0538、平民合作社 作者：未知 十七位老者放到二十一世紀，都是中年人，甚至還算青年人，因爲年紀最大的也就四十多歲。 李憲進入中軍大帳，給每位老者深深鞠了一躬，而且要老者端坐受這一禮：“應該我去拜訪大家，可事情太多，實在是對不起。” 一個上位者，居然給奴隸鞠躬，這是劃時代的時刻，十七個老者眼淚都下來了。 隨後進來的耶律餘里衍，滿臉都是不可思議之色，然後流露出若有所思的表情。 李憲不會做無用功，他採用給老者鞠躬的方式，屬於一種姿態，也是一種引導。 奴隸是會說話的牲口，牲口是沒有尊嚴的。一個人沒有尊嚴，就無法消除逆來順受的印痕，也就不能脫胎換骨。 尊嚴，是一個人挺起脊樑骨的基礎。要想讓奴隸開始學做人，激發慾望的同時，就是要告訴他們：什麼是尊嚴。 帳篷裏面只有幾塊獸皮，李憲和十七位老者席地而坐，開始就如何處理財產、如何管理部落陳述自己的想法。 這些想法，就是他一上午所考慮的結論，包括以下幾個方面： 第一，取消所有人的奴籍，大家都是自由平民，身份平等，男女平等，沒有高低貴賤。所有人都要尊老愛幼，互幫互助。 第二，凡是認識自己孩子的母親，一律認回自己的孩子。凡是男女互相看中的，經過所有老者見證，可以組成夫妻，每個人都有組建自己家庭的權利。根據目前的情況，每個男人最多隻能娶兩個妻子。 第三，丈夫不能打自己的妻子，妻子要忠於自己的丈夫。夫妻除了共同勞動之外，還要共同撫養孩子，孩子必須奉養自己的爹孃。 第四，組建長老堂，第一批長老就是十七個長者組成，共同商量處理部族裏面的大事。任何一項決定，都要超過半數的人同意，然後向所有人講清楚。 第五，組建奚族平民合作社，已經組建家庭的，應該分得相應牲口和工具，今後的收入歸他們自己所有。沒有組建家庭的人，可以分成男女兩個居住區域，由長老堂安排勞動內容。 第六，爲了保證族人的生命財產安全，正式組建合作社保安團，編制爲兩千四百人。其中八百人爲常備軍，一方面作爲合作社的執法力量，另一方面作爲牧場巡視力量，防備外人過來打劫。 第七，爲了維持保安團的日常開銷，搜繳的財產不能全部分光，要留下一部分作爲儲備。如果遇到天災，就用這些財產賑災。如果遇到外敵入侵，就用這些財產募兵禦敵。正因爲如此，今後每家每年要給合作社上交一定的財物。 第八，各頭人留下的女人和女孩，不能虐待她們。一律減半分配牲口，讓她們從此自食其力，重新做人。如果有男人喜歡她們，而且女人也同意，可以結成夫妻組建新家庭。 第九，背叛合作社者，殺！臨陣退縮者，殺！奸.淫婦女者，殺！搶奪合作社他人財物者，殺！販賣人口者，殺！不孝敬爹孃者，殺！傷害自己人性命，殺！不尊敬長者，杖責四十棍。虐待子女者，杖責二十棍。毆打妻子者，杖責二十棍。 李憲所說的前八條是“領取紅棗”的規則，也是合作社成員未來的行爲規範。第九條就是追魂奪命的鬼頭大刀，其目的就是要抑制獸性大發。按照他的解釋，這叫九九歸一，乃天地大道。 奴隸沒有讀過書，沒辦法記下來。結果李憲一連說了十三遍，所有老者才全部記在腦海中，看來今後他們對後人也只能口口相傳了。 沒想到接下來的一幕，讓李憲再一次領悟“人民纔是歷史的創造者”這個真理。 沒有讀過書，不代表沒有豐富的想象力，十七位老者就很有想象力。 僅僅半天時間，絕版《槍神李憲勸世戒律》就已經傳遍整個昂耆濼。 原來，草原男女天生會唱歌。十七位老者擔心自己遺忘了“天神的旨意”，所以走出中軍大帳之後，就把李憲所說的九條唱了出來。 李憲聽說之後也深以爲然：學生強行背誦的課文，很快就會忘記。但是學生唱會的歌謠，卻終生銘記在心。 有了規則，有了戒律，黑訖支部的所有人才知道眼前所見的一切，都是真實存在的，絕對沒有做夢！ 接下來的一天一夜，就是清點牲口和財物，然後着手開始對一萬多人進行分配。 十七個老者超水平發揮，凡是不能把《槍神李憲勸世戒律》唱出來的，就回去唱會再來領取財物和牲口。 認領孩子、夫妻組建家庭、需要長老會處理事情，等等，首先就要把《槍神李憲勸世戒律》唱一遍。 李憲有所明悟：這個年代讀書的不多，寫字的就更少了。老子應該把《三大紀律八項注意》略作修改，然後在軍隊中傳唱下去，讓每個人都牢記在心。 此後不久，《飛狐軍人歌》果然傳唱開去。結果導致大部分人拍手稱快，另一部分人恨之入骨，這是後話。 劃時代的第一個平民合作社歡天喜地的日子，李憲也沒閒着。合作社保安團、兩個輜重連全部撒出去，對方圓一百五十里之內進行偵察。 經過三天時間鬧騰，黑訖支部重新組建了六百多戶家庭。這些家庭都是由女人主導的。 她們首先找到當初“頭人安排配種”，和自己生了小孩的男人，然後一起在小孩中尋找自己的孩子，最後請長老堂見證，領取一頂大帳篷，組成了家庭。 全新家庭的誕生，讓合作社有了一個基本樣式，也就有了一個參照體系，所以組建家庭的速度越來越快，矛盾就越來越突出。 第一個矛盾，因爲頭人爲了“配種成功率”，而且爲了小奴隸今後能夠賣個好價錢，總是挑選精壯的男奴隸當“種男”，然後給許多婦女“配種”，所以有些男子居然有數百個婦女找上門來“認夫”。 第二個矛盾，成年奴隸死亡率極高，導致絕大部分未成.年的孩子沒有爹孃。如果放在以前，這些孩子應該是被賣掉，減少族羣的食物消耗。可現在不能販賣，又沒有足夠的食物養大，麻煩了不是？ 其實，這些矛盾李憲心裏一清二楚，也是他此前順勢而爲的基礎和目的所在。 在此之前，韋秋明、韋冬寧根據李憲的命令，帶領內衛女兵排深入牧民之中，進一步傳播飛狐軍的軍規軍紀，當然是醉翁之意不在酒。 李憲已經通過內衛女兵排悄悄摸過底，黑訖支部落已經是嚴重的男女比例失調，已經達到了一比四的嚴重程度。 也就是說，讓每個男人都娶四個老婆才能勉強解決問題，可是《槍神李憲勸世戒律》裏面明確規定，一個男人最多隻能有兩個妻子。 當然，奴隸們從來沒有自己固定的老婆，也沒有自己的家庭。能夠真正擁有一個女人就歡天喜地了，當然沒有人追究剩下的一半女人應該如何是好。 第三天，結果終於出來了，根據“槍神李憲”的旨意，一千六百名少女通過了審覈，被批准光榮參軍，成爲飛狐軍的一員。 裴小七的警衛排奉命出動，承擔女兵營的教官任務，按照郭壁鎮清源武館的練兵程序訓練女兵，而且就在昂耆濼大水泡南側展開訓練。 第五天，一千七百多青壯要求參軍，但是李憲沒有同意，而是讓他們組建保安團，準備保衛自己的勝利果實。 李憲當然很想帶走這批精壯男子，但如果這些青壯都離開了，未來的保安團就沒有絕對主力。 當然，李憲也不是北宋末年的雷鋒，不會完全做喫力不討好的事情。 打仗打的就是資本和兵源，沒有錢沒有人還打個屁的仗。他之所如此大方，是因爲他已經狠狠撈了一筆，現在實在是有些不好意思了。 原來，完顏阿里合跑了，那些謀克戶、蒲攆戶殺的殺跑的跑，但是財產全都留下了。真正的財富都在佔領軍手中，留在民間的已經是一少部分。 黑訖支部落的頭人們最大的財富，實際上都是牲口和女人，牲口有四十六萬多頭（只），其中馬場就有一萬多匹馬。 至於男兵源，耶律餘里衍此前就已經解救奴隸五千多人，後來混戰中跑了幾個、死了一些，但還有四千多人。 經過李憲親自過去考察，從中挑選了一個新兵營兩千七百人，這還不包括裴小七的警衛排擴編成警衛連，這些人都在接受兩個輜重連訓練。多出來的一千多人，只能宣佈取消奴籍贈送給合作社。 收攏所有謀克戶、蒲攆戶的馬場，一共挑選出四千九百多匹優質蒙古戰馬。至於羊羣和牛羣，這是那些謀克戶、蒲攆戶的財富，也是完顏阿里合的軍糧。 李憲知道肉鬆的加工辦法，所以下令按照平均每個人儲備十斤肉乾的標準屠殺一批，一次加工牛羊肉五萬斤肉鬆，填補此前炒麪的消耗。 經過一次大掃蕩，李憲已經有所明悟：完顏阿里合奉命佔領昂耆濼這片草原，給大金國籌建軍馬場是主要任務之一，不然的話也不可能集中這麼多好馬。 不管是什麼原因，反正李憲覺得發財了，發得不能再發了，所以不好意思再要合作社的東西。 世界上想發財的人有很多，而且有些人見不得別人發財。 比如說李憲發財了，合作社所有的自由平民都發財了，於是就有人眼紅，喉嚨裏都伸出爪子，恨不得據爲己有。 承擔牧場巡邏任務的保安團，很快就傳回來一個緊急消息。 四五千具屍體剛剛掩埋，昂耆濼上空的血腥氣還未消散，又已經到了戰雲密佈的緊要關頭。