第666章 大航海（六）
當共和國從山東撤兵、天后武則天開始掌控朝政之時，唐帝國境內一位才華橫溢的詩人前往交趾探親，途經豫章滕王閣。
滕王閣時滕王李元嬰建造，今年又被洪州都督重新修繕。
事實上，能夠保存幾百年甚至上千年的建築，都是歷朝歷代重修修繕過的，真正原汁原味從來不修繕的古建築，幾乎不存在。
滕王閣這樣精心打造的建造，纔過去幾十年，就已經殘破，需要進行修繕。
王勃出生時，正值燕國內亂、大唐如日中天，當他成年時，大唐依舊是天下霸主。
生活在這樣一個大唐如日中天的時代，王勃的詩歌就顯得稍微有點格格不入了。
其他詩人在這個時代，更加偏向於寫邊塞詩、打仗詩、建功立業求官詩。
而王勃的詩歌，則更加偏向於傳統的南朝詞藻型。
也就是堆砌許多華美漂亮的詞語，每一句都非常驚豔，但整體看上去，卻又有些不知所云，似乎要表達什麼，但又似乎什麼都沒表達。
王勃的祖父王通是中原大儒，父親王福畤在唐帝國朝廷做官，直系先祖王玄謨，曾經帶着二十萬劉宋大軍北伐燒殺搶掠，最後棄城而逃，白白送人頭，在黃河南岸被拓跋燾的五萬騎兵殺得全軍覆沒。
先祖帶着軍隊燒殺搶掠，然後有個大儒祖父，並且有個小有名氣正在做官的父親，自己又喜歡儒學。
很像啊，真的很像啊！
當初遼東王家就是這樣的發展路線，甚至可以說是王勃家族的高配版。
試問中原哪一個世家大族，祖上沒有燒殺搶掠過呢？這不過是一個強大家族發展的必然階段罷了！或者說家族資本的原始積累時期！
祖宗是土匪強盜，並不妨礙後代子孫是大儒、詩人、文弱書生。
不過，遼東王家更進一步，從王勃家族的這個情況，進一步發展成了諸侯，最後甚至強大到反過來跟中原爭奪正統。
而王勃的家族，則只能止步於此了，因爲皇權對於遼東王氏這樣的家族，警惕心更強烈了。
唐帝國絕對不會允許中原出現第二個遼東王氏，作爲一個世家，在一步步發展過後，居然已經強大到跟整個中原分庭抗禮的地步。
遼東王氏的實力已經遠遠超過了世家這個概念，脫離中原獨立發展也是必然的。
作爲一個國家時，共和國實力還很弱，遠不是大唐的對手，但如果自降一級，作爲一個家族時，遼東王氏依舊是天下第一世家，中原的五姓七望也遠遠比不上遼東王氏。
洪州都督邀請豫章地區一衆文人雅士、權貴富商，參加滕王閣修繕工程結束的慶典。
路過洪州（豫章/南昌）的王勃，也收到了邀請。
王勃等文人雅士，來到滕王閣的高層參加酒宴，站在樓閣瀾珊處，眺望過去，正是碧綠色的彭蠡（鄱陽湖）。
當初，遼東王氏的先祖王雲，便是在這裏剿滅了數以萬計的反賊，維護了後漢朝廷的統治，但不久後就因爲“忤逆君主”的罪名被漢順帝關入大牢。
黃巾起義從來不突然，因爲後漢自漢安帝時期，就開始不斷出現反賊，幾萬甚是十幾萬規模的，也時常發生。
像張角這樣依靠宗教神祕學起義的，同樣在漢順帝時期就有很多了。
黃巾起義只是規模比之前的起義更大而已，除此之外，跟後漢之前就發生過的起義並沒有太大區別，這也是後漢統治者北麻痹的重要原因。
因爲在張角起義之前，大漢已經經歷過很多次農民起義，後漢君臣們已經習慣了。
“彭蠡今猶在，不見王居士。”
王勃感嘆一聲，王雲是他的偶像，他也想要像王雲一樣，有自己的理論學說流傳於世。
酒宴開始時，首先是樂師鼓瑟吹笙、舞女翩翩起舞，還有一羣棕黑色皮膚的崑崙奴，爲嘉賓們端茶倒水。
這些崑崙奴，是白衣大食/倭馬亞王朝從更遙遠的地方（東非）抓來的，然後賣給西域商人，然後又被西域商人賣給中原商人，最後又被中原商人賣給權貴富豪們。
這些崑崙奴，身強體壯，而且老實膽怯，不敢反抗，非常適合作爲奴隸。
崑崙奴（非洲黑人）、西域婢（新疆美女），是大唐最受歡迎的男女奴隸。
西域的舞女，有一種異域風情，讓中原世家大族們可以感受一種別樣的新鮮感。
普通的中原舞女，權貴們已經玩膩了，來點西域舞女婢女，纔能有新鮮感。
倭馬亞王朝的主要擴張方向是西方（北非、西班牙、小亞細亞），因此跟大唐沒有利益衝突，雙方更多的是商業合作。
唐帝國一方面禁止共和國的香料進入中原市場，另一方面，又從白衣大食進口大量更加昂貴的香料。
而白衣大食的香料，又主要是從南天竺進口的。
南天竺的香料產量，僅次於共和國的香料羣島，足以滿足中原權貴們的需求。
大食人/阿拉伯人，以中間商的身份，在絲綢之路上賺得盆滿鉢滿。
不過，由於洪州遠離帝國權力中心長安-洛陽，同時又遠離絲綢之路，並且更加靠近海邊。
所以，當地的富商們，更加願意跟星繁國搞走私貿易，偷偷從星繁國進口香料，然後假裝是從西域進口的，以此躲避大唐官府的懲罰。
唐帝國爲了徹底扼殺共和國的商業經濟，是嚴格禁止任何共和國商品進入中原的，一旦發現，輕則流放，重則死刑。
正所謂，有需求就會有業務。
因爲有了走私的需求，所以江南誕生了專門的【空殼西域商人】。
所謂【空殼西域商人】，就是指一些商人爲了掩飾自己的香料是從星繁國走私而來的，爲了讓別人相信自己的香料是從西域進口的，就會真的安排商隊每年去一趟西域。
但由於路程太遠，所以進口量很少，週期也很長，運輸成本也很高。
這麼做的目的，只是爲了讓別人相信：你看，我的這些香料真的是從西域進口的，不是從燕國走私的，因爲我每年都會派商隊去西域。
有一些商人非常聰明，他們乾脆就把這種行爲當成了業務進行開展，去賺那些香料走私商的錢。
“我以你們商隊的名義，每年去一趟西域，爲你們進口香料，給伱們走私燕國香料打掩護，而你們則支付一定的酬金給我。”
而滕王閣酒宴上的這些香料，幾乎都是洪州商人從星繁國行會商人手中走私來的。
但是在名義上，這些香料都是中原商人們安妮西域進口的，是“大食香料”。
中原並不知道大食不產香料，大食的香料其實是從南天竺進口的，所以把從西域進口的香料命名爲“大食香料”，用來區別被禁止貿易的“燕國香料”。
王勃才華橫溢，早就名滿中原，所以洪州都督邀請他爲滕王閣作賦一篇。
“公子，可有雅興爲這滕王閣作賦一篇？”洪州都督想要看看這個王勃究竟是真的有才華，還是吹出來的。
畢竟，有沒有才華，不親眼所見是無從得知的，有很多中原書生，都懂得搞“人設營銷”，故意給自己營造“世外高人”的隱士形象，想要以此獲得朝廷高官的注意。
可是當他們這些“隱士高人”真的進入朝廷當官後，治理政務簡直一塌糊塗，很多“隱士高人”，連百姓都戶口都看不懂，只會寫詩，其他的什麼都不會，看個百姓戶口都看不懂，連徭役兵役人頭稅怎麼處理都不懂。
這是有實例的，以前後漢時期，就流行“世外高人”“隱士”，很多中原士人給自己營造“隱士”形象，搞得神乎其神，似乎只要他們一出山，天下就國泰民安了。
然後，當時的太傅陳蕃，便親自去請這些“隱士”出山，希望他們出山做官，拯救大漢。
最後，這些“隱士”出山做官，很快就把地方政務處理得一塌糊塗，本就爛得不行的大漢王朝，變得更爛了。
很多“隱士”“世外高人”都有視金錢如糞土、仁義清廉的美名，可是當他們真的做官後，貪得比宦官還狠。
王勃是這種營銷型“隱士”，還是真的“隱士”，洪州都督心裏也很疑惑，因此便趁着這個機會，探一探王勃的虛實。
“既然是都督要求，勃，獻醜了！”王勃沒有猶豫，沉思片刻，當即就開始作賦。
“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越……滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流。”
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