第336章 黃金屋,顏如玉
呼吸頻率變了。
心跳節奏變了。
緊接着，少年的睫毛輕輕顫動，終於是睜開了那一雙漆黑純粹的眼睛。
望了一眼放在考房角落的水漏，確定了時間所剩無幾後，姜陵渾身一震，腦海裏的雜念盡數驅之腦外。
“唉，希望這孩子懂得取捨之道吧。”豫州州牧見到姜陵醒來，感慨道。
至於他口中的“取捨之道”，與科舉的規矩有關。
無非就是希望姜陵不要再執着於競爭“甲等”，如果想要得到才氣灌頂的話，最好還是每個試卷都答上一點，先確認自己不會因爲某科“丁等”而被除外才是。
姜陵提筆沾墨，作答的第二門科目是“詩賦”。
五門科目中，除了“功績”之外，姜陵最不擔心的就是“詩賦”了。
畢竟是身懷“絕技”的高手，比作詩作詞，他從來就沒怕過。
花了足足半個多時辰的功夫，正常的作寫完十位半聖，兩位亞聖的作品後，姜陵纔看向了今年要求的作文題。
問：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
不積累一步半步的腳印，就走不到千里之外的地方。
不積累小溪小流的水流，就無法匯聚成大江大海。
這是出自荀子《勸學篇》的名言，如果連這本書都沒有看過的話，光憑題目，很多人會誤以爲要求寫一篇與“堅持”或者“毅力”有關的詩詞。
所以選哪篇呢？
姜陵的腦海中浮現出一首又一首的作品，最終，將目光定格在了一篇名作上。
就他了吧……姜陵提筆沾墨，筆尖落在試卷上的動作行雲流水，一氣呵成。
不多時，一首詩作便完完整整的出現在了五名考官的眼中。
書之妙。
富家不用買良田，書中自有千鍾粟。
安居不用架高堂，書中自有黃金屋。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
嫁娶莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
少年欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
想要讓家庭富裕，不一定需要購買肥沃的土地，只要讀書，就可以從中獲得許多稻米。
想要生活安定，不一定需要建造高大堂皇的房子，書中自然有黃金打造的房子。
出門不要怕沒有人跟隨，讀書做了官就能享受車馬的簇擁。
娶妻嫁人不要害怕沒說媒，考取功名後自然能擁有佳偶。
年輕的人啊！如果想實現平生志向，就趕緊勤奮地在窗前讀書吧！
姜陵停筆的一瞬間，滾滾才氣在紙頁上翻涌奔騰，不過短短几秒鐘的功夫，便呈現出了三種顏色的變幻。
詩成貫州！
不過很快，這股氣息便被聖廟轟然鎮壓，了無動靜。
……
“不愧是‘姜鎮國’，他看到題目才幾息的功夫？這就落筆詩成了！”
周姓考官難掩滿臉驚訝之色，咂咂稱奇：“若非親眼所見，我是萬萬不信的！”
豫州州牧同樣也是一副難以置信的樣子，感慨道：“截至目前爲止，九成五的考生都已經完成了詩賦，姜陵是目前爲止唯一一個達到‘詩成貫州’的，看來‘詩賦甲等’之位也歸於他的囊中了。”
對於這一點，在場的所有人都沒有表現出絲毫意外之色，面色平靜無波，彷彿一位“甲等”的誕生根本就不算是什麼大消息一般。
從豫州沒有請來任何一個阻擊姜陵“詩賦”科目的人便能看出。
他們早放棄了。
豫州出現好詩，豫州學宮院長本應該是最高興的，但此時臉色卻是頗爲陰沉。
他冷哼一聲說道：“雖說‘詩成貫州’，但老夫依然不得不說一句，此詩太過功利，對年輕人心性影響不好！”
《書之妙》以擁有榮華富貴的生活，稱心如意的配偶的未來作爲勸說讀書人讀書的動力。
這一點對於豫州學宮院長來說無疑是難以接受的。
只是出乎衆人意料的是，這時徐泉竟是開口了：
“若連飯都喫不飽，還談什麼讀書？”
徐泉在爲姜陵說話：“姜陵在藤縣讀書時，貧困得連多餘的墨水都買不起，誰不知道他經常去河畔用樹枝在泥沙上練字？院長先生，您可不要‘何不食肉糜’啊！”
“何不食肉糜”指的是晉惠帝執政時所發生的一個故事。
當時發生饑荒，民不聊生，許多百姓餓死在了那一場災難中。
而餓昏了頭的百姓只能以樹根、草皮爲食。
但更令人大喫一驚的是，這則消息傳到了皇宮裏被晉惠帝聽說後，他竟然說：“這些百姓沒有米飯充飢，爲什麼不去喫肉粥呢？”
徐泉引出這則典故，是在敲打豫州學宮院長，讓他不要以爲全天下的讀書人都跟他一樣，可以爲了聖道什麼都不顧。
人終究是要喫飯的。
就算半聖不要，他的家人孩子也要。
衆目睽睽之下，主考官對着一州學宮的院長說“何不食肉糜”，雖然他本意可能並非如此，結果卻都是一樣的。
——那就是在扇豫州學宮院長的臉，啪啪響的那種。
豫州學宮院長也已經是一位老人了，被人當面諷刺，而且對方還是一位年紀比自己要小至少十幾歲的“小輩”，心情自然高興不起來，臉色青白變幻，咬牙切齒。
不過還能怎麼辦呢？
對方身份地位擺在面前，他若是用年齡和輩分壓對方，只會落得一個“爲老不尊”的名聲。
於是豫州學宮院長怒哼一聲，甩袖轉過了頭，不再理會這位來自聖院的主考官。
徐泉也樂得自在，專心致志地捏住文印繼續觀看姜陵作答。
似乎在他的世界裏，除了姜陵之外，再無其他人值得他這般關心。
…………
考房裏。
作完《書之妙》後，姜陵僅僅休息了幾分鐘，便再次翻開了試卷。
“詩賦”的下一科乃是經義。
這種題目的類型有點像是後世的“議論文”，都是給考生一個玄而又玄的命題，然後根據考生自身對於題目的理解，自行答題。
不過不同的是，經義顯然嚴謹許多，不僅禁止“無中生有”，而且觀點最好還是從衆聖經典中引用而出。
否則一個不小心，“丁等”就找上門了。
姜陵看了一眼題目，眼中頓生驚愕之色。
竟然是這個題目……
問：
君子不器！
。