第二章 神國
現在世人基本上都不會稱呼他威斯恩了，即便他的凡身父親也得稱他魏曦真神。這是神名，凡人時候的名字只能代表他的過去，他的未來只叫魏曦，威斯恩是人，而魏曦是神，即便它們是同一個意志存在，但它們依舊有本質的不同。神名是神爲世人所知的標誌，一位神詆要想改變他的神名很容易，但是花費巨大，因爲這樣可能會讓信徒們失去你的所在，簡單地來說就如電波一樣，一旦你改變頻率，總有許多消息不靈通地找不到你。
其實改不改名字對於他來說本身是沒有什麼的，對於凡人來說，你無論叫什麼的是神聖地，那個名詞也會脫離其本意變得神聖無比。但是，作爲炎黃文明之神，如果他依舊叫威斯恩.齊格飛.魏曦，而自己的子民們卻依照習慣叫張三李四，未免有些古怪，一旦出現前世那種崇洋媚外的行爲，豈不是白白多了一個藉口。而且姓氏往往代表血脈的延續，代表精神的傳承，再說魏曦也是他用了二十多年的名字，要說沒有感情那是假的，畢竟它纔是完整代表他一生的標誌，既然如此爲何不該呢！
魏曦很忙，崑崙的主殿已經建設得差不多了，其他的可以慢慢來，反正成神後的他有的是時間搞基礎建設。他現在忙的是神國防禦建設和信仰的處理問題，尤其後者最爲複雜。
當崑崙成爲神國用以容納魏曦的真身時，也就意味着崑崙向外打開了它的大門，雖然一般的傳奇人物甚至半神都未必找得到這個極爲隱蔽的神國，但是真神們卻有的是辦法輕易找到它的所在，只要你還在傳播信仰。而對於新神來說，至少前五百年怎麼保護好自己的神國就是個大問題。首先，才封神的你神力可以肯定不會強到哪兒去，其次你的神國信徒必然不會很多，尤其和你本性相符可以產生強大聖力的聖徒更是有可能一個也沒有，人民戰爭的汪洋大海也就不可能出現了，這時地神國就看你的能力了，雖然一般來說沒有哪位會輕易來進攻處於神國主場，擁有先機的你。但是如果發現你竟然敞開大門連防禦都不做，那恐怕有點能力的都會試圖來分杯羹吧。所以即便是唬人，魏曦也少不得要先放下一切來建立一個酷似嚴密的防禦體系,以防宵小。從凱拉斯的記憶裏，魏曦發現新神們的神國一般要麼靠近其他友好神詆的神國來獲得保護或守望相助，要麼就是造成盡力隱蔽的烏龜殼！它們各有優劣，前者有可能是他神的從神或者只能附庸於強者，再說只要有兩個人的地方就會有爭端，這一真理也適用於神詆們，只要有兩個智慧存在的地方也總是會有所爭端地。而後者危險性加大就不必說了，這樣的防禦需要的神力消耗也不是件小事，但是這樣的結果自己的獨立性無疑加大很多。
不過，對於魏曦來說沒有選擇的問題，崑崙本就是一個隱蔽的小半位面。在魏曦的考慮設定中，整個神國都要建造在一個依據太極神性運轉的陣法上，而且魏曦限制了太極的轉換能力，在神國外依舊是肆虐的能量風暴，團團圍住神國，成爲神國防禦的一部分，雖然它們對於神詆來說沒多大影響，但是對於半神或者聖徒來說確是不得不嚴肅對待的對象。在神國的四周則是連綿的山脈和座座高聳入雲的山峯，山脈內生長着的衆多植物和山峯四周不時閃過的雷電都帶有魏曦的氣息，凡是沒有神國氣息的存在進入它們的範圍，得到地都將是熱烈的歡迎，歡迎的程度按照你反抗的程度從輕微警示到鋪天蓋地一應俱全。總之，魏曦將自己神國的一草一木一土一水都帶有自己的印記。
而神國真正的防禦中心，魏曦隱身的大殿防禦更是嚴密，一磚一瓦內都隱藏各種法陣，包括魏曦苦心研究地結合兩個世界精華地法陣；整個大殿範圍內不是陣陣神力交錯掃過，力求一個微生物都不放過，大殿周圍的衆多空地沒有一座雕像，它們是爲今後準備的，只有被封印的強大地龍或者強大地惡魔或者半神纔有資格在那裏找到一個位置。當一位神詆的收藏品達到上百後，一般來說就沒有哪個神詆敢於輕易打上門來了。不過強如半神的龍並不多，有也幾乎都在龍神那兒，至於惡魔敢於現真身於深淵之外的愚蠢傢伙就更少了，倒是半神還好找一點但是也是可遇不可求地。所以，魏曦只好將它空着！無論前世今生，魏曦將自己所有知識運用出來也就只能做到這些了，畢竟前世傳說中那些牛皮轟轟什麼誅仙陣、九曲黃河陣他一個不識，甚至連三才陣、長蛇陣之流都只見其名未見其身，若非在這個世界學了些魔法陣知識，他還真不知道怎麼來佈陣呢？
信仰問題更是一件相當麻煩的事情，從凱拉斯的記憶中，魏曦瞭解到神與信徒其實就如國王與臣民的關係一樣，信徒給予你信仰之力是要得到回報的，就如他們向國王上稅是希望獲得保護一樣。由此，往往神詆對於一些虔誠信徒的祈禱要做出迴應，以幫助他們堅定信仰，當信徒數量達到一定程度，集體祈禱時還應該要啓動聖潮，以滋養他們的身體堅定他們的靈魂，但是這個一定程度的範圍就廣了，從最最仁慈大方的和平與泉水女神愛達絲的十人標準到最最吝嗇的施虐女神勞維塔的三千人標準不一而足，但是作爲老牌神詆的她們卻都還只是弱等神力的存在，這是否再次證明極端不是什麼好事呢？幾經思考，幾經算計，魏曦最後給予那臺負責聖潮的計算機一個標準——八十人以上凡是能夠在儀式中能夠達到二百虔誠信徒信仰基數標準的，都給予聖潮，將此次活動信仰之力的三分之一轉爲聖力以滋牧信徒。
至於神術，魏曦將前世的一些所謂咒語和這個世界的一些咒語結合，創造出了屬於自己的神術，從最最基礎大衆的初級治療術到唯有教宗和聖徒才允許使用的祈願術，以及被列入禁術範圍地以犧牲自身爲代價的復活術等等。將種種施術要求和權限標準賦予計算機後，魏曦終於又完成了一件工作，當然越級使用神術或使用禁術的批准權限只能屬於他自己，計算機可還沒有分析值得不值得的能力。在魏曦的設定中，神術已經是儘量優化並還將不斷優化，那麼就不能允許牧師們質疑它們，以確保身爲神詆的威嚴。但是他允許信徒依照環境需要構造新的神術，以適應形式的變化，他可不認爲自己的能力真是無所不能地，當然了偶爾小小的如此自戀一下的情形也是有的
除了這些麻煩地工作之外，魏曦還有一件大事要辦，而且很急，那就是聖典的編制。它是牧師們理解神靠近神的重要指導手冊，是他們籍以傳教的重要綱領，雖然潤詞可以由下面來完成，但是中心思想可必須有自己擬就啊！這事可絲毫馬虎不得，幸好封神之後的存在早已堅定自己的靈魂與意志，否則要是凡人的話恐怕自己都不知道自己在想什麼吧！
其它的還有包括化身的塑就啊，教會的組織結構啊，高級教會成員的晉級標準啊等等工作
林林總總，大大小小的事情讓魏曦一時間忙的不亦樂呼！當然現在這種忙法是心忙也就是思想忙，動手幾乎沒什麼必要，畢竟是想到就能做到的！
一直忙着，一直忙着。魏曦就暫時放鬆了對其他事情的關注或者說根本還來不及抽時間關注其他事情，尤其是在將一些低級權限交給計算機管理後，他由此獲得大量時間來處理自己的事情而沒有誰來打擾，甚至連傳話往往都交由計算機負責了。
直到這一天，威斯恩突然感知到兩個信徒的死亡，其靈魂在牧師的引導下來到了自己的神國。雖然說來了第一批子民是可喜的，但是這兩位明顯二十不到的騎士地到來也在明顯提示他：他們是橫死地，下面出了問題了
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