第十九章龙脉
王者的手段也很不凡，挪动王国并不困难。但是他可不像是圣人的那般，可以将一個王国人口完整的挪动数十万裡甚至更远。那样消耗太大了，移动一個王国既要保持高速的移动又要给王国施加保护，就算是大成的王者也做不到了，非圣人不行。
数十万裡之内甚至更远可能都沒有人，這就是一個阴谋。
从来沒有想過人口也是一個难题，数十万裡甚至数百万裡，就算是修行者赶路一般也要进行传送，更别說是搬运一個王国了。
而且传送一個人可以，传送一個王国那样的消耗就太惊人了。数量太多了，就算把整個圣地的资源都用上，只怕都不够。
现在是什么方法都用不上，陷入了无人的情况，暂时圣地是沒有什么危机，但是這個事情不解决，几百年后圣地传承就会出现断层。這种事情其他的圣地应该从来都沒有遇到過，也沒有借鉴的方案。
這难道就是天生宫真正的目的嗎？可是這是为什么呢？真的想不通，要是想要灭绝他们這两個圣地，一個全盛时期的圣灵，绝对可以做到，完全不用這么拐弯抹角，這么做也不像是圣灵一族的风格。
另外一边，玉煌对有两個圣地的遭遇不知道他也猜得到。因为正是他一手的操作，造成了這個局面。两個圣地方圆百万裡之内都沒有人烟，這一個结果正是他所造成的，专门针对两個圣地。
到了這一步计划已经是初步完成了，但是玉煌還不满意，既然做了那就做到底。不只是两個圣地周围的地区，他想的是集中整個北原的人口。
玉煌现在做的就是直接掐断圣地附近生源，断绝乱古大帝拜入這两個圣地的最大可能。但是這還不够，几個国家只是弟子来源之一。在一些贫瘠的地区，距离圣地很远的地方，一些国家可能也有修行之人。
但那也都像是叶凡修炼的洞天一样，都是很低级的门派，只能引导人们踏上了修行之路。
這种低级门派存在的价值，也都是为了圣地输血，這個不是他们想要的，但要是真的出了那种天资卓越的弟子，他们也根本就留不住。
在這种洞天修行，只会限制弟子的发展。到一定的阶段想要更进一步，只有走出池塘迈向更广阔的天空，就像是后世的叶凡那样。
所以往往出现了卓越的弟子，還不如纯粹的把弟子送入圣地之中，以后发达了還有一份情分在。像是這些小势力，并不像东荒那样是哪一個圣地的下属组织，他们可以任意選擇一個圣地，玉煌就是要断绝這种可能性。
玉煌還在努力的搜寻北原上面所有的国家和部落，不管再小了哪怕是一個村子，十几口人，他都不放過。
北原很大，就算是一個圣人全力飞行也需要很久，别說是還要找人，搬运。這是一件很耗费時間的事情，也是一件很耗费精力的事情，但是玉煌還是要去做。
還好，就像原著所說，北原地广人稀，虽然很大但是有人存在的地方却很少。
玉煌记下来的時間，一直都在北原上探索，足迹踏遍了北原的每一個角落。這有一点像是昔日阿弥陀佛大帝，曾经的西漠也是這样，比之北原還不如，很多地方并不适合人居住。
后来阿弥陀佛大帝证道来此传教，徒步丈量，足迹遍布西漠，所過之处莲花遍地，化荒原为净土，這才有了西漠很多适合居住的地方。
他现在和阿弥陀佛大帝做的事情很像，都是想要独霸一域传播信仰。但是他和阿弥陀佛大帝也有一点不同，阿弥陀佛大帝是传教整個西漠，莲花处处开，传承也并不局限于须弥山。只要是信仰佛教信仰，阿弥陀佛的，都可以在西漠立足。
玉煌就做得比较干脆了，两個圣地還在。虽然不算是威胁，但也是两個麻烦。暂时沒有强行的攻灭两個圣地的想法，那也就只有把所有的北原的人口都集中在他這裡，這才是绝对百分之百的保险。
他要以整個北原的人口和资源供养一地，要打造一個北原最强的圣地，最强的天圣宫。
“运气不错。”玉煌看着脚下的一個小山包，有重大发现。
玉煌出手，搜天锁地，从地下拘出来一條龙脉，這次运气不错。他已经好久都沒有找到人烟，但是玉煌一直沒有放弃，人少无所谓，但是整個北原必须都探索完，都集中。
在這中间，他也不是只是在寻找人口。他在這個中间，利用学来的寻龙术以及自己的天眼，也在北原搜寻龙脉。之前一直沒有什么大的成果，都是一些细小的龙脉，不成气候。但一次不同，一條祖龙脉，足够保证一個圣地兴盛不衰，繁荣昌盛。
這真的是一條巨大的龙脉，像是一條巨大的石龙，隐藏在地下。显露在地上的那個小山包，只是他的身躯的一角，为什么叫龙脉？就是他模样像龙，龙头龙身甚至连龙爪都有，除了是石头所化，几乎就和一头真龙一样。
他就說嘛，北原這么广大的地方，怎么连一條像样的龙脉都沒有。
玉煌沒有丝毫的客气，就准备把這個带回天圣宫，就是不知道北原還有多少這样的龙脉，如果可以的话，那自然是多多益善。
虽然在北原造就一個真正九十九龙山不太现实，那是帝尊抽干了多少的生命源星才凑齐的龙脉，但要是有机会的话，他也想模拟一個微缩型版的九十九龙山，仔细研究一下源术。
玉煌将龙脉放在了明月湖中，并且缠绕岛一圈，令龙脉的龙气时刻滋养着岛上的生灵。
玉煌回到天圣宫，十几年過去了，這裡变化很大。几乎他每一次搬运新的人口過来，都会有一次新的变化。
明月湖周边的国家越来越多，总人口现在都有十几亿了，人口多了，事情也就变得繁杂。玉煌每次回来都会停留上一段時間，现在是高速发展的時間段，很多事情都要他亲自拿决定。
玉煌回到了自己的王座上，下面叶凌在为他汇报现在的情况。
“天圣教现在飞速发展，教主需要定下来了。”
“然后太虚教和求道宫又不知道从哪裡聚集了一些人口，您看還要不要处理。”
嗯，天圣教嗎，十几年前只是搭了一個草班子，现在经過发展，发挥的還不错。但现在却又不一样了，周边又新搬過来了几個国家，還要重新扩张，事情很多。
天圣教之前一直沒有一個主事的人，现在都是叶凌在代理，玉煌现在要重新考虑圣地和天圣教要不要合一，合一的话那就像是须弥山佛教那样，并不是說有什么不好，但是宗教氛围太重了，他并不是很喜歡。
他更欣赏的模式是像天庭那样，强大的组织圣地才是主要的，信仰才是副要，但是他现在還沒有叶凡建立的天庭那样，君临八荒，强大的实力。而且叶凡的這种模式也有缺陷，也就只有他才行得通。
他强大的时候，人们会记得他的功绩，自然信仰源源不断。但是万一他出了事情，人们是会遗忘的，沒有组建专门的教派沒有自己的教徒，人们会渐渐的遗忘他，不再去信仰，只是作为一個传說。
這一点佛教就好多了，有坚定的信仰，独属于自己教派的佛教徒。就是阿弥陀佛逝去的无数年，他的教徒依旧遍布整個宇宙，信仰之力依旧源源不断。
“叶凌，天圣宫也先由你来执掌。”玉煌决定還是先把教派交给叶凌，现在确实是无人可用，而且這段時間叶凌做的也很好。
在他执掌的這段時間，频频显圣，沒有其他势力插手的情况下，天圣教开始飞速的发展。叶凌編輯了天圣教的圣经，现在還是很简陋，主要都是一些引导人向上的教义，不要触碰为人的底线，沒有很复杂，甚至沒有深刻的哲学理念，但是這样也很好适合发展，人们容易理解接受。
他不打算学习天庭的那种模式，也并不打算学习佛教的那种模式。他准备把天圣教和天圣宫分开来，以天圣宫为主在后面支持天圣教，天圣教要对外发展信仰，天圣宫吸取修道的人才。两者可以完全走不同的路，共同发展，共同进步。天圣宫为主，天圣教为辅，一国两制。
“那两個圣地的人口您還要处理嗎？”
“当然了，我会走一趟。”
两個圣地重新又聚集了一些人嗎？有点小看他们了，原来還以为他们沒有一点办法呢。
不過這個不重要了，现在不管他移過来多少人，北原所有的人口只能集中在他這裡。
玉煌再一次出手直接把那裡的人通通都卷走了，人数不多只有几万人，十几年了才聚齐這么一点人，看来之前的事情還是有很大的影响。
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