第237章 壓山固寶
吳昊見三人要去找老兆，提醒道：“坡上面有松樹，那裏樹毛子多，當心麻達山，時刻叫棍聯繫。”
麻達山：趕山人走丟了，或者迷失方向，出不來了。
“明白。”三人點頭散開去尋找紅松樹，因爲老趕山人都會在紅松上留下老兆。
吳昊也從崴子地一側找，目光看向疤臉虎離開的方向，總感覺這隻老虎就是從他家後山過去的那隻。
因爲老虎很少接近人類居住地，這隻老虎上次的表現就是認人認槍，它看見人會毫不猶豫就跑。
收回目光圍着崴子地轉半圈和三人匯合。
關子龍滿臉笑意的說：“沒看見老兆，但我剛纔看見個元寶，咱們要發財了。”
關子云馬上接話：“我也沒看見老兆，看見了錢串子，咱們肯定發財。”
元寶：趕山人對刺蝟的稱呼。
錢串子：趕山人對蛇的稱呼。
草鞋：趕山人對蜈蚣的稱呼。
地龍：趕山人對蚯蚓的稱呼。
看見蛇和刺蝟意味着發財，這個發財是挖到人蔘的意思。
吳昊笑道：“沒老兆也算好事！”
證明這裏沒人來過，但是未必就有大貨，可能只有一苗新長出來的四品葉棒槌。
論人蔘，不能論個，得論苗。
老話說：山參乃靈物，非有緣、有福之人不可得。
而幾品葉，說的是人蔘開枝散葉，分多少個葉椏，而不是有多少片葉子。
人蔘似人形，由蘆頭（頭部）、門芋（上肢）、主根（主幹）、側根（下肢）、鬚根（足）等組成。
主根就是人蔘最粗的部位，用人來比喻的話就是上半身。
蘆頭就是人腦袋，上肢長在腦袋或者脖子上，而不是長在上半身。
剛長出來的人蔘，蘆頭上會長出一根莖，莖的最頂端會有三片小葉子，俗稱：三花。
第二年生長出來的莖會像樹苗一樣長出枝椏，上面有三片掌狀大葉和兩片小葉，俗稱：巴掌。
第三年生倆枝椏，俗稱：二甲子。
四年生有三根枝椏，三枚掌狀複葉，俗稱：燈臺子。
五年生有四枚掌狀複葉，俗稱：四品葉。
六年生的山參稱：五品葉。
人蔘是靈物，很有意思的東西。
土地肥沃，它可能在第七年長出六品葉，也可能在第五年就長六品葉。
七品葉基本沒有，長多了可能是畸形。
那麼這種六品葉值錢嗎？
不值錢，它就是六年小貨，有可能就幾克重。
只要土地肥沃，它可以連續開出六品葉，這就不是大貨了，它就是“參王”。
這種六品葉人蔘很難見到的。
就連j省在京城展廳裏的那苗百年“參王”，擡的時候也不是六品葉。
連續開出五品葉就是大貨了。
土地不肥沃，人蔘可能連續兩年甚至幾年都是三花形態，或者是巴掌到四品葉形態，想達到五品葉很難，這時候它有可能都是十幾年的參了。
但是它營養不足，有可能還不如那七年六品葉的人蔘有價值。
六品葉肯定是最好的，因爲它吸收土地養份最多，不然長不出來六品葉，藥用價值也最高。
但是通過葉子不能斷定它的年份，不一定三花就都是小參。
水滿則溢，月盈則虧，土壤不肥沃，六品葉可能會轉胎成四品葉或者更低。
人蔘這種行爲叫六品轉胎，它可以繼續生長。
如果誰擡到它，根本沒法分辨它具體是幾品。
看幾品沒啥大用，能保證幾十年都是六品葉的人蔘非常稀少，看參主要看重量，年限，品相。
吳猛也沒發現老兆，撓撓頭問道：“二哥你確定沒趕草？我咋沒看見紅榔頭呢？”
趟草：也稱“放空山”，指不會看山，白走一趟。
“應該不能趕草，這片地的面積不小，草有一尺高，樹毛子不少都有腰高，如今樹葉密集，吹過一陣風就能擋住紅榔頭。”
吳昊確定崴子地裏有一抹紅色，但是不能把話說滿，走到崴子地邊蹲下身，使手在地上扒拉樹葉。
都說鳳凰不落無寶之地，而人蔘也不長在尋常地界。
地上全是常年枯枝落葉的堆積，這個季節正開始腐爛，產生了許多腐殖質，土壤結構比較疏鬆，因此能滿足人蔘生長的需要。
人蔘是喜陰植物，喜愛散射光和較弱的陽光，最怕強烈的陽光直接照射，而且林子裏必須通風。
有光、有風，還不夠，還必須有最重的一點，哪怕乾旱時節，也得有充足的水分供給人蔘。
這裏不存水，但是大興安嶺不缺雨水，此地符合人蔘生長條件。
吳昊扔下手中泥土，走回去說道：“先把狼皮剝下來，鹿擡過來燻肉，喫完飯鋪棍，排棍，壓山。”
鋪棍：趕山人上山後要祭老把頭孫良，祭拜後才能開始正式找參。
“好嘞！”三人答應一聲，哥倆去擡鹿。
吳昊和吳猛去給狼扒皮，他們一共打到五隻狼，老虎殺了三隻，這羣狼裏並沒有上次逃跑的獨眼狼王。
喫完飯以後，修老爺府掛紅布條，他們沒帶糧食，吳昊帶了一瓶酒敬“山神爺”。
四人磕頭說吉祥話：壓山了，請“老把頭”開門，請“山神爺”開眼。
所有事辦完，吳昊說道：“咱們進山就算是專門擡棒槌，有些規矩也能免就免。”
三人點頭，其他的規矩免了，但是壓山需要守規矩，在這個過程中，誰也不許說話，也不許中途停頓。
不論遇到河流，倒木，都要一直向前，不能繞道。
“該停還是要停的。”吳昊可不想守死規矩，領三人來到崴子地盡頭。
他們來的人少，只能一字排開間隔三米左右往前慢慢走，用索寶棍扒草和樹毛子，也可以用手。
從崴子地西面走到頭，天快黑了，四個人什麼也沒找到，吳昊用索寶棍對着樹幹敲三下。
三人長出口氣，不讓說話太憋屈了，說話還會分神，敲這三聲代表着回窩棚。
吳昊一邊走一邊說：“還是找塊空地籠火睡，不講究風水。”
關子龍笑道：“那可省事了。”
老一輩趕山人選戧子的地點會有很多“講究”，面南背北，青龍壓白虎，窩風、向陽、前坡、後崗，坡下有泉，泉中水旺。
這樣的地方纔是“風水寶地”。
第二天早上喫完飯，吳昊帶頭挨着昨天找過的地方繼續壓山，走到頭喊道：“打拐子。”
只有“大把頭”喊“打拐子”，所有腰棍聽到喊聲，根據把頭所指的方向拐彎。
四人並排走，這裏樹毛子多，走到一半的時候，吳猛扒開樹葉一愣，緊接着激動的仰頭高聲喊道：“棒槌！”
吳昊眼睛一亮，也高聲喊道：“什麼貨？”
吳猛又低頭看看，撓頭想想才喊：“落地託天掌。”
關子龍哥倆眼裏有些失望，但還是高聲呼喊：“快當！快當！”
快當：滿語，有順利、祝賀的意思，這叫賀山。
吳昊撇撇嘴，雖說不僅六品會轉胎，有的人蔘在四品時，土地養份不夠了。
它會休眠，也許兩三年之後轉胎成爲燈臺子，很少有轉胎巴掌和三花的。
人蔘被野獸踐踏壞了也會休眠，這玩意命大，只要土地肥沃，輕易死不了。
他走過去一看那紅榔頭，有八成機率是新長出來的巴掌，這樣的人蔘不值錢，挖出來白瞎了。
吳猛用手比劃個扯繩子的動作問他用不用綁上紅繩，怕人蔘“跑了。”
其實不是跑了，它莖脫落以後在地下休眠，那時候不好找，綁紅繩爲了尋找方便。
“不用。”吳昊搖頭，只要人蔘生長在這個地方早晚能找到。
他不想耽誤時間想早點回家，回到原來位置示意大夥繼續，心裏其實挺滿意了。
最起碼這裏有參。
如果連續兩次遇到四葉人蔘，因爲“四”和“死”同音，老輩認爲繼續壓山會出事甚至會死人，必須立即下山。
幾天挖不到人蔘，突然出現大貨，緊跟着又是幾天沒有貨。
這預示着：該得多少就得多少，不要太過於貪婪，必須立即下山。
第一次遇到的不是四品葉就行，他帶頭繼續壓山，剛走出十幾米，關子云扒開草，樂的差點叫起來。
想到不許說話，捂住嘴憋一會才高喊：“棒槌！”
吳昊大聲問：“什麼貨？”
關子云大聲回：“四品葉。”
這可把三人高興壞了，開始賀山。
吳昊急忙走過去觀察人蔘，關子云是初把，怕他壓山看花眼。
喊錯了叫詐山，頗有打麻將詐胡的意思。詐山後要麼回窩棚，要麼給山神爺磕頭謝罪，才能繼續壓山。
人蔘落籽生長不僅有棒槌鳥幫忙，其他動物路過也可能把它果實撞散。
如果這裏發現一苗六品葉，趕山人會稱呼“一片”，意味着漫山遍野都是它的“子孫。”
吳昊來到關子云身邊看向人蔘眼睛一亮，果然是四品葉，蹲下把後背的簍子拿下來放在一邊，從裏面拿出快當兜，也叫參兜子。
又從兜子裏拿出兩個小棍插在人蔘兩邊，再用綁有銅錢的紅繩把人蔘綁起來，紅繩兩端綁在小棍上。
相傳人蔘是有靈性的，它會跑掉，綁人蔘的過程就叫做“固寶”。
吳昊又從快當兜子裏拿出用紅布包裹的工具，裏面全是擡棒槌用的。
老輩趕山人使用鹿骨釺子擡棒槌，而這釺子不止一根，多的有六根，擡到不同部位用不同的釺子。
除了這六根釺子以外，還有好幾個輔助工具。
傳說，鹿是有靈氣的仙獸，而人蔘是仙草。如果使用仙獸的骨頭來製作工具的話，可以保佑擡到大棒槌，而且不會損害人蔘所蘊含的靈氣。
鳥類的骨頭中空，兔子骨頭太小，很難做成工具，而野豬熊老虎等，它們骨頭有攻擊性，不適合擡棒槌。
鐵器太沉容易傷到人蔘。
吳昊是第三次擡棒槌，他技術並不怎麼樣，優點就是手足夠穩，將人蔘周圍清理乾淨，用鹿骨釺子先破土。
往下一點一點挖，這個過程不能急，把人蔘碰破皮，價格就會打折扣。
挖到蘆頭能看出人蔘是轉胎的，如果不是轉胎的可以把土填回去，這樣做多少會有一點影響，不過問題不大。
挖到人蔘下肢換工具，先捋着一根下肢將人蔘的根鬚一根根的巴拉出來。
一根鬚子都不能碰掉了，價格同樣會打折扣。
由於手太生，中間休息幾次，足足花費三個多小時才把棒槌擡出來，頭上都見汗了。
。