第66章 肉田的歷史來歷
這時，夜狂修忽然開口說道：“是你們肉田的技術不達標麼。”
這話他們早就想問了。
之前佔領魚酒城，也發現城裏幾乎沒有肉田。
不種田，他們都喫什麼？
“這話不要亂說，不懂行對廚師說這一句話，是對廚師的鄙視咱們是不用肉田的。”
眼前的魚廚師對他們有天然的好感，給他們科普歷史：
“你知道肉田的來歷麼？”
“古代的部落人族，不會製作肉田的時候怎麼辦？當然是馴養妖獸，然後活着割肉。”
“因爲殺了，肉就臭了，只能活着割肉。”
“妖獸的血肉再生很快，五體境的妖獸，五體循環，割肉了也會重新長。”
對方這個廚師，明顯是懂得古代飲食文化歷史的。
“蒼生喫妖獸我們自己就是妖獸，何須搞什麼複雜的工序？”
“肉田那些東西，不是很需要直接割身上的就行了。”
“遠古部落的古代人族，茹毛飲血，一般喜歡割活驢的臀肉，一邊燒烤喫，一邊聽着活驢的慘叫。”
“甚至還比較變態的，就是搞什麼活腦”
“甚至於，還搞鐵板雞爪，就是讓雞站在燒紅的鐵板上，雞爪燙了，會翻另外一面，反覆燙，反覆翻，雞妖自己就會把自己的雞爪燙熟，然後割掉之後又重新長出來。”
韭菜榮感覺，和他們古代的某些殘忍菜系差不多。
澆驢肉、油潑活猴腦，活烤鴨掌
咱們的某些古人也會喫，大家喫法都差不多。
“只是人族那邊，久而久之，讀書盛行，從茹毛飲血蛻變，褪下皮毛，換上衣服，覺得自己很文雅，直接活割妖獸也覺得殘忍了，並且開始流行一句話：君子遠庖廚。”
魚廚師露出一絲譏諷之色：
“他們人族心善，聽不得食物慘叫但妖獸殺了又會臭掉，還得活着喫，於是就有了肉田。”
魚廚師笑了笑：“那肉田的本質，本來就是一隻活着的妖獸。”
韭菜榮表示贊同，分析道：“不過，他們腦死亡了只剩下一副身軀，五體、四髒循環再生，倒也算不上殘忍。”
魚廚師又道：“但他們人族個別變態的，會把你的魂兒，拘在肉田裏，當個稻草人，讓你這個妖獸還承受痛苦，那可真是求生不得，求死不能。”
韭菜榮想起了義父啓祖，他的河妖稻草人，義父真是變態啊！
雖然義父也覺得他們變態。
“人族，真是變態啊”
魚廚師就是很典型的反人類族羣，覺得人族給他們帶來災難。
在他的視角中，人族讀書，狡詐，陰險，歹毒，挑起戰爭雖然他們的某些文化有可取之處，但都是邪惡的。
在海族管理層的污名化傳播下，人族的濾鏡都是黑色的。
不過這是污名化？
也未必！
韭菜榮覺得，這些聖地的讀書人很壞，背地裏偷偷做什麼勾當很正常。
如今他們城市來了很多反人類的各個家族，他們骨妖宗喫這一口抵制人類的飯，自然會引來這麼一羣抵制人族的海族羣體。
不過這本來就是物競天擇。
妖王喫人，人喫妖獸哪能分什麼對錯？
遠古時期，融龍紀，龍族四大神獸作爲主宰，人族不也如此受虐？
現在是位置換了而已。
人族聖人這一波，狂坑海族，的確是不當人子，但從人類的立場上看，是大好事。
不僅僅拉上對抗僞人的賊船，還能有機會干涉海族政權，顛覆龍族。
人族在這一代中，有一統四海的可能性。
從人族道貌岸然的角度上來說：不破不立，海族如果被一統，落在人類統治下，必然是比在擺爛龍族的統治下更好。
當然。
他們這一羣小鐵匠，肯定也要爭一爭海族的統治權，作爲海族抵抗人族的入侵。
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