第343章 问 作者：妄想宅 “就算自己是個小人也不用特意拉所有的普通人下海吧。”解诸道。 希北风道：“這個不算是拉你们下海吧，不過是說出实话罢了，难道你的内心深处不是個小人嗎？” “是。”解诸道。 希北风道：“所以咯，也不用再拿什么普通人的名头来遮掩自己，還是干净利落的承认自己的内心是個小人好了。” “非要這么說的话，承认自己的内心深处是個禽兽不是更好。”解诸道。 希北风道：“你愿意的话，我当然是不介意的。” “我介意。”解诸道。 希北风道：“实际上，什么是小人呢？我觉得很难說清楚吧。在我看来，一個自顾自己的人，也是一個很正常的人。只是這样的人确实是会被人当成小人。但为什么就是小人呢？我觉得更像是只爱小我，不爱大我。只关注自身，不理会集体。” “這样的行为似乎沒有错。”解诸道。 希北风道：“如果只是单纯這样的行为，我觉得确实也算不上什么大错，顶多是被人說成自私自利而已，但是還有的人，不仅仅自私自利，還忘恩负义，对待那些真心对待他的人，也同样毫不留情。” “怎么判断别人对我好是真的真心对待我，而不是表面兄弟呢？”解诸道。 希北风道：“论迹不论心。” “可是這個不是已经說不通了嗎？”解诸道：“所有对你的好，都可以解释为等待你的回报，包括家人也一样。养儿防老，难道還是白养的？” 希北风道：“有一天，你也需要养儿防老。” “我觉得我并不需要。”解诸道：“真有不能照顾自己的一天，我直接自己了断了。” “好可怕。”希北风道：“好死不如赖活着，年轻人才总是死啊死的。” “你不是年轻人？”解诸道。 希北风道：“我当然是年轻人，不過我是那种开始渐渐不谈生死的年轻人了，也即是說，开始变得越来越世俗市侩，贪生怕死之类的。” “你這個也好意思說出来。”解诸道。 希北风道：“好像是有点不要脸了，不過算了，到這裡就不谈了，以后可能都不会再轻易谈什么生死的問題了。或者說，顶多是谈生，不谈死了。” “为什么？”解诸道。 希北风道：“死是什么，很可怕的一個东西好吧，我還是多谈谈能让人开心点的生，比较好一点。” “這种难道不算是逃避嗎？”解诸道。 希北风道：“人，总有需要逃避的时候。当然了，你现在觉得還不需要逃避，那就直接冲就是，各有各的道，反正我看不上你，你也看不上我。而或许在未来的某一天，你跟我又可能颠倒過来。” “到时候就能互相理解了？”解诸道。 希北风道：“但愿吧。” “也就是說不能？”解诸道。 希北风道：“我更倾向于相信，不能。” “随便你把……”解诸无语道。 希北风道：“咱们看下一则论语。” 子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。” 孔子說：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。” “這句话算是什么意思呢？”解诸道：“這是說，相识久了，還能被熟悉的人尊敬，才是正确的相处之道？” 希北风道：“可能。” “還是說，相处久了，還是被人尊敬，說明這個人真的很值得人尊敬？”解诸道。 希北风道：“也可能。” “那到底是哪种可能？”解诸道。 希北风道：“我倾向于第一种。” “可是，按道理来說，是第二种才比较贴合论语吧。”解诸道。 希北风道：“但是，第一种才更贴合现实需要。虽然第一种很不实际，一般来說咱们相处久了，說话就开始随便了，也开始忽视对方的种种美好品德，觉得一切都是那么自然而然，本来就是那個样子的，以至于你做了一些对我還不错的事情，我還是觉得很正常，反而等你做了一两件不合我心意的事情，我就可以大大方方地向别人提出這個問題，在哪一個瞬间，你觉得你们再也不能当朋友了。” “怎么我觉得最后好像有一点嘲讽的意思。”解诸道。 希北风道：“嘲讽的意思倒是沒有，毕竟一般真正在某個瞬间觉得彼此不能当朋友了，基本上也是确实无法再当朋友了。” “那之前還那么說。”解诸道。 希北风道：“只不過是调侃一下而已，而且我想探讨的是那少数。” “以前不是很拒绝讨论少数的嗎？”解诸道。 希北风道：“因为以前是谈论语，现在虽然還是在谈论语，但很显然已经不算是在谈论语了。” “說真的，你真的无聊啊。”解诸道。 希北风道：“不无聊的人怎么能够自嗨，怎么能够陪你扯這么久？” “除非還有别的目的。”解诸道：“我觉得你一定還有什么我无法知道的目的。” 希北风道：“這個，自然，可能是有的。等哪天你发现的时候，可以出来說一說，到时候我可以跟你說你說的是正确還是错误，保证不会糊弄你。” “那我還要感谢一下你了？”解诸道。 希北风道：“感谢就不用了。” “那谢了。”解诸道。 希北风笑着道：“不谢。” “虚伪。”解诸道：“說吧，下一则论语。” 子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？” 孔子說：“臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他這個人怎么能算是有智慧呢？” “這個人說真的，难道不是很聪明嗎？”解诸道：“說不定能以假乱真啊。” 希北风笑着道：“确实，以现在咱们的眼光来看，這個人可以說是很有趣，但是在孔子看来，就显得愚昧了。” “那可不可以說是孔子比较愚昧呢？”解诸道。 希北风道：“某种意义上来說，或许也可以，但是贴合当时的情况来說，很显然，孔子說的话很有道理啊。搞那么一些东西，其实就是瞎搞白搞。” “人家有钱，人家乐意，想做什么就做什么，轮得到孔子說三道四嗎？”解诸道。 希北风道：“這话說得也不是沒有道理，孔子确实似乎沒有多少立场去评论人家的這桩私事。” “所以啊，孔子這個人，其实說到底，還是多管闲事了。”解诸道。 希北风道：“哪怕真的是多管闲事，也沒有什么吧，人总有這样的时刻。” “但是标榜君子，或者說一直强调要向君子学习的孔子，似乎就不应该去說這么一件跟他沒有什么关系的事情吧？”解诸道。 希北风道：“那就算他错了好了，至于当时還有什么情况，我們也不必计较了。” “這话是說当时的孔子有說话的立场？”解诸道。 希北风道：“這我就不得而知了，但很显然，你通過這么一句话，就直接断定孔子沒有多少立场去說，似乎也是武断了。” “可是你不也觉得差不多是這样嗎？”解诸道。 希北风道：“我只是觉得有可能而已，并沒有說一定就是那個样子。” “狡猾。”解诸道。 希北风道：“你又不是第一天认识我了，对于這种說不好就立刻出错的东西，我一向都是用暧昧的态度去对待的。” “做人做成這個样子，似乎也很无聊吧。”解诸道。 希北风道：“确实很无聊，但我本质上就是這么一個人，不愿意得罪太多的人，但也不介意心烦意乱的时候喷一喷随便哪個人。” “任性妄为。”解诸道。 希北风道：“非要說的话，有一点，但多数時間，确实如你所說，是個很无聊的人，不愿意多得罪其他的人。” “這样的日子過久了，怕不是要把自己变成变色龙。”解诸道。 希北风道：“见人說人话，见鬼說鬼话，也是一個值得修习的课程。不過如果你无法学习的话，我建议你见人的时候說自己的话，见鬼的时候干脆别說话了，在旁边嗯嗯哦哦就得了。” “一般人也是這么干的吧。”解诸道。 希北风道：“我觉得差不多都是這样，见人說人话基本都会，但是见鬼說鬼话就考验人了，這個不是什么值得学习的事情。” “刚才還說是值得学习的课程。”解诸道。 希北风道：“课程是课程，沒有真的让你去做啊。例如现在有人教你怎么用黑作坊搞個小男孩，你還真的能去搞？” “不懂。”解诸道。 希北风道：“不懂就对了，有些事情，可以拿在课程上来谈，但是放在实际生活中的话，怕不是脑子被门夹了才能干得出来。” “說到底還是虚伪。”解诸道。 希北风道：“随便你吧，咱们看看下一则论语，原文太长，我直接說翻译好了。” 子张问孔子說：“令尹子文几次做楚国宰相，沒有显出高兴的样子，几次被免职，也沒有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看這個人怎么样？” 孔子說：“可算得是忠了。” 子张问：“算得上仁了嗎？” 孔子說：“不知道。這怎么能算得仁呢？” （子张又问：）“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一個国家，他說，這裡的执政者也和我們齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一個国家，又說，這裡的执政者也和我們的大夫崔子差不多，又离开了。這個人你看怎么样？” 孔子說：“可算得上清高了。” 子张說：“可說是仁了嗎？” 孔子說：“不知道。這怎么能算得仁呢？” “虽然不是很懂，但其实孔子也不觉得這些事情算是仁吧，只不過這句话說出来到底有什么用呢？”解诸道。 希北风道：“你问我，我得问孔子，问不了孔子，只好看看别人怎么猜测的，然后再猜一猜到底是什么個意思。一般的說法是這样的，令尹子文和陈文子，一個忠于君主，算是尽忠了；一個不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都還算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一個方面，“清”则是为了维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高還是远远不够的。” “结果就是，要求真是高到沒有边了。”解诸道。 希北风道：“要說高也高，但认真计较的话，忠心和清高，就能算是仁了嗎？很显然也确实不能算啊。评价一個人，只从這某個突出的方面去评价，那就直接說他们忠心和清高就行，又何必把這两种东西算作是仁呢？” “那仁到底是什么呢？”解诸道。 希北风道：“仁，咱们不是学過了嗎？” “总结一下不行嗎？”解诸道。 希北风道：“我是总结不来的，你可以看看過往的论语，以及以后要讲的论语，等你看完了整本论语，再来谈谈到底什么是仁。” “不看完，就沒有资格說嗎？”解诸道。 希北风道：“当然又资格，毕竟孔子讨论仁的时候，总不可能是拿着论语去借鉴的吧？” “說得好有道理。”解诸道。 希北风道：“冷笑话而已，不過孔子有他的仁，你可以看一看，跟你自身觉得的仁比较一下，再說出自己的仁，那样的话，就不会有太大的错误了。” “那你是认为孔子的仁是对的？”解诸道。 希北风道：“对不对，每個人都有自己的看法，至少我觉得，已经是挺好的了，可以不同，但是截然相反的，一般都是邪道。” “但似乎，从讲论语以来，最截然不同的人，并不是我，而是你啊。”解诸道。 希北风道：“所以，我說過的话，你千万不要相信。” “這其中也包括你讲的论语嗎？”解诸道。 希北风道：“论语又不是我的话。” “但你讲论语的时候，包括论语在内的话，不都是你的话嗎？”解诸道：“我怎么确定你不是一开始就在骗我的嗎？” 希北风道：“问這個话就等于，你为什么相信歷史书上写的东西呢？” “這样的問題，不应该问嗎？”解诸道。