第六十四章 白虎（一）
偏殿走水一事還沒查明，就在不遠處的御景峯又出事了。不知爲何，陸續有生活在那裏的鳥獸出現嘔吐抽搐四肢僵硬等症狀，還是上山採藥的童子無意中發現的。
整件事情，其實讓人最心痛的，是藥童在搶救那些無辜生靈時流露出的情感。一個勢單力薄的小孩子，一邊竭盡所能地救治一邊安慰着那些痛苦掙扎的鳥獸，加油！挺住！聲音沒有哭腔，短暫且堅定。
但是凡有同情心的都能理解，怎麼可能這麼冷靜啊，這要壓抑着自己多大的悲傷，才能這樣鎮定地處理。不過是希望通過自己的堅定，給那些小傢伙們加油打氣！
針對御景峯鳥獸被投毒一事，也許有人要酸了，不就幾隻飛鳥走獸，至於這麼誇張嗎？
至於，真的至於，對於那些不會說不會表達，滿眼都是恐懼的鳥獸來說，這是它們能感受到的最大善意和溫暖。
其實，世間萬物皆有靈性，它們帶給你的就是最真實的放鬆，在一起不需要掩飾不需要刻意爲之。哪怕沒有親自養它們，只是看着它們自由自在的生活，壞心情也能瞬間被治癒。
學者如牛毛，成者如麟角。學有所成的人很少，然世間萬物，皆有物以稀爲貴的說法。
但是平心而論，生命應該是不分貴賤的。佛曰衆生平等，一切有情衆生都在三世六道中輪迴。
三世即是指過去、現在、將來三個世界，每一住世界又有地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天等六道之分，其中阿修羅、人、天是爲善道，地獄、餓鬼、畜生是惡道。
佛教認爲，有情衆生無一例外地要在過去、現在、未來三世之間無窮流轉。同時，因爲它們在三世中的“業力”的各不相同，決定了他們在每一住世界六道中的位置也不同，有情衆生在不斷重複經歷三世的過程的同時在六道中不斷輪迴，所以稱作三世六道輪迴。
所謂的“業”指的是有情衆生之行爲、所作、行動、作用、意志等身心活動，它能招感苦樂染淨之果，即果報，並以輪迴到六道中的善道或惡道的形式表現出來。
換言之，衆生在前世爲人道者、現世或許上升到天道，也可能下降到地獄道，來世則有可能輪迴到阿修羅道或其他衆生道。至於輪迴到六道的哪一道，取決於衆生的“業力”。
衆生在過去世所作的“業”決定了在現世輪迴中的苦樂果報，現在世的苦樂是過去世的業報。
蘇靖鱗雖然不是佛教徒，但是她相信因果報應。紅塵過往皆爲客，濁浪奔流還剩誰？
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