第250章 倒黴皇帝

作者:碼十三
但遇着這樣的奏摺和大臣也沒辦法。

  作爲帝王,很多時候,就必須得強迫自己,違心的接受一些難受的事情和人物。

  然後美其名曰:君王寬容大量,能容天下。

  所以古代很多帝王,大多數都會這樣的自我標榜。

  並希望自己能夠在史書上重重的留下一筆愛民如子和仁愛寬廣的名聲。

  比如說宋太宗趙光義,貴爲一國之君。

  甚至還幫京城城郊的百姓找起了耕牛。

  就連那亡國之君宋徽宗,大臣們上奏的時候,見他不耐煩的轉身準備離去,情急之下便抓住宋徽宗龍袍衣袖。

  只聽得呲啦一聲。

  宋徽宗龍袍衣袖當場被拉得斷裂,衆多大臣紛紛面面相覷,還以爲這傢伙死定了。

  可誰知宋徽宗,只是大度地揮了揮手,表示老子有錢一件衣服算啥?!

  隨後並當着衆多文武百官的面宣佈:

  要把這一件撕斷了的龍袍,掛在自己寢宮之上,日夜觀看並且提醒自己,要虛心納諫,不因言而罪人。

  朱雄英拿起一本本奏摺。

  這才領略到當年朱元璋喫過的苦。

  這些個大臣沒一個好相與的。

  奏摺裏寫的都是駢四儷六的文言文。

  字裏行間極其的華麗優美。

  可在一個現代人看來,卻是有些一頭霧水。

  大量的引經據典,若是習慣了看文言文的人那也到罷了。

  但如果是個現代人,只怕隨便拎出古時候的一些典故,都沒人知道是啥意思。

  所謂的典故。

  其實也就相當於現代的段子。

  也就是說這些文言文奏摺文章裏頭,引用了大量的古代段子。

  但這些古代的段子極其的隱晦深奧,現代人沒聽過那些比較冷門的故事(典故),那是萬萬看不懂這些文章的。

  比如說我們熟知的染指於鼎:

  鼎:古代用青銅製成的炊具,多爲圓形,三足兩耳。把手指伸到鼎裏蘸點湯。

  這個典故比喻沾取非分的利益。

  這就是一個非常著名的典故。

  該典故語出:《左傳·宣公四年》:“及食大夫黿,召子公而弗與也。子公怒,染指於鼎,嘗之而出。”

  當然。

  這是個廣爲人知的典故。

  但在古時候行文裏頭,也會出現大量的冷僻和坳口的典故。

  比如說在寫詩詞的時候纔用到的尺素和三徑。

  尺素:

  語出古樂府《飲馬長城窟行》:“客從遠方來,遺我雙鯉魚。呼童烹鯉魚,中有尺素書。”後爲書信代稱。

  宋秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重數。”

  三徑:

  西漢末,王莽專權,刺史蔣詡辭官隱居,在園裏竹陰下“開三徑”,只和羊仲、求仲兩人相交。後以此代指隱士居住的地方。

  東晉陶潛《歸去來辭》:“三徑就荒,鬆菊猶存。”

  唐白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春。”

  古人在寫文章和寫詩詞的時候。

  會大量的用到這些所謂的典故。

  就跟現在許多網民上網聊天的時候會甩段子一般。

  其實這些典故,這些故事也就跟現在的段子差不多。

  只不過玩法有些高級,一般人玩不轉。

  捧着手上奏摺的朱雄英,痛苦的合上雙眼。

  這些個大臣們。

  在這些奏章裏寫的花裏胡哨,彷彿就像是刻意的在和你賣弄自己的文學素養一般。

  若讀不懂這些典故和用詞,很容易就看得一頭霧水。

  如果不懂裝懂,還要應接話和接茬,甚至還會鬧笑話。

  真不明白那些網絡小說裏。

  一個個幻想着自己穿越到古代,便能夠混得風生水起。

  得靠的竟然只是一些,耳熟能詳的詩詞。

  來到這個封建社會朱雄英才明白。

  靠詩詞,在封建社會裝逼。

  簡直是離了大譜。

  俗話說的好是騾子是馬,牽出來遛遛。

  那些肚子裏沒什麼墨水的現代穿越者,僅靠幾首詩詞,想要玩轉封建社會,簡直是瞎扯淡。

  古人玩詩的玩法。

  壓根就不是一大幫子人,等着你一個人靜靜表演。

  而是有來有往,你寫一首詩,我寫一首詩。

  並且相互限定韻腳。

  更要命的是你寫的那首詩要。非常完美無縫的回答上,我這一首詩的問題。

  要麼提出贊同異見,要麼提出反對意見並舉例證明。

  並把這些話語寫到,詩詞裏頭。

  並且每一句的韻腳,還必須得由對方指定。

  這簡直是戴着鐐銬起舞。

  最典型的,比如說在烏江亭上懷念楚霸王項羽的兩首詩。

  當然這是跨時代的問答。

  王安石在烏江亭上看到唐代杜牧的一首詩,一時興起便給予了回覆。

  題烏江亭

  唐代杜牧

  勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。

  江東子弟多才俊,捲土重來未可知?!

  看到這一首詩後。

  王安石並不認同唐代杜牧的觀點。

  很快揮筆便寫下了另一首詩。

  疊題烏江亭

  百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。

  江東子弟今雖在,肯與君王捲土來?

  杜牧在詩中,饒有興趣的批評項羽胸襟不夠寬廣,如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話,說不定還可以捲土重來。

  而王安石則根據自己的理解,認爲項羽的失敗已成定局,即便是江東子弟還在,項羽也不可能再帶領江東子弟捲土重來,因爲他們不一定再肯爲戰爭賣命了!

  所以說現代人若是要靠詩詞混散封建社會的上流生活。

  純粹是癡心妄想。

  此時的朱雄英也領略到了這些文人的厲害。

  一份奏摺好半天才將他看通透。

  而這一份奏摺密密麻麻的好幾千字,逐字逐句的看去,還要謹慎地分析他裏頭的話語。

  等看清楚這裏頭的話語大致內容後,還要仔細思索一番,這些個大臣們的言外之意。

  畢竟從古到今。

  這些文人最擅長把自己想要表達的意思隱藏在這些文字後頭。

  若是品不出他們的話外之音,那就沒法和他們進行正常交流了。

  看了看一臉頭疼的朱雄英,朱元璋不由一陣好笑。

  彷彿看透了他的爲難之處,臉上帶着微笑說道:“你這樣也很正常,習慣就好了!

  當初皇爺爺我最初登基做皇帝的時候,慢慢接觸到這些文臣們的奏章和文章,也是這種痛苦表情!

  我也很煩他們這種文縐縐的調調!!”

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