第一百一十四章 知識即力量
對於一個王來說，他可以允許騎士團這樣的組織在國內壯大，也勉強可以允許傳教士在國內行動。但他並不會放任一個在暗中行使權力的部門沒有阻礙的飛速發展。
因爲他們存在於暗影之中，而非是日光之下。他們先天的不會受到制約其他人的道德和法律的約束，那麼如何對他們進行監督呢？
如果把監督權交由他們自己，那就像是把家庭住址和鑰匙同時給一個陌生人一樣危險；能監督一個法外機構的，唯有另外一個法外機構。換言之，這兩者之間的勢力必須保持均衡。
若是將對內和對外的權利集中與一體，或是兩者之間權力完全失衡，那麼掌握了全部的情報渠道後，他們實際上就已經可以隨時架空自己的王了。
因爲任何決策的本質都是已知情報的處理。通過捏造情報，掌控一切重要事務是否能傳到王的耳朵裏的權力後，他們就可以從情報源頭上控制一個國家。
將腐敗墮落的防治，全部交由這些人的自覺與忠誠，無疑是一種不負責任的想法——而非是信任。這甚至是把對方放到火上烤。
因此，耶穌直接設立雙重情報機構，讓他們各自負責一半的情報，同時互相監督。這便是從制度上預防了三國聯盟會被某個情報機關從內部腐化瓦解、從架空轉而奪權的可能性。
雖然不能百分百的預防這種未來的發生，但至少給未來的人指引出一條方向，也算是耶穌所能做的極限了。
“關於交通部……這個很重要，必須每年進行檢查。路況是否通暢，有沒有山賊或是猛獸，信使是否怠惰或不在崗，道路是否有在維護。以及商人和遊客有沒有按照我們規定的路線行商，還是走小路試圖逃脫關卡稅——這些交由兄弟會負責。簡單來說，要保證所有合法公民都在公路上行走，卻也不能讓他們的不道德行爲給信使礙事，阻礙了信息的傳達。”
耶穌嚴肅的說道：“奧古斯都修繕的道路，對於信使和行商來說非常重要。這直接決定了人員和商人的活躍流動，以及關鍵情報的送達問題。每一樣都十分關鍵。”
“同時，要控制好各城鎮的關卡稅，根據具體情況實時進行調整。每月一號，所有小型及以上的城鎮中都要進行公示。而這將是以後的皇帝控制和預測人口去向的重要渠道……繳稅的單據和每日人流量也必須記載。配合四年一次的人口普查，這還可以查驗地方官員的貪污情況。”
“還是交由兄弟會負責？”
拜蒙問道。
耶穌點了點頭：“嗯，就這樣。另外施行印章制度——每個人成年後由父母製造一枚獨特的印章，上面刻上家鄉和名字和發放時間的簡寫，在事務官的見證下賜福、記錄並隨身攜帶。平民可以掛在胸前，而貴族則做成戒指。以後簽字據的時候，過關卡的時候都要用這枚印章作爲記錄。每次更換印章要回到最初領印章的地方，重新啓用第二個印章，並在第一枚印章後面進行追加記錄。”
“這是爲了減少騙子吧。”
一旁的阿斯莫德忍不住開口道：“有了這個，騙子想要假冒他人或者立假字據可就沒這麼簡單了。”
“不僅如此……這還可以防止假字據和假契約的誕生。”
拜蒙立刻意識到了耶穌這個新舉措的重要性。
在過去的幾百年裏，羅馬人也演化出來一些“使用個人印章”這種傳統的雛形了。但在印章上最多也就是隻有自己的名字而已——這實際上算是普及認字和加強立法的一個副產品。而耶穌推行的這個版本，在印章上還要加上記錄印章的地點和記錄時間，並且每次損壞都要更新記錄。這樣就可以層層追溯，極大量的減少了仿章犯罪的可能。
這當然是一個極妙的舉措。但是拜蒙一時半會卻猜不出耶穌的這個舉措究竟有什麼深層次的含義。
若非是之前討論的鑄幣問題，可能拜蒙還會認爲這只是單純的爲了方便追查犯罪而已。
但耶穌之前所展現出來的跨時代的智慧，卻讓他下意識的猶豫了。努力的思考着這裏面又有什麼深層次的含義。
耶穌意識到了拜蒙的猶疑，輕笑一聲：“你想多了，拜蒙。這或許對以後有某種借鑑意義……但目前來說，我真的只是爲了降低犯罪率而已。”
“事實上，光是這一條就足夠了。永遠不要低估罪惡的力量，它會將人逼到意想不到的境地。”
耶穌平和的說道：“而且，唯有在罪惡稀少的地方，才能釀造出良好的品格，以及對知識的渴求欲。這樣吧。我問你，拜蒙——你覺得，權力是什麼？”
“權力……是統治他人的力量吧？”
“嗯。準確的說，是有目的性的支配他人的力量。這個定義排除了抗擊自然或事物的力量，但依舊廣的沒邊了。”
耶穌緩緩說道：“正如我以前所說的一樣。權力有着三種形態——也就是暴力，財富和知識。你還記得嗎？”
“嗯，我記得，”拜蒙點了點頭，“這是您以前所說的三種權力。其中暴力是最低級的權力形勢，而知識是其中最高級的。”
“沒錯。但當時我沒有說，爲什麼知識是最高級的權力。現在我就告訴你——”
“舉個例子，如果我使用一把劍進行戰鬥，你就不能同時與我使用一把劍；如果我用一枚金幣對人進行支配，你也不能同時使用我的這一枚金幣。但知識不同。你和我都可以使用同一種知識進行工作或是生活，與我作對或者幫助我。而且在這個過程中，我們還可以創造或發現更多的知識。”
“換言之——知識是最有力的箭矢，價值最高的金幣。因爲他是無法用盡，並且永遠比之前更加強大。這就是知識最寶貴的地方，因爲他是無限的、無窮的。”
“五百年前，哲學家澤諾曾經說過，如果一個遊客每天向他的目的地走一半路，那他永遠也不會到達目的地。探索知識的道路也是如此——不同之處在於，我們所走的不是一半路，而是十分之一，甚至更少。我們永遠不會徹底的瞭解任何事物，但我們能進一步的探尋更深的真理。”
耶穌望着拜蒙，低聲道：“所以用知識進行鬥爭的規律，和用暴力或金錢實現其意志目標的人所信奉的規律是截然不同的……比如說，用犯罪讓人們變得不安定，這種舉措我是不會選擇的。我寧可所有人都去追尋真理——前提是保護國家不被野蠻衝擊。”
“因而我需要這些人能將縹緲的知識轉化爲實際的力量。在此之前，就更需要能讓知識傳承，讓文明延續下去的環境……能讓國民感到安心的環境。”
“——一個太平盛世。”
他放下筆來，鏗鏘有力的說道。
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