第一百六十一章 廢死主義者

作者:祈耳喵
……廢死主義者?

  哪怕是萊昂納多,聽到這話也還是愣了一下。

  你們法蘭克這還挺前衛的啊?

  這才十五世紀,就能鬧出這種動靜來……

  “說說看吧,亞瑟。”

  萊昂納多點了點頭:“我對此很感興趣。”

  “這件事其實已經醞釀了很久。”

  亞瑟整理了一下思緒,開口道:“我們雖然戰勝了國王,取得了國民獨立……但關於法蘭克共和國的新法,卻產生了諸多分歧。

  “一些王國時期的法律界權威人士表示,‘法蘭克的許多古老傳統是這個國家歷史和理性的體現,因此議會的法律不能違反傳統’,甚至‘當議會所簽訂的法案違背理性,或令人厭惡而難以實施的時候,我們就應通過傳統來控制它,確定這一法案無效’。

  “而他們給出了這樣的理由:‘傳統是活生生的、靈活的、富有人性的,而成文的法律既不幽默也不仁慈。’”

  亞瑟說到這裏,頓了頓向萊昂納多問道:“陛下,您怎麼看?”

  “只是法律界人士試圖給自己增加權力而已。”

  萊昂納多簡單的答道。

  和成文法相比,這種從傳統、判例和習慣誕生出的普通法,優點就是足夠靈活,缺點就是過於傾向於經驗主義,同時權力逸散到地方。

  法蘭克共和國推行普通法,這是在萊昂納多的預料之中的。原本在法蘭克王的控制力開始衰落的時候,法蘭克王國的各地領主就開始擁有了超過一定限額的權力。

  其外在表現,就是同類案件的執行力上,地方法優先於王國法——比如說法蘭克王對偷盜的刑罰是勞役兩年,而某地領主頒佈的地方法案中,對偷盜的懲處是剪除耳朵或是剁手。那麼當地的小偷,自然要執行當地的法案……哪怕是王室派的貴族,也不可能事事都按國王說的做。

  那樣不僅會讓國王得寸進尺,也會讓其他的領主貴族們看不起,也就因此而失了體面。

  而法蘭克王國和條頓不同,他們沒有對境內流民的過度限制……這意味着,如果人們不滿足於某地的法律,就會外逃到別的地方、別的領主的境內。而這些人是會給領主納稅的。

  於是這就相當於是把一個會生錢的豬崽送了出去,對領主來說自然是虧的。可如果法律定的過於寬鬆,老實的領民又會不安、混亂度會隨之上升。

  因此在法蘭克王的權柄搖搖欲墜的三十年間,各地方的領主基本都達成了一定程度的共識。

  而這種共識,也就是亞瑟所說的“傳統”。

  他們對國王的不滿和反抗心,也正是在這種一點一滴的“傳統”勝過“王國法”的締造過程中逐漸養成的。

  亞瑟也是點了點頭:“他們希望建造這樣一種體系:由民衆而非是議會決定案件的進行。也即是讓一些地方宿老、權威法律人士、以及國內國際知名人士,以他們所知的‘傳統’來斷案,而非是按照成文的法典。

  “說實在的……其實我挺支持這種改動。因爲這樣,我們這些做生意的也便利。我們就可以不用在條條框框裏賺錢,行事也更靈活一點,在貿易糾紛時付出的成本也就更低。”

  亞瑟聳了聳肩:“我們法蘭克的西側和南側都是海,而北側和東側都是條頓。如果想要向外擴張,就只能從大海入手了。總不能順便富了那羣條頓人吧?

  “所以,我們的法蘭克母親還是要靠我們這羣在外經商的遊子們供養的……議會?他們說了可不算。賺錢還是要靠我們商人,他們除了提供一些極爲有限的的政治上的支持,還能做什麼?”亞瑟說到這裏,微微一笑:“不如說,就是因爲誰也沒辦法說了算,倒不如我們大家各憑本事。

  “——就像是做生意一樣。”

  “那麼,那羣廢死主義者又是什麼情況?”

  萊昂納多問道。

  “主義?”

  亞瑟忍不住嗤笑一聲:“我倒覺得,雖然他們滿口講的都是主義,但心裏藏得都是生意。

  “在我們討論,是否要立新的、屬於法蘭克共和國的法典的時候,他們突然殺了出來。講着什麼,既然推進傳統法,是爲了推進一種‘富有人性的’、‘仁慈’的法律,那麼爲什麼不讓這法律更仁慈一些?”

  說到這裏,亞瑟的嘴角諷刺般的上揚:“他們說着什麼,人民是嗜血的、盲目的,應淡化他們的報復觀念;還說着什麼,罪犯也應有人權、他們也有父母妻兒,爲什麼不能放他們一條命呢?即使永遠監禁、或是放逐,也比直接殺死一條生命要好——更不用說那是同類,處刑者也是人類,這對處刑者也同樣不公平。”

  可笑。

  犯人有人權,受害者就沒有人權了嗎?

  還是說,已經發生的事就直接忘卻,只要亡羊補牢就好?

  亞瑟搖了搖頭,看向萊昂納多,無奈的聳了聳肩:“但是有些人就愛喫這麼一套。那些尤愛在貴族學校宣傳這一政見,主要就是面向那些生活富足、家境良好的年輕人……

  “比如說,我的兒子如今也是其中一員。或者說,我們中許多人的孩子,或多或少都接受了類似的觀點,但在這件事上,我們卻無法得到一些法律界人士的幫助……”

  亞瑟說到這裏,微微一頓。

  但萊昂納多已經明白了他的意思。

  和常識所違背的一個事實是,越是重刑的國家、城市和個人領土,法律人士的地位就會相對越輕。因爲簡單、粗暴、原始的斷案,總是比查法典或是引案例,衡量量刑輕重要輕鬆的多。

  若是以干涉人權這一理由廢除死刑,那麼這就意味着無法以同類刑或是更高刑進行替代,因爲這也同樣干涉了人權。換言之,這意味着刑罰的減輕。

  大體來說,隨着文明的發展刑罰總是逐漸減輕的。但這並不能一蹴而就。

  粗俗一點的說,奶子越大的人要用的罩杯也越大;但是你換上了更大的罩杯,並不會讓奶子也隨之變大。奶子要想變大,那要衝着自身下手,光換個罩杯有個屁用。

  可若是罩杯大了,做罩杯的人總是喜歡的。尤其是這罩杯本身比奶子要大,就更需要人工操作補上中間的空隙。

  這就是他們的“操作空間”。

  個人若是按規矩行事時,能得到更大的操作空間,也就意味着他在這一領域內的權力得到了事實上的提升。

  所以在他們的立場上,他們不會抵抗這一思潮。因爲這給他們本身帶不來好處,也會受到來自同行的攻訐。

  於是面對這一思潮,無論是支持成文法還是習慣法的,都無法從反對這一思潮的行動中得到來自業內人士的支持。而對方則可以隨意的打擊任意一方,並融入於對面一方的立場之中。

  這就讓法蘭克共和國就法律問題的大討論陷入了僵局。

  “我大概明白你們面對的問題了。”

  萊昂納多嘆了口氣。

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