第700章 聖教(一)

作者:仙人草豆腐乳
第700章聖教(一)

  共和四百八十七年夏(697年)

  雪域高原

  鎬京

  “衆生皆苦,唯信聖神,可得解脫,自在天地。”

  聖教的傳教士來到了正在打內戰的雪域周國,在這裏傳播聖神的信仰。

  這是周天子姬靈兒允許的。

  爲了爭取燕國的援助,打贏這場內戰,姬靈兒不僅自己拋棄了【儒-婆羅門】的信仰,改信了聖教,還允許聖教傳教士在自己的統治區內自由傳教。

  傳教士傳播信仰的方式很簡單,那就是到處講解聖教版本的《聖經》,然後過幾天,就考察當地百姓對聖經的理解,理解得多的,就免費贈送一包鹹魚幹。

  通過這種送食物的方式,聖教的信仰傳播非常快,鎬京城內,已經有許多喫不飽飯的底層人,信仰了聖教。

  《聖經》有很多版本,最初的版本是鴻雁道的聖經,鴻雁道的聖經中,創始人趙俊是聖神,而王家創始人王康,則是大魔王、魔祖、魔神、魔鬼、不可名狀。

  後來,鴻雁道一些離經叛道的信徒,背叛信仰,篡改聖經,建立了聖教。

  在這位離經叛道者的篡改版聖經中,王康是聖神,趙俊是背叛聖神的妖魔。

  前者鴻雁道聖經,也被稱之爲《舊經》,後者篡改版的聖經,也被稱之爲《新經》。

  現在已經沒人知道是誰創建了聖教,只知道創立者不止一個人,而且他們一開始本來都是鴻雁道信徒。

  鴻雁道在共和國是非法的,屬於邪教,只能在暗地裏偷偷傳播信仰。

  而聖教,卻在今年開春被共和國皇帝燕聆/完顏聆正式確立爲國教,可以自由傳播信仰。

  徐光啓是一位虔誠的聖教信徒,他被自己的教父派遣到雪域高原傳播信仰。

  燕國舊都所在的落月原,已經成爲了鴻雁道和聖教共同的聖地。

  鴻雁道信徒,會偷偷去落月原做禱告,聖教信徒更是光明正大地在落月原建造了輝煌無比的神廟。

  聖教神廟,比洛陽的皇宮還大,耗費的成本,非常巨大,並且還是石頭中空建築,裏面雕刻了聖教的聖神以及諸多聖人。

  聖神王康的人像,被雕刻在神廟的最中央,然後周圍是聖人王良、聖人王崇、聖人王玥、聖人王泰浩、聖人王泰然、聖人王婼嬌、聖人王長治、聖人王長夜、聖人王長羽、聖人王婉、聖人王枔、聖人王珏、聖人王霸、聖人燕雪、聖人燕嵐,等等等等。

  除了聖人,還有一些跟聖人作對的惡魔。

  比如高句麗人,在聖教信仰中,就是一個無惡不作的魔族。

  倭人、三韓人,則是醜陋卑鄙無恥的妖族。

  最大的惡魔,毫無疑問是創立鴻雁道的趙俊。

  聖教的世界觀是這樣的:

  很久以前,聖神創造了這個世界,還創造了女媧伏羲。

  後來,女媧伏羲繁衍生息出了整個人類族羣。

  有一天,聖神走過一片竹林,點化了一根竹子。

  聖神走過一座石山,點化了一塊靈石。

  聖神走過一泓清泉,點化了泉水。

  聖神擡頭看着天空,點化了一片雲朵。

  聖神望着星空,點化了一顆星星。

  後來,這些被點化的靈物,就成爲了最早的王家人,並且一代代繁衍生息。

  王家人作爲創世神的神裔,肩負着守護這方天地的使命。

  但是其中一個叫作趙俊的人,他本來是一陣風,後來被聖神點化,化形成人,但他卻背叛了聖神,想要破壞聖神創造的這方世界。

  聖教的信仰在雪域高原傳播非常順利,因爲周國的統治階層,也算是聖神康的後裔。

  聖教傳教士們不僅口才了得,還兼職醫生,給那些看不起病的貧苦百姓免費治病。

  “聖神,保佑我重新統一大周!”

  天子姬靈兒,來到鎬京城內唯一的一座神廟,向聖神康祈禱。

  他不僅是聖神康的信徒羔羊,同時還是聖神康的後裔,是王長羽的血脈後代,跟燕國王氏貴族一樣,同樣屬於神裔。

  幾個月後

  姬靈兒戰敗,帶着殘兵敗將倉皇而逃,放棄了鎬京城,而另一位周天子則攻入鎬京城。

  鎬京城的百姓驚恐慌張,因爲戰亂中,屠城是常規操作。

  一些有錢人帶着家眷躲進了神廟,企圖藉助燕國的名義來保護自己。

  但大多數普通百姓,卻無處可逃。

  “他們已經信仰了聖神,是聖神的羔羊,我們身爲聖神在人間的使者,不能也不應該拋棄這些羔羊,否則,我們的靈魂將無法進入落月原。”

  徐光啓一臉凝重,他決定孤身犯險,去勸阻這位入主鎬京城的新天子,讓他不要傷害城內的無辜百姓。

  落月原是聖教的聖地,每一位聖神的羔羊,在死亡後,靈魂都會進入落月原,在落月原感受聖神留在人間的恩澤。

  果然,這位周天子的軍隊,剛進城就開始大肆殺戮。

  徐光啓想要面見周天子,卻被阻攔。

  “那裏發生什麼事了?”

  周天子看到人羣中的騷動,隨口一問。

  “是一位聖教的傳教士,想要面見陛下您。”旁邊的一位周國貴族回答道。

  周國貴族,同樣是王氏家族,也是王長羽的血脈後代,自然也是聖神康的後裔。

  哪怕徐光啓,也是燕國王氏貴族旁支,同樣流着王家人的血。

  “哦?讓他過來吧,孤正好也對聖教感興趣。”周天子淡淡說道。

  傳統的【儒-婆羅門教】,太過注重孔孟聖人以及北天竺婆羅門諸神,而忽視了王家先祖,因此,新一代的周國貴族,他們對【儒-婆羅門教】的信仰不再堅定,迫切地想要進行宗教改革,或者直接改信。

  周天子對聖教感興趣的地方在於,聖教強調了聖神康,但他也有對聖教不滿的地方,那就是聖教的那些聖人,都是燕國的先祖,而不是周國的先祖。

  換句話說,就是聖教太過注重【王長治】的那一脈,而忽視了【王長羽】的那一脈,這是周天子對聖教最主要的不滿。

  不一會,徐光啓被允許面見天子。

  “徐光啓,見過陛下,願聖神保佑您。”

  徐光啓對周天子恭敬道。

  “也願聖神保佑您。”周天子雖然對百姓的死活不在乎,但是對於聖神康,卻非常尊重,非常有禮貌地回敬。

  ——

  聖教,是世間最文明高貴的信仰,我們中原人,之所以失敗,一個很重要的原因,就是因爲沒有信仰。——《世界通史·宋·秦檜》

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