第六十四章 交流
看着這個建築，看着城裏形形色色地人流，看着前來迎接他的那穿着隆重地黑色條紋的金色頭盔，捆紮下巴的帶子，條紋領帶，黑色條紋的金色腰帶，以及金色袖口和罩衫的主人，魏曦一時間不禁覺得有一種時空錯位的感覺，因爲這個想象與他曾經無數次看見的電影與圖畫中的古埃及文明如此相似，甚至神名都一樣，如非他爲神且身在神國，恐怕他會覺得自己再次穿越到了古埃及社會。究竟是他們來自地球來自古埃及，還是他們與古埃及人本是出自同一位面甚至同一晶壁系，畢竟在古埃及神話中，古埃及人是太陽神創造的，而且與、中國神話傳說相反，他埃及神話中大部分的神袛都是人身動物頭，而中國神話中大部分遠古神袛都是人頭動物身，這之間有什麼祕密呢？畢竟這兩個文明都創造出了璀璨的文明並影響深遠，在魏曦前世甚至很多人相信古埃及人來自外面世界，認爲金字塔本是外星人的基地。
“歡迎您到太陽之殿，來到涅塔弗！魏曦殿下！”雖然從未見面，但是基於神的感知，彼此立刻知道對方的身份，畢竟對此大家都沒有可以隱瞞。
“獲得您的邀請時我的榮幸，安荷殿下！”幾百位聖靈的歡迎讓魏曦感受到了安荷的熱忱，畢竟聖靈可不是祈並者，如果是祈並者註定是神袛的僱農的話，那麼聖靈就是自由民了，可以自由出入神國而不被位面同化地他們是神袛地重要財富，雖然聖靈本是基於對神地虔誠而生，一般不會對神的命令有什麼疑問，但是神也必須給予他們基本的尊重。封神不過兩千年，安荷的聖靈當不過千人上下，能夠出動數百人來迎接他，自是可以看出他的慎重，畢竟聖靈們可不是什麼事也不用幹的，相反神國有大把事情需要他們處理，尤其對於新神來說，聖靈的缺少很多時候甚至不得不迫使神袛親自處理一些小事，大大浪費神袛地時間，畢竟可不是誰都如魏曦一樣擁有神性計算機可以由此節省大把時間的，這自然會影響神袛對神域與規則的體悟，雖說神大部分時間在閒着，但是‘悟’這種東西你能說他什麼時間到來嗎？
來到安荷的大殿，魏曦發現參與這次會面的並非只有他們兩位戰爭神域的神袛，兩位女神早已在此等候，基於神的本能，魏曦洞悉他們的身份財富與死者的守護女神涅芙緹絲與愛情與慈愛女神哈索爾。穆罕瑞德神系本身並不團結，這是衆所周知地，畢竟對於穆罕瑞德神系來說，荷魯斯.雷身爲主神本就是基於傳統，基於信仰的傳承而非能力，同樣傳承的信仰依舊塑造了與他相反的賽特的出現，這位掌握着沙漠、毀滅、旱災、腐化、憎恨、背叛、邪惡魔法、野心、毒藥、謀殺等衆多負面神職地存在已久時刻潛伏着準備顛覆他的統治。與古埃及神話不同，在這裏荷魯斯.雷身並非是因爲打敗賽特而成了主神地，安荷也不再是他的兒子，因此在魏曦看來，荷魯斯.雷地統治完全是建立在傳統之上的海市蜃樓，無論賽特還是理論上應該是他的妻子的伊希絲，以及死神奧賽利斯都有取代的意思。尤其是賽特，光與暗，正義與邪惡永遠是難以共存的，偏偏荷魯斯.雷又缺乏對付他的能力，這點從賽特的黑暗領域安卡烏迦特完全阻絕了荷魯斯.雷之光輝與美善就可以看出。
“向您致敬，涅芙緹絲殿下！哈索爾殿下！”
“向您致敬，魏曦殿下！”看見這兩位女神，魏曦並不覺得奇怪，衆所周知穆罕瑞德神系地不和另一方面就是與荷魯斯.雷堅持傳統不同，戰神安荷更具危機感，他一直以來都大力壓迫法老要求他必須更積極的介入這個世界，而非堅守傳承，屈身於一隅，可謂是看眼看世界地神。因此，總的來說荷魯斯.雷的統治相當岌岌可危，以賽特爲首的邪惡神袛時刻準備推翻他，而安荷爲代表的改革派同樣要求變更傳統，偏偏荷魯斯.雷地地位來自對傳統的認同，任何一方的勝利都有可能將他推下主神的王座，這是他絕對不能容忍的。矛盾雖在壓力下潛伏起來，但是裂痕已經不可避免地產生，他們的分歧從安荷不懼荷魯斯.雷而主動邀請魏曦就可見一般！
神的宴會時人絕對無法想象地，當大家激情四溢之時，一場持續幾個月地宴會非常常見地，直到大家完全累了爲止（在身體上，神使沒有累的說法，但是靈魂上有，更是一種審美疲勞與精神疲勞）。
這場宴會要在凡世間凡人中完全是奢侈無比，淫穢無比地，但是在神眼中這很是正常，對於不朽地神袛來說，倫理道德又有何意義，神的歲月不朽，何必爲自己加上道德的枷鎖呢？一旦成爲神袛，已經不在需求於他人了，如果說人因此生活而不得不團結一起的話，那麼身具大能的神袛則開始漸漸脫離集體的範疇，神的歲月註定孤獨，因爲他們無需他求，不假外物
當然，神與神之間同樣不缺乏交流，他們同樣渴望朋友，但是與人地關係不同，神與神之間地關係很多時候並沒有利益需求，也不會虛僞應對，神的力量來自本源直指本心，不能夠相處的絕對是不會虛與委蛇地，用幾百一千年時間來驗證神的友誼是很正常地事情。
可喜的是，魏曦的這次拜訪總算沒有白費工夫，除了獲得於三位神袛地友誼外，最大的收穫就要算是與安荷交換神職領域知識了，這點上兩位真神形成了互補，因爲爲人時的關係，在封神之時魏曦地領域偏重於法系，而安荷地領域偏重於戰士，雖然二者同樣都沒有放棄對另一領域的探求，但是畢竟術業有專攻，而神與人畢竟見識得角度與深度不同，信徒提供的經驗遠遠不能與專業的神袛相比。這一交換，魏曦地守護領域更加完善起來，同樣知識領域也獲利不少。
至於安荷，看着他那滿臉笑容和頻頻進酒就知道這次的交易令他同樣相當滿意，畢竟穆罕瑞德神系與泛人類米司神系地不和是衆所周知地，以坦帕斯爲首的戰爭衆神自然不會與他有什麼友誼可言。而精靈的高傲，矮人的頑固，甚至於侏儒、半身人的理念不合以及神力差距巨大等等原因，他一直沒有得到其他戰神的友誼，畢竟對於這些存在了成千上萬年的神袛來說，這個新生的神系是沒有多少交換價值地，因此他唯有選擇更年輕地炎黃神系交流，即便魏曦並非純粹的戰爭領域神袛。但是對於完整保持着前世知識大爆炸時代認知的魏曦，在神域分支的推演上卻是安荷所難以企及地，這也讓安荷等高看一眼，並真正交流起彼此對神性、神職地認知起來。
“在我看來諸位殿下的神職也許可以試着整合，獲得更強大地力量。”在獲得無數神系成員的組織、義務、神域配合理解等等方面知識之後，魏曦也說出了自己的認識，畢竟他可不想讓他神看輕了他，同樣也存在着提升對方實力的想法，畢竟炎黃人與穆罕瑞德人一東一西被龐大的泛米司神系控制區隔開，彼此沒有利益衝突，一旦穆罕瑞德神系強大起來，其必然與泛米司衆神產生矛盾衝突，而渾水纔好摸魚，這是前期炎黃人得以自保與強大的臂助。
“對於新生的我們來說，我認爲我們缺乏的並不是信徒，而是對神域，對本源的認識，以及知識的積累纔是最爲重要的，而且在短期內我們最好之中精力於某個領域的研究，同樣神職也以能夠彼此配合的神職爲好！事實上我幾乎就是以炎黃文明爲主神職，守護僅僅是一個早期神職是我活得泛米司衆神友誼地需要，適當的時候我不吝於將其賜予從神，至於知識與藝術其實本就包含於文明之中，但是出於爲了向外面宣傳炎黃文明而被我分割了出來，其實它們本質沒有衝突。”
“那麼殿下對此有什麼建議呢？”
“在我看來，諸位殿下的神系中，涅芙緹絲您地守護孩童與死者可以交給奧賽利斯殿下也使他進一步完善死亡神職；而您需要獲得伊希絲殿下的河流神職由此專注於財富與貿易；而伊希絲殿下則完全可以把愛情、婚姻交給哈索爾殿下以促成家庭神職地誕生，雖然就此有點勉強；而您，安荷殿下，您的雷電與暴雨完全可以放棄，交給伊希絲殿下，進而專注於戰爭領域的進步，雖然這兩項神職對於戰爭有所作用，但是耗費的精力太多，也不會有多少信徒信奉它們，完全是託您的後退，畢竟你是善良神袛；而伊希絲殿下一旦獲得您的暴雨與雷電以及奧賽利斯殿下的作物、收成則完全可以完善農業神職已和氣候神職配合，這可是一個強大的神職啊.......同樣魔法神職應該統一，畢竟對於凡人來說善惡與中立並沒有那麼嚴格的界限，善與惡更多的是在於本心而非結果，因此魔法必須中立，但是善良人未必不需要一些邪惡或者中立魔法......”
“當我們完全強大起來之後，我們或許可以考慮在其他領域發展，但是現在我們面對着共同的巨人，就必須首先強大起來，太多領域神職只能拖慢我們進步的步伐，即便將來它們或許對我們有莫大之利......在說凡人分得清農業與作物神力地區別嗎？他們或許會認爲在早期需要農業與作物，後期需要收成，由此產生信仰的波動，而劇烈的波動何嘗不是神袛的損失呢？世人又清楚守護死者與死亡的區別嗎？死亡本身就應是死神守護的權利啊......”
“這是隻是我的認識，對於新生的我來說並沒很多經驗能夠回報於你們，但是淵源流傳地炎黃文明認爲‘唯有專心致志，才能事半功倍’，它將給予我們的是儘快強大的時間，這首先是我們生存的保障，畢竟唯有活着纔可以笑道最後，當年龐大的耐瑟瑞爾神系崩潰已經是給了我們警告：神並非不可死亡.......”
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