第三十四章 殺雞儆猴
所羅門所行的新法共計三百六十條。其中有一半是在拜蒙的協助下，從巴比倫國使用中法典內抄的，另外一半則是所羅門和拜蒙討論之後確認可用才加上的。
法典的內容包括對土地、稅務、徵募、婚姻、生育制度的規定，以及部分權利的授予和收回條件，內部衝突時的優先度，和超過兩百條的對於特殊事件的處罰條款。
這詳細之極的法律，將成爲各地方行政長斷案的依據。
比方說，偷竊或是打人致人傷殘的人因視情況打斷一隻或兩隻手，因爲他們那是“致人不幸的手”；搶劫的人應砍去雙腳並不加以治療，因爲那是“飛跑行惡的腳”。若是欺騙他人而有證據的，應賠付三倍的原價，若是拿不出證據則不做審理。因爲買方應小心提防，而不是讓法官爲他們的愚蠢賠付。
“那些做假見證的，或是惡意挑起爭端的應該將舌頭剪除；若是抗命不從則應割掉一隻或兩隻耳朵。如果男人誘騙他人的妻子與自己發生關係，那麼就割除男性的睾丸和女性一邊的乳房，如果女性還未生育長子或在哺乳期則可以推遲七年行刑；而如果男人是強迫，則應將男人判處死刑，女人分辨爲無罪。”
“若是臨戰而逃，則應判處死刑；若是叛國謀逆則應判處死刑，連同他們的妻子、丈夫和孩子一起；拐帶他人幼子之人，將被判處死刑；若是向魔神獻祭活人的，將被判處死刑；人若娶自己的母親或女兒或親姐妹爲妻，則都將被判處死刑；人若與獸淫合，無論男女都應判處死刑。”
今天上午，撒督大祭司依舊在城中的祭壇上對衆人講解新法。
這已經是第三天的通告，但人們仍然僅僅只是有一個隱約的印象而已。對於什麼能做、什麼不能做的知識並沒有瞭解。
這並非是他們過分守舊……他們雖然聽不懂，但也能知道這是爲他們好。
只是……這法律的數目太多，他們實在是記不住。關於這個問題，所羅門給出的意見是“告訴他們事事都要找市長斷案”，法律條例由書記解釋、由當地市長下命。
而撒督要做的事，僅僅只是“讓他們接受變法”這一件事而已。甚至無需讓他們理解法律的內容，只需讓他們知道所羅門的變法是榮光的、恩賜的、正義的即可。
於是撒督每日便來到人羣中，聚集耶路撒冷諸民對他們普及新法。
“挖去別人眼睛的人也要被挖出眼睛，打斷別人骨頭的人也要被打斷骨頭。打死牲畜的，必賠上牲畜；殺人的，必被判處死刑，無論被打死的是旅客還是本地人、亦無論是自己的親屬還是外人。”
“同時，我們的王所羅門還說，凡是喪夫的女子、喪子的老人、喪父的孩童，人都不應欺辱他們，否則應用石棍砸他們的臀部十至三十下。”
撒督祭司在高處向人們呼喊着：“但有殘疾的，應分辨是後天的還是先天的，若是先天的殘疾則不應娶妻生子；但有後天殘疾的，應分辨是因罪而得還是因傷而得的，若是因罪而得，人們當可辱罵他們，但不可傷害他們；若是因傷而得，人們應當尊敬他們，若有辱罵他們的應用石棍砸他們的臀部十至三十下！”
他頓了頓，向着仰目上來的臣民大聲誇耀：“你們應稱讚所羅門王的智慧榮光，以及新法的公正嚴明！因爲它將保護你們的財產、尊嚴和性命！”
“所羅門王萬歲！”
“所羅門王萬歲！”
人們自發的高聲呼喊着，讚美所羅門的名字。
如此已然持續三天，法典講解到第三遍，之前沒有來聽的人也都差不多聽到了。現在就算不用託，人們也已然知道要在這時大聲誇耀所羅門的名字了。
正如所羅門所說——羣體總是迷茫的、無知的。人們若是信奉所羅門的話中的一小部分，便會自然而然的將剩下的部分一併認同。
若是人們單獨遇到困境或是難題時，或許會思考許多；但羣體在壯大了人們力量的同時卻也讓人們愚蠢。身爲羣體之時，人們並不會進行深入的思考，只會被動的接受。
人們聽到他們所急迫關心的部分並沒有改動，甚至更加賢明，於是便認爲所羅門的變法是對他們好的，並順從的將剩下的一併接受。
至於後面的變化，什麼時候會用到……那又關他們什麼事呢？或許一輩子也不會用到也有可能。但正如所羅門預料的一般——新法的推行，在祭司團中卻受到了很大的阻礙。
與耶路撒冷衆民相比，祭司們卻滿是不忿。
之前所羅門將他們拆開、派往各地的決策就已經很讓他們不滿。但看到自己拿到實實在在的監察權，那些分往地方的祭司便也是開開心心的走人了。
而在那些最有威望卻也是最頑固的那批人外出遊學之時，以色列卻已然並不存在能和所羅門對抗的人了。
但他們仍然不願坐以待斃——
若是所羅門的變法繼續下去，他們這些祭司又和普通人有什麼區別？！
“你這是瀆神，撒督！”
終於，在拿單的鼓動和支持之下，一個不斷宣揚着“所羅門是叛逆”的理念的老祭司帶着幾個血氣方剛的年輕祭司，終於登上臺來，向着撒督怒斥出聲：“先聖摩西說過的話豈能變呢？所羅門他只是王而已，怎能變摩西的規誡？”
“放肆！你這纔是瀆神！”
撒督卻是毫不猶豫便是怒聲斥喝：“所羅門王是上帝所立的王！他的權柄由上帝所予，與凡間的王豈能一樣？”
“那是所羅門自稱……”
“他擊退巴力神，是實實在在的！他過火而不傷，也是實實在在的！那約押在他面前被雷擊殺、聽王命而在帳幕殺人的比拿雅卻無事，更是實實在在的！”
撒督大祭司向衆人望去，高聲道：“你們，有誰看到過王所行的神蹟！”
“我看到了！”
“我也看到了！”
“我也是！”
頓時，人們此起彼伏的舉起手來，高聲應和。那五六個被人鼓動而上臺來的祭司頓時面色煞白，被憤怒的衆人圍在中心進退不得。
“正是如此。”
先知拿單悠然從臺下走過，慢慢走向高處。他的聲音悠然蒼老，卻被每個人聽在耳中。
“所羅門王說，‘我所變的法的是大功績，你們當中若有不從的，便是信了巴力了！是他們怕了，擔心自己的權利被奪，纔不願變法，因爲他們的腦只剩下了貪慾，不再潔淨’。”
拿單舉起手掌，振聲說道：“他們是信奉巴力的祭司！按舊法，應用石頭砸死！”
“你不是這樣說的……”
他們剛申辯出聲，便被人羣中一個大喊着的聲音蓋了過去：“砸死他們！”
“砸死他們！”“砸死他們！”
“你們不可！當要留他們一命！”
拿單悠然道，聲音如同鐘鳴傳遍每個人心中：“如今法律已變，按所羅門法，他們此爲叛國謀逆，並惡意挑起爭端。他們應將舌頭剪除，並判處死刑、連同他們的妻子、丈夫和孩子一起——”
“如今便是應行新法之時！！”
隨着拿單的話語，臺下早已準備好的衛兵便衝上前來，用石棒砸他們的後背，讓他們身體震動、摔倒在地。隨後便將幾個狼狽不堪的祭司用繩子捆起來，用刀割掉了他們的舌頭。
他們慘烈的哀嚎聲，讓人羣微微一肅。但隨即人們看着那個平時高高在上、動輒難爲責打他們的老祭司淪落到這種狼狽落魄的地步，卻反而更加狂熱興奮起來。
這祭司原本人緣就不好，在祭司中結黨謀私、打壓年輕的祭司，並強迫人們行他們承受不了的祭。原本他也在外出遊學的名單中的，但所羅門最終卻單獨留下了他。
也因此，所羅門才重重的得罪了他。這老祭司帶着自己的幾個學生，動輒便在人後罵所羅門，被人多次上報給所羅門，卻沒有被所羅門給予任何處罰。
所羅門王說：“他若是要罵我，那說明我做得不夠好。”
於是人們都讚歎所羅門的寬和仁厚。事到如今，這祭司被判處死刑，人們不恐反喜，便是如此。
士兵羈押着這些謀逆的祭司，另有人去抓捕他們的家人。人們則跟在士兵們身後，形成了一道壯觀的洪流。
他們要去的地方，便是城外新建的處刑臺。
原來王特地留下這個叛逆，是要用在這裏啊……
拿單感嘆着，讚歎着所羅門的智慧。
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