第一百六十一章 和孔穎達盤道

作者:秦長青李煥兒
孔穎達,是牛人中的牛人。

  他爹是名滿天下的大儒孔安,他祖宗是孔子。

  這個人八歲就學,師從劉焯問經,你沒看錯是問經,不是問道,是唐朝最有名的經學家。

  李淵當皇帝那會兒,直接請孔穎達出山,直接授予河內郡博士,補太學助教,並擔任國子監祭酒。

  李世民繼位之後,現在正在編寫《五經正義》。

  《五經正義》是個牛逼玩意兒,兩漢、兩晉到隋朝,儒學的流拍衆多,但都是以孔子之說作爲根本。

  東漢那會兒,鄭玄建立兼包並採的“鄭學”體系。

  東漢末年,到晉朝,王肅創立“王學”,起而與鄭學爲敵。

  到了南北朝的時候,更是形成了北學和南學的紛爭,公說公有理婆說婆有理,打得那叫一個不可開交。

  於是,不管有學問沒學問,都開始對四書五經進行註解,導致聖人之學越來越糊塗。

  這時候,就彰顯了孔穎達的重要性,你們南學和北學不都說自己牛逼嗎?沒關係,老子是孔門正宗,你們也別打口水架了,咱們統一學說吧。

  於是,《五經正義》正式提上日程,但現在纔是貞觀五年,孔穎達的《五經正義》還沒有成書。

  陳宵賢,一路小跑請來了秦長青。

  要說見到孔穎達不激動那是扯淡,對着孔穎達行了師生禮,“孔師,杜叔叔、段叔叔、周叔叔,你們能來秦家莊,是秦家莊的榮幸,場面話學生就不說了,親手燒製一壺好茶,並設下晚宴,和各位暢飲。”

  “嗯。”

  孔穎達上下打量秦長青,立刻注意到其身上還沾染這泥土,“長青,你平日裏還下地務農?”

  “孔師,我覺得光有思想是不行的,要實踐。實踐是一切的根本。”

  秦長青略微思索了一下,舉了一個例子,“就好像,大家都知道,三人行必有我師。可不站在一起比較,怎麼會知道自己不行?

  就好像學生和幾位叔伯坐在這,肚子裏的墨水,肯定是沒各位叔伯多,學生覺得,這就是實踐。

  至於長青身上的泥土,是因爲剛剛暖棚剛剛有糧食收穫,親自動手看看產量。”

  秦長青的回答,孔穎達十分滿意。

  孔家有一條家訓,流傳至今:積財千萬,不如薄技在身,技之易習而可貴者無過讀書也。

  這條家訓就是出自孔穎達之手。

  很多人都打着孔門的幌子,總覺得自己說出來的就是聖人之言,可最終呢?垃圾的一批。

  爲什麼秦長青對孔穎達如此恭敬,那是因爲唐末、宋、明、清,所有科考的考題及答案,幾乎全部出自《五經正義》。

  在這裏要說一下苟筆紀曉嵐,這個人真的是一個大苟筆。

  宋、明時期,是《五經正義》的使用巔峯,到了乾隆當皇帝的時候,《五經正義》就略顯被錯了。

  被紀曉嵐刪減並重新裝訂,《五經正義》徹底大變樣,最終變成了禁錮儒學的枷鎖,變成了奴役百姓的工具,孔聖人之前所說的儒學,就此也就變味兒了。

  簡單說,儒學不是讓你的脊樑彎了,儒學也有強悍的一面。

  春秋戰國那會兒,平均十幾公里,就會有好幾窩的強盜。

  孔聖人如果只是單純的文人,他憑什麼騎着牛車周遊列國?講道理,孔聖人那也是一個仗劍走天涯的狠人。

  “孔師,孔師,杜叔叔、段叔叔、周叔叔,請看這裏。”

  秦長青指了指陳宵賢的座位旁的一面牆,上面有自強不息、行知合一八個大字。

  “長青曾聽聞,孔師說過,教育要涵蓋法治、章典、物色、名氣,還要包含思想、社會、文化、經濟、政治等多方面的內容。讓學子能學到豐富知識的同時,也不會死讀書、讀死書。所以,長青一直向這個方向發展。”

  “沒錯。”

  孔穎達確實說過這樣的話,但因爲這句話很少有人知道,畢竟整個儒學,按照孔穎達的觀點,有點離經叛道,簡單說就是儒學被扭曲之後,扭曲的思想經過幾百年的沉澱,已經深入人心,孔穎達要是整合學說,就是背叛老祖宗。

  於是,秦長青又把記憶裏《五經正義》的提綱,和孔穎達簡單說了一翻。

  孔穎達的眼神都變了,一旁段倫、杜正倫、周樺驄、陳宵賢瞪大了眼睛看着孔穎達和秦長青,簡直不敢相信,背離老祖宗的東西能從他們兩個的口中說出來。

  之前,孔穎達的不成熟的想法,讓四個人顫抖,現在看來,孔穎達那個不成熟的想法,恐怕是要付諸於實踐了。

  秦長青說的,都是孔穎達心中所想,頓時激動的顫抖連連,拳頭攥得死死的,一字一頓問道,“長青,既然你知道我心中所想,那你說說,老夫把禮字作爲《五經正義》的開篇,如何?”

  “那學生就斗膽說一說,有不對的地方,還希望幾位叔伯指正。”

  秦長青頓了頓,整理了一下思路,“孔聖人開創儒學以來,歷經幾百年的發展,出現了很多流派,也出現了很多所謂的宗師。其中以南學和北學,也就是王學和鄭學爭論的作爲激烈。

  至於儒學,到現在因爲學派的爭鬥,導致聖人之學越來越糊塗,越來越陰暗難懂。

  把最簡單的東西,加上了很很多多的註解,明明一句話就能說得清的問題,非要加上各種經典去比喻,垃圾話那麼多愣是說不到點子上。”

  對此,孔穎達幾個人,紛紛點頭,表示贊同。

  “孔聖人當年說禮儀,那就是禮儀從心。禮儀從心也就造就了路不拾遺、夜不閉戶。聖人已經說過什麼是禮儀了,爲什麼還要對他進行註解?

  老祖宗說了三人行必有我師,說白了就是讓你謙遜懂的禮數,人外有人天外有天,哪怕別人不如你,但別人也有很多值得學習的地方。

  孔師,說句大不敬的話,南學、北學都是垃圾。只有垃圾纔會造就出來同樣的垃圾。前些日子逼着皇帝嫁女兒的,就是那羣自認爲飽讀詩書的垃圾。”

  說到這,秦長青站起身,對着孔穎達等人意識裏,“請問,孔聖人說過,別人在你的地盤上橫行無忌,殺你子民、辱你同胞,你就要讓皇帝嫁女兒換取和平嗎?”

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