第七十八章 終極的功利主義
四十二倚靠在辦公室的座位上，低聲念着自己的主線任務名。
……不知是不是錯覺，四十二總覺得這句話好像從哪聽過。
但還不等四十二去查資料，他就聽到亞雷斯塔有些疑惑的接道：“淫.欲，憤怒和貪婪？”
四十二霍然轉過頭去，開口問道：“你對這句話有印象嗎？”
“自然，”亞雷斯塔撩了一下頭髮，答道，“這是《薄伽梵歌》中的一句。廣博仙人毗耶娑也是一位十分優秀的靈能者，我自然對他有所研究。”
……原來是《薄伽梵歌》中的話。
四十二頓時恍然。
《薄伽梵歌》是印度史詩《摩訶婆羅多》中的一段，大約有七百句左右。
“薄伽梵歌”這個名字本身，就是“神之歌”的意思。它作爲印度的哲學教訓詩，地位大概類同於聖經中的《箴言》，只是《薄伽梵歌》記錄的並非是神的代言人或是先知的言論……而是記錄“神”——即黑天本人對人的教訓。
在準備寫這個遊戲的文案的時候，四十二也同樣翻閱過許多次這本書。
不過在這個世界，“廣博仙人毗耶娑”，應當就是真正的仙人了……或者說，魔神。
他在扮演劇中“所羅門”這一角色時，所編篡的諸多“箴言”中，也有一部分言論就來自於《薄伽梵歌》對他留下的模糊印象。
關於亞雷斯塔在這方面比自己更加了解，四十二倒是沒有什麼意外的。畢竟她本身就是歷史學家出身，對這方面熟記於心非常合理。
不過……
“淫.欲，憤怒和貪婪嗎……”
他喃喃念着。
這三個詞，肯定與他的主線任務有所關聯。關鍵是，哪個會對應哪個？
“梵天之卵”的本質，是創造一個“有求必應之神”……一個能夠像是人工智能一樣自我學習、自我進化，同時又擁有世界上最爲強大的靈能，卻完全服從於他們的神明。
祂全知全能，卻唯命是從。擁有了“梵天”，就等於擁有了一個世界。
毫無疑問，這應當是貪婪。
但剩下的兩個……又是什麼？
“真是沒想到……我還以爲這種級別的常識，你肯定會知道呢。”
一旁的亞雷斯塔雙手抱胸，嘖嘖稱奇，低聲感嘆：“原來還有大人您不知道的知識啊。”
“我不知道的多了去了。”
四十二卻是毫不在意的聳了聳肩：“我只是知道我所知道的。”
“能有說出這句話來的底氣可真好呢。”
“所以我才每天都在學習，亞雷斯塔。”
四十二回過頭來，擡頭與她對視，平靜的說道：“學習永無止境。時代變了，如今是信息時代，日新月異已然不是一個形容詞。這個世界發生變化的速度比我學習的速度還快。
“你能相信嗎，就算是我，也無法每天學完當天出現的新知識——這意味着，隨着世界逐漸發展，知識之路逐漸延伸，我也終將成爲一個普通人……甚至還不如使用學習機器的普通人。”
……不，我覺得一般的人類是不會以學完所有知識爲目標的。
而且你這要是普通人的話，那我算什麼？
亞雷斯塔被四十二的話語所懾服，一時不知道該說什麼好。
“……這也太誇張了。”
回過神來之後，亞雷斯塔苦笑着：“而且學這麼多的知識，對一般人來說反而有害無益。
“每個人都有自己的生活圈。有他們的上限和下限。理解超越他們才能極限的東西，對他們來說是一種煎熬——他們原本可以幸福的生活一生，卻要爲自己的才能不足而受到折磨……”“那是屬於他們自己的抉擇。而我們要做的，是讓他們有能夠去做選擇的自由。學習裝置就是爲此而生的。”
四十二回過頭來，看着亞雷斯塔：“而這……就是科技發展的意義。
“它讓最普通的人類，也能成爲神。”
“……即使已經聽過好多次了，”亞雷斯塔的聲音都被四十二壓小了一些，“但還是很震撼。”
這大約就是天生的聖人吧。
“其實……”
四十二沉默了一會，答道：“嚴格來說，我應當是一個功利主義者。”
這點正如彼岸所說的一樣，他作爲一個“玩家”的本質，就是完全的功利主義。
功利主義並非是利己主義。
它真正的名字應該是“效益主義”，即追求“最大幸福”的學說。它認爲，人類行爲的唯一目的是求得幸福，所以對幸福的促進與否，就成爲判斷人的一切行爲的標準。
因爲世上永遠存在着以作惡爲樂的人、和以他人的痛苦爲樂的人，所以讓“全體幸福”就是不可能的事。而功利主義的基本原則，就是追求“最大多數人的最大幸福”。
但是，正常人在生活中是不可能正確的持有功利主義的。
正如摩爾對它的批判一樣——
摩爾認爲，能進行定義的事物必定是一個複合的事物，單純的事物是不可定義的。而最爲單一的根本性道德問題，即“善是何物”，更是任何有善惡道德觀的人都不能做出定義的。
因爲在善面前，任何定義都是對的，任何定義又都是錯的——它過於單一，以至於任何將其做出定義的舉動，都是以自己的善惡觀對“善”的觀念進行覆蓋。
但只有一個情況下，存在“絕對的善”，絕對的正確。
那就是在遊戲中……在有“勝利”概念的遊戲中。
勝利即是“善”，失敗則是“惡”。那麼倫理學的根本問題問題之一，即關於“目的”和“義務”的討論就不存在了。
因爲遊戲——尤其是策略遊戲，在最開始就預設了“勝利條件”。一切有“勝利”和“失敗”概念的遊戲機制，本身就會提供一個無比清晰的“目的”。並且玩家總會知道，自己的選擇是否會讓自己更接近最終的目的。
這就是目的論的最完美的形態。也是遊戲本身會吸引人玩的根本原理之一。
而只要知道自己距離目的有多遠，也就意味着，玩家能夠精確的計算“目的距離”。而體現在策略遊戲上，就是如何得到“最大多數人的最大幸福”。
策略遊戲的玩家，就是真正的功利主義者。
無視少數人的要求，甚至捨棄掉會造成麻煩、或是牽扯發展規劃的個體——而這也正是鄭復最開始就施行的思想。
他非常明確的知道，自己不可能讓所有人幸福。
但他也不甘心只讓絕大部分人幸福……那僅僅只是ne，還算不上he。
他的目的是，讓“未來的所有人都幸福”。
而與未來的人相比，他在過去所捨棄的、忽略的人在最終的“幸福總數”面前，甚至連個零頭都不算。
——捨棄有限的幸福，換取無限的幸福。
這是放眼於現在、只能存活於一個時代的人永遠不可能達成的，功利主義者的終極形態。
這也是爲什麼，四十二在嚮往着永恆。
並非是自己一人的永恆……而是全人類的永恆。
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