第112章
既然女媧以黃土仿照己身造成了人，而部落取黏土製成陶。
都是玩泥巴，那就
寒枝將部落的名字正式定爲了：女媧氏。
她沒想到這事還沒完。
寒枝說以後部落名字就叫女媧氏，族長又問她那要不要在族中刻一個圖騰。
“你把樣子畫出來，我來刻在木頭上。”族長說。
寒枝
啊？不是？已經有圖騰崇拜啦？
我懷疑你們原始人整天閒的沒事幹，就靠封建迷信打發時間。
入鄉隨俗，我要入鄉隨俗。寒枝一邊在心裏暗暗蛐蛐，一邊試圖說服自己。
其實她對於已經有圖騰崇拜這件事倒不是多詫異。
氏族、部落、國家的誕生，分別對應了生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜。
從有鹽部的發展來看，這個時間很有可能在某些更加發達的地區，已經變成了父系社會。
族長能知道圖騰也就不足爲奇。
如果要把女媧作爲圖騰形象，可能最經典的就是人首蛇身那一款了。
不過寒枝不喜歡。
因爲這個蛇形，是後世強行加上去的。
女媧最初根本不是人首蛇身的造型，這種形象是在東漢之時纔開始逐步推廣開的。
之所以加了蛇身，就和女神的失落一樣，是社會影響的後果。
她纔不需要什麼圖騰來祭拜，有這時間，還不如想想怎麼才能讓自己奔小康！
與其搞迷信，不如搞基建！！！
致富致富。
要致富，先修路；少生孩子多種樹。
寒枝：住嘴快住嘴，滿嘴順口溜，你想考研啊？
史前時代修個什麼路？這野獸比人多的時代，人口比樹珍貴多了。
女媧氏的現狀，放在後世，會被蓋上赤裸裸的紅章：赤貧！
致富？先脫貧吧。
族裏現在除了幾座獸皮屋勉強算資產外，一窮二白。
原本還算充足的食物，因爲又加入了十六個人，變得有點告急。
還沒有到夏天，女媧氏就隱隱有了一點青黃不接的跡象。
日子越過越回去了。
最近野雞蛋也不能再隨便拿來喫。
因爲好幾只母雞已經出現了抱窩的舉動。
寒枝正在教族人迎着光辨認受精蛋。透光的雞蛋裏面有黑點的就能孵小雞，沒有黑點則收起來喫掉。
一共挑了五十三個受精蛋出來。
聽起來好像不多，畢竟她們族裏有五十多個人呢。一年養這幾隻雞，年底都不夠所有人塞牙縫的。
但寒枝很清楚，即使有再多的受精蛋，族裏也是無法飼養的。
關於養殖業，有一句著名的諺語叫做：家財萬貫，帶毛的不算。
因爲家畜家禽，也就是豬牛羊雞鴨之類的具有不固定性。可能會繁殖的很快，也可能會因爲自然災害、疫病或者偷盜之類的方式一夜之間消失完。
後世很多大的養殖戶基本都已經做到了科學養殖，但還是無法抵抗突然起來的災禍，一夜之間遭受鉅額財產損失。
女媧氏裏連個抗生素都沒有，想搞大型養殖。
她們敢大批量的養，那雞就敢大批量的死。
更何況野雞現在根本沒有馴化完成，只能圈養起來，而圈養是有標準的。
用後世標準，以一畝爲最低面積，一年爲最短期限來算，闊葉林林地一年可圈養130只；一畝果園可以圈養88只；有灌木叢的山坡大概養80只；草地大概50只；
她這裏只有兩個地方能養，平原或者山坡。
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