第九百六十九章
宋铮只是和李扬简单的聊了几句，就让李扬继续工作了，他则找了把椅子，坐在李扬身后，看着那些出现在监视器裡的画面。
昏暗的光线，略带着摇晃的镜头，還有麻木的人脸，每一哥画面都像是狠狠地在敲击着人的心脏。
如果說《盲井》還仅仅是撕开了人们心头的伤口，那么李扬现在拍的這個《盲山》，则是在撕开的伤口上，又洒了一把盐。
李扬的“二盲”系列，宋铮上辈子都看過，今生還有幸出演了《盲井》，相比较来說，宋铮显然更加喜歡《盲井》，《盲山》虽然也是难得的佳作，但是這部电影却沒有带给他《盲井》那样的激动，只是充满了感官上的伤痛和遗憾。
宋铮承认《盲山是一部好电影》，但是，他并不喜歡，因为這個电影在很多問題上欠缺了起码的考虑，特别是对于当今社会和国人而言，在国人的视角下，具有与西方人完全不同的审美观和兴奋点。
《盲山》這样的电影可以让西方观众赞赏，但是对于中国观众而言，這是一次额外的伤害与触痛。
這部电影讲了一個中国社会常见的故事类型，被拐骗的妇女，在异乡挣扎，反抗与生育，甚至落地发芽。
但是《盲山》這個电影挑选了一种更加极端的方式和內容，比如对于一個22岁的女大学生，与一個40多岁面貌丑陋的光棍农村人，這样的对比是在起点的不公平，這样的极端和特别确实容易使得观众的心理产生巨大的反感和悲伤。
但是事实上，在现实的中国社会，一個個案，特别是這样类型的個案，真的无法完全表述其他的事实。
在中国人传统的观念下，生育和繁衍后代是人生命历程的一個必然選擇和過程，无论是谁，都似乎要将婚姻以及性.生活与繁衍下一代相联系起来，這样“种”的繁衍和血缘的传承，在世界任何范围内都是一种常态，但是对于中国的农业社会，這样的常态显得有些特别和沉重。
当然這一切并不是拐卖妇女的合法性来源，而仅仅是其重要的原因，同时因为中国地区之间的经济差异，在性成为一种资源后，落后地区是无论如何也不能完全的自给自足的。
在《盲山》這样一個电影中，依然是在生育与繁衍后代的要求下，出现的买卖妇女，当然這次的“妇女”很特别，让人天然的心理压抑。
可是這個主题想要告诉人们什么呢？
中国存在這样的事实，并且很严重？
宋铮并不這样看，他认为李扬這次是故意的将一种事实进行了艺术性的夸大，似乎是用力的撕了一道口子，渗出鲜血之后给观众去看。
但是对于普通观众而言，至少是对于宋铮自己而言，在道德上是缺位的，就是說，他一辈子也不会遇上這样的事情，所以他只是在旁观一個和自己沒关系，或者不知道和谁才有真实关系的人在受苦和磨难，而他所抒发的同情、气愤、伤心、反抗的暴力倾向等等，都是虚幻的，就是說，這個题材的特殊性在于，這样的事情并不必然发生在每個人的身上，缺乏了一种大时代和大环境下的共鸣。
另外，前世在看完這部电影之后，宋铮有三個不可思议，不可思议一個大学生咋就這么容易被拐卖了，是不是有点儿太讽刺大学生的智商了，還是李扬觉得用大学生做代表，更具对這种事件的可憎性。
不可思议在那個穷乡僻壤，也膜拜者“金钱至上”，他们只认钱，不认法。
更加不可思议的是，公安机关去救人竟然還要看当地村长的脸色，到底還有沒有法律的公平与尊严了？
显然是沒有的，而正是這些不可思议反应了现实社会的种种无奈，一种对当地老百姓只认钱理不认法理愚昧的无奈，一种对由物质贫困带来精神贫困恶性循环的无奈，一种对社会在救助和管理妇幼拐.卖犯罪問題上，缺乏查处与力度的无奈。
显然在整個片子裡，那個远处有着郁郁松柏覆盖着的连绵不绝的雄伟山脉，村边有着潺潺溪水流淌着的铺满鹅卵石的山涧小溪的小山村，不在是人们脑海想象的美丽纯真的村落了，而更像是一座充满愚昧、暴力、欺骗的人间炼狱炉，而在這么一個险境，被拐.卖的女子雪梅几经设法逃离，次次被抓回，并遭受毒打。
雪梅的遭遇是所有被拐妇女都曾经历過的，是整個被拐.卖妇女群体意识形态上的代表。
李扬正是通過对雪梅這一個人物的塑造，来诠释被拐妇女的几种遭遇，一种是像雪梅這样，心中只有一個信念，那就是要逃离這個山村，遭受的心智磨练似乎并不比《肖申克的救赎》来的差。
還有一种是像陈姐這样的，想要逃离的心已经死，漠然接生活现实的，认为這是命运的安排，屈服终究战胜了挑战。
像雪梅這样被拐卖的女子其实已经沒有了一個正常公民的权利，她们只是一件物品，一件用钱买来的物品，一件只是用来生儿育女的物品，沒有钱花，不能进城，面对的只有那一片苍茫的大山。
既然是物品，能用钱买来，当然也能用钱来赎回，裡面出现了好几個桥段都是關於這样的描述，在一次次的描述中，对人物的形象塑造，也在一步步转变。
第一次是当雪梅醒来之后发现自己被骗之后，向对方提出来要走的时候，黄家老爸提出只要把七千块钱给他们，就可以放她走，這时，宋铮倒是觉着黄家三口還有点儿原始的善良。
第二次是当雪梅与黄家表弟偷.情被抓后，黄家老爸提出两個解决條件，其中一個就是让表弟拿出七千块钱，這事就算了了，這时，宋铮觉着黄家三口有点儿荒唐。
第三次是当警察来救人时，黄家竟然跟警察飚出：人是我买来的，要想带走人，先把七千块钱拿出来，這时，宋铮觉着黄家三口是无知，還生怕别人不知道自己买卖妇女是犯法的，還当着象征国家执法单位的警察的面說，真是无知到底了。
无知愚昧的人其实不止只有黄家三口，有邮寄员，有村委主任，還有整個村庄的人。
這個社会用钱能解决的問題就不是問題，而当雪梅這样的女子身上始终沒有钱的时候，身体就成了解决問題唯一办法和希望。
为了逃离出這個山村，雪梅幻想着跟黄家表弟好上之后，让黄家表弟带着她一起出逃，谁知，幻想终究是幻想，当场被捉.奸。
为了能够用钱坐车逃离山村，雪梅也把身体出卖给了小卖部老板，看到這裡，任谁也不能說雪梅是水性杨花，而更多的是心中一促的寒颤。
罗素說過，被描述、可感知的事物给人们的震撼力，要远大于数字或是抽象的事实。
《盲山》通過那些画面给人们關於拐卖事件最真切的感知，而人们受到的震撼，不仅在于一個受害者的痛苦，更有周围人的冷漠，甘当帮凶的愚昧，后者的强大与不自知才令人发指。
這裡的“大多数”是村裡人，他们习以为常，不以为忤不說，還纷纷出谋划策，叫“丈夫”不能手软。
当雪梅逃走的时候，他们总是齐心协力，二话不說就去帮忙追人，特别是警察来解救的时候，他们更是拧成一股绳，浩浩荡荡的拦着不让走，显得多么有情有义。
但是别忘了，他们的情意是出于地缘，而不是对于人的尊重，雪梅的哀号对他们不過是一個符号，他们感不到裡面的痛苦，他们有的只有愤怒，因为他们花了钱，所以人就是他们的，人的独立、自由、尊严這些他们从来不懂，也不想懂，雪梅在他们眼裡，就是七千元的媳妇，一件商品，一個符号，他们在热热烘烘的帮忙中，還沒少体会到群策群力、齐心协力的快乐。
但是无疑他们是盲的，在這個小山村裡，雪梅找不到一個可信任的人，那些貌似可以救助雪梅的人，比如收税费的人，也完全和村民们沆瀣一气，因为他们了解，在這個地界，大家都是一條绳上拴的蚂蚱。
收费的看看拍着窗户呼救的雪梅說，“這是家裡事儿，我們管不了”，转過头拿了黄德贵家的税，還說黄德贵艳福不浅，然后加一句“媳妇要拾掇，跟收费一样，要上硬的。”
還有那個邮递员，他对雪梅的态度，永远看上去那么礼貌，雪梅每次写了信交给邮递员，邮递员都认真放进自行车后的邮袋裡，雪梅說谢谢，他說不用谢。
問題在于，邮递员对黄德贵的态度一样地客气，他收下黄德贵给的肥硕的老母鸡，把雪梅的信交给黄德贵，黄德贵說麻烦你了，他說你也不容易。
大家還一边乐呵呵扯着闲话，俨然一個整体，怎么可能去帮一個外人，害了自己的和气，這成了毋庸置疑、无需告诫的自觉行动，人们自觉织成一张網，這網让他们密不可分，让外人进了網，就插翅难飞，每個人都自觉自愿维护着網，他们觉得快乐，觉得安全，但是，沒有人想到，被他们網住的，也是一個有独立人格，活生生的人。
這裡面有一個“叛逆”，是“丈夫”的表弟，一個乡村老师，白白净净，老是拿书给雪梅看，還跟她說，這村裡我就跟你一個人有共同语言，我一定帮你逃走。
但是后来发生的事情证明，這個人更可鄙，他不過贪恋雪梅的美色，骗她失了身，被人发现后就落荒而逃。
這就是电影裡唯一的那個知识分子，当年五四启蒙的也是他们，過了七八十年，依然能做的，還不過是耍耍嘴皮子，从侵犯一個落难女子的角度看，他甚至不如那些多数的乡裡乡亲，利用了一個女子对他的全部信任，乘人之危，禽兽不如，临到真招，却无能为力，因为他也是這张地域乡亲網中密不可分的一环，虽然他比那些乡亲多了一份良知，知道拐.卖人口是犯法的，但是因为买老婆的是他的表亲，他的良知就败在亲情底下，当了现实的俘虏，作为为数不多的不盲的人，他的做法尤其令人失望，不啻于在雪梅的伤口上撒盐，知识分子的虚弱伪善在這裡给予了最辛辣的讽刺。
再說花了七千块买了白雪梅的這户人家，他们都不是凶神恶煞，這是故事裡尤为令人深思的地方。
一开始，丈夫甚至由于心慈手软，搞不定雪梅，這时候，貌似老实巴交的父母、乡亲们就都出面了。
令人心痛的一幕，是“公公婆婆”合力按着她，撕烂她的衣服，协助儿子圆.房，人的尊严被彻底撕烂。
但做出這一切的母亲，看起来是多么沉默寡言、老实巴交，她总是好言相劝，“我們会对你好的”。
她大概一直都觉得自己很善良，也不亏待她，也不让她干重活，包括那個丈夫也常這么說，“买了個赔钱货，就知道看书”，可也沒有虐待她，而這個女子這么倔强，才真是让他们這些“善良”的人想不明白，這也是盲，而他们的举动更跟氓无异。
這一個乡村社会就好像是整個社会大环境的一個缩影，助纣为虐的人们，在盲与氓的生涯裡乐此不疲，甚至于，令人痛心的是，他们一直拥有道德上的优越感，却沒注意到自己的帮凶的身份，這是启蒙的失败，還是无法根除的人的劣根性？
特别是巧言雌黄的知识分子，他们的怯弱与趁火打劫更加令人不齿，但這些，无疑都是社会的现实，也是每個人都值得反思的地方。
最后救了雪梅的，是一個孩子，也是唯一的一個单纯的存在，這无疑更加令人悲哀。
虽然显出一丝小孩儿的善良，但在這些人的麻木不仁裡显得微不足道，他帮助雪梅，也并不显得给這重重盲山带来多少光明，而只像是剧本裡一個情节安排而已。
归根结底，這個小山村和它承载的一切，依旧還都是盲的。
之前，宋铮在拿到剧本的时候，還曾笑着问李扬，为什么偏偏喜歡這個“盲”字，李扬给出的解释是指眼睛死掉了。
听着就像是在开玩笑一样，可是仔细品味的话，就会发现這個字用的格外深刻。
宋铮一开始還觉得解释成“心已经死掉了”更为贴切，這個字可以在《盲山》的拐卖妇女，以及《盲井》的在矿井裡杀人骗钱的事件中，表示人心已经死掉了，但是看着《盲山》裡那些蠢蠢欲动，拿着农具就敢和拿着枪的警察拼命的村民们，以及《盲井》裡的人挥舞煤铲杀人的时刻，又犹疑起来，這些人心不但沒有死，而且血淋淋、活生生得很。
這两种事情裡的人们完全丧失了人性，但他们的人性何尝又不是正在血淋淋、赤裸裸地迸发着野蛮的活力。
看看电影裡那個来村裡视察的领导就晓得有多少亡目的文明人了，那個领导和村主任哈哈哈一番，然后赞叹，风景如画。到如此的穷乡僻壤发這种文明赞叹的好领导，想来不止电影裡這一個。
這些领导尊贵的法眼当然看不见村裡狡猾的村民老早把拐卖来的媳妇儿装上三轮藏进了山上，他们当然也不知道，村主任早就恶狠狠地在大喇叭裡警告：“谁要是败坏了咱们村的名声和形象，一切后果由他自己负责，我們绝不会对他手软。”
這些领导，只晓得人在画中游，所以撇开人心或者人性来說，還是李扬的解释最准确，這個“盲”就是眼睛死掉了，村民的，以及一些世人的眼睛死掉了。
总的来說，《盲山》這部影片在技术上和艺术上或许存在問題，比如沒有对剧情进行更缜密的组织，看上去有些松散和不牢靠，也沒有《盲井》的那种压抑氛围的营造，但各种细节，已经太能說明問題，太能表现出李洋那颗乐意关注這個世界一些角落的心。
所以，哪怕宋铮不是很喜歡《盲山》這個故事，也明知道這部电影根本就過不了审查，更拿不到上映许可，砸进去的钱十有八九会打了水漂，可宋铮已然還是心甘情愿的砸钱，让李扬拍了這部电影。
“好！這一條過了！”
一個简单的镜头，李扬硬生生的拍了十几條才满意，宋铮回過神来，看着李扬像是得到了宝贝一样，一個人欢喜着，他這個时候最直接的想法就是。
你大爷的！這破片子非超支了不可。
和《看起来很美》一起开机，现在《看起来很美》都下画了，可李扬這部《盲山》居然拍摄才完成了一半，就這样還不能催，如果宋铮催的话，李扬這厮保准有一大堆理由在等着他呢！
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