然的。 因为春秋时期的周礼，是一部举世著作。這一点，是毫无疑问的！ 周礼的出现，以礼制对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。虽然，是进一步地将人间与等级联系在了一起，由此出现许多弊端。 但是，不可否认的是，周礼的出现，的确让周朝的社会稳定了许多。 孔子正是看到了這一点，并且他从小受到的教育也是因为如此，所以，才会想要恢复周礼，重现一個真正稳定的太平盛世。 如果孔子生在现代，绝不会去主张恢复周礼！ 但只可惜，孔子生在的，并不是现代。虽然這造就了他，却也限制了他。 他更不会知道，在四百年后，周礼的含义将会彻底发生质变，他一生奉行的儒家，也会成为固步自封的“儒教”。 想到這裡，苏寻忽然意识到老子之前对孔子所說的话。 孔子对老子询问“正路”在哪裡。老子只是說，正路，就在這裡。 一條大路的本质還是大路，這條路是通天之路還是入地之路只不過是人赋予它的概念！ 周礼是“奉天而生”，但是，周礼的本质并不是“因天而生”。周礼本就存在，只是存在于天地万物之间，而天只不過是借用了這個名字，让其发展成自己想要的。 就好像，春秋时期的周礼，与汉朝以后的儒礼一样。礼還是那個礼，意却已经不是那個意。 所以老子說：人心不应该有礼法的伪装。 但一旦人心被礼法所蒙蔽，能够超脱出来。除非是“圣贤”，否则，却是难之又难的了！ 苏寻斩命，虽然对于苏寻自己来說，他经历了棋盘四世，了解了许许多多的信息，不甘于被困在棋盘之中，所以他斩命求道，试图超脱。 可是，在旁人的眼中看来，尤其是在老子的眼中看来，此举，难得之至！ 不過就算苏寻不斩命，而是遵从礼法。实际上，对于“造化”而言，他的所作所为，也是极为渺小的。 苏寻一人，即便让礼法重振，让天道彻底取代人道。但是，人心還在。 人心虽被礼法蒙蔽、压制，人的本性虽被压抑。但是，越是压抑，越是会形成逆反。到最后，要么灭亡，要么爆发。 因此就算在礼法之中的人心可以伪装一时，但总有一日，也会真正暴露出来。 所能改变的，不過是外在的包装。本质本真，不可更改。這就是老子所說的“造化”！ 老子這是借助与孔子的交谈，在对自己进行教导！ 一时，苏寻体悟到老子的心意，不由得深感敬佩。 這，便是所谓的“道”嗎？ 虽然，现在苏寻对這個字，仍旧不是很能理解。可是，原本是完全无从着手的“道”，此刻在他的眼前，似乎渐渐地有了形体，不再是完全看不见、摸不着的存在了。 “苏童儿，你觉得，孔丘，能成功嗎？” 就在這时，老子忽然问道。 自从离开洛邑，老子和苏寻十日之间，沒有說過一句话。但如今，发现了苏寻似乎有所领悟，老子终于开口询问。 面对老子的询问，苏寻道：“或许能，但也肯定不能。” “哦？此话何意？”老子目光微动。 苏寻說道：“列国诸侯不会接受孔子。但是，‘天’会接受孔子。总有一日，‘天’会让列国接受孔子的礼。只不過，那时候的礼，恐怕便不是孔子想要看到的了。” 苏寻想到了歷史之中的记载。 孔子一生，游列诸国，推行礼法，但是却处处碰壁。 列国对孔子大都礼遇、善待，但是绝不会任用孔子的周礼。 這一点看似难以理解。因为，周礼推行，对诸侯国的稳固明明大有好处才对，怎会不被任用呢？ 当然，若是从歷史的角度来說，這裡面有很多原因，很多理由，不好分說。 但若是是从如今的角度，苏寻，却知道這其中的缘由。 其中一個最大的缘由，便是，列国诸侯，并不是完全属于“周室”的！ 当年周武王攻陷朝歌，商朝从此落幕。可是，商朝的诸侯却并沒有被周朝尽皆一網打尽。而是采取了分封、怀柔的举措。 换句话說，如今的列国诸侯，有很多還继承着周朝之前的商朝！ 這其中，甚至有许许多多商朝当年的王公贵族。 這些诸侯王，在周朝掀起了许多次叛乱。最大的叛乱莫過于武庚之乱。 但实际上不仅如此，就连未来一统六国的始皇帝，其根源，都是出自于商！ 商朝虽灭，但是根基却未损。因此即使天子失官，诸侯却還掌握着学术。 孔子的“礼”某种意义上来說，代表的是“天”，诸侯国，表面上大加称赞，绝不会說有任何不好。何况，孔子本身的人格，也的确让人尊敬。 但若說是任用？那也是绝不可能的！ 不過“上苍”，或许总有一日，会让诸侯国接受這“礼”。只不過，上苍的“礼”，便并不是孔子的“礼”了。 但是，无论“礼”到底是怎样的，都不能够，真正地改变“人”！ 這就是苏寻的观点。孔子，或许能成功！ 然而這個成功，绝不是孔子真正想要的成功。 而且，這個成功，也只是一时的成功，肯定不会是真正永远的成功！ 老子听了苏寻的回答，又问道道：“既然如此，苏童儿，你是如何看待孔丘的礼呢？” 苏寻沉吟片刻，說道：“我认为，‘礼’很重要。但是，‘心’更重要。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。礼源于心，而不是心源于礼。” “不错，不错。”老子眼中浮现出了一抹赞赏，随即忽然笑道：“那么，苏童儿，你饿了嗎？” 苏寻恍然惊醒，十日间的“神仙经历”涌上心头，不由得觉得很是可笑，大笑說道：“弟子饿了！不但饿了，而且渴了，累了，倦了，困了！” 老子也是大笑，道：“我也是。那么，一同去找些吃食，再好生睡上一觉罢。” “徒儿遵命！” 如果說，苏寻斩命是“得道”的话，那么如今的他，方才真正的“入道”！