第五六七節 禮樂之問 作者：未知 兩天後，由白平護送的燕太后穿過倭內海，來到了倭京。 這裏已經有規模不大的小片建築羣。 只要有人的地方，必然不可少的就是市集，倭京的市集更加的重要，這裏糧食產量太低，糧食九成部分來自中原。 食物中，魚、醃菜、鹽是就地取材。 秦國若沒有白暉在巴蜀、關中、梁州、宜陽、河西、河東等等大力的興修水利、安排堆肥、改良農具、精挑糧種等等，還真就無法支撐倭島這裏的巨大糧食消耗。 若說倭京的繁華，當然是比不上有着悠久歲月的燕國都城。 可當燕太后下了船之後，僅僅是從碼頭走到停馬車處這一百步，讀過書，也受過教育的燕太后第一次明白了，秦國爲什麼強。 這一百步，燕太后走了約五十個呼吸的時間，依時間來算，約三分鐘左右。 這五十個呼吸的時間，燕太后看到了三件在這碼頭上發生，非常尋常，可以說每天都會發生無數次的小事。 第一件小事是，距離燕太后乘坐的船隻約有兩個泊位處，一條大船正在進港，燕太后看到了那些碼頭上訓練有素的人員，以及從休息處飛奔着跑到碼頭上，然後列隊站的整齊的倭奴，還有就是那幾乎不用人指揮，快捷迅速的裝卸速度。 第二件小事，天天都會發生，但沒有人在意。 因爲每個人都當這件事情是正常的，平常的一件小事。 燕太后知道，燕國從韓、魏買來的幹棗大多數時候是用木桶裝的，爲什麼呢？ 因爲用麻袋裝，可能運回來就沒了。 運輸的過程之上，有人偷喫，回來搬運的過程中，有人偷偷會給自己裝一點，最慘的時候，一袋一百斤的棗從韓國運到燕國都城，可能連三十斤都留不下，所以才改用了木桶鐵條封口。 而在這裏，用的是麻袋。 麻袋這東西裝棗，一船的幹棗沒一會功夫就能掉落滿地。 可燕太后沒看到有人偷喫，沒看到有人偷拿，有幾個倭奴小孩子，拉着籃子跑的飛快，提醒袋子有破口比較大的人，拿籃子撿拾地上掉落的。 而這些小孩子，一顆棗都沒有偷喫，一顆也沒有。 至於這些倭奴的小孩子會不會有獎勵，燕太后已經不知道了。 第三件事情，對於燕太后來說，是件羞辱的事情。 在快到馬車的時候，負責爲燕太后引路的秦宮女官突然停下了腳步，然後所有的秦國方面的無論是侍女，還是護衛也都停下了腳步。 只見那位秦宮女官低聲對燕太后說道：“太后，路邊有人在等你回禮。” 路邊？ 燕太后有些懵，她轉頭看到一位穿灰白麻布，背上有一個印出來巨大潔字的婦人正身體微躬面對着自己。 這是很普通的周禮，多在有貴賓入門時，主人家門迎向客人施的禮節。 而依周禮，客人要微微點頭，或是抱拳擡手，以示自己接受了這份恭敬，也有些會打賞些錢財。 但，這是三百年前的事了。 當下，還有誰，還有那個貴族會在意區區一個門子。 就算在意又如何？ 一個低賤的倭奴，也配讓本宮回禮！ 燕太后冷哼一聲，正準備擡腳離開，卻聽到有人開口說道：“原來燕國貴爲太后的人，還不如我秦國一個奴隸懂禮，連禮都不懂的人，也配得上被人迎接？” 燕太后根本就沒看清說話的是誰，只聽到聲音是一個女子。 這個聲音結束之後，燕太后只見爲自己引路的秦國女官向那倭奴欠身一禮後，帶着所有人離開，將燕太后涼在了當場。 莫說是燕太后，就是逃得性命陪同前來的蘇代，還有其弟蘇厲都愣在當場。 秦國人就這樣把燕太后涼在這裏？ 難道，秦國花了這麼大代價，費了這麼大力氣把燕太后救出來，又幫着燕太后打造了一批人馬，只是當時衝動？ 不可能，絕對不可能。 蘇厲開口問道：“剛纔主事的女子是何人？” “對，那女子是誰？” “夠了！”燕太后突然暴喝一聲，然後問道：“本宮現在，應該怎麼辦？” 應該怎麼辦？ 回船上顯然不可能，沒有秦國官吏引導，沒有迎接的儀式，蘇代運氣不錯，有護衛引着兩位燕人過來。 “你們是何人？” 兩位燕人施禮，燕太后卻語氣冰冷的詢問，這兩位燕人直起身體，轉身就走。 蘇代完全不知道發生了什麼，趕緊去擋下。 那兩位說道：“無論你是什麼大人物，若不讓開我們便會喊上，這碼頭上凡事都有個規矩，你無故攔截我們，碼頭上自然有人管。” 蘇代趕緊問道：“並非如此，並非如此。我只是不明白，有何得罪之處？” 其中一人說道：“我們前來這裏，只是代倭京這裏的燕人迎接我王，我王年幼，但這樣的太后，不值得我們侍奉。” “爲，爲何？”蘇代完全不明白，到底是發生了什麼事，難道這秦國刻意安排的，專門給他們找麻煩。 那位燕人說道：“天下大亂，源自禮樂崩壞。秦大河君說的好，當今天下道德淪喪，仁義崩失。一個賤民倭奴的碼頭潔地工都知道禮，我燕國太后竟然不知，而我等燕民知禮，燕國太后竟然無視，罷了、罷了。燕國有這樣的王，有這樣的太后，是我等之悲。” 兩人說完，再也不顧蘇代阻攔，徑直離去。 遠處，這裏發生的事情已經傳到了宣太后處。 宣太后問姒翎：“這事是你安排的嗎？” “太后，此事與我無關，沒有人安排。只能說燕國人太把自己放在眼裏，不把別人放在眼中。我大秦秦王，天下列國最強的王，在秦宮當中有清除落葉的侍者爲其讓道，都要點頭示謝，區區一個燕太后。” 姒翎本就看不起燕太后，此時更加的輕視。 宣太后搖了搖頭：“天下失禮樂，天下便會失仁德。荀況與屈原以及莊周公都認爲，天下的仁德首先在禮樂，也認爲我王禮遇僕從是仁、是禮。肆意打罵家僕，虐待奴隸，爲不仁，不智。”