大明國師 第169節 作者：未知 畢竟，此前那麼多例子擺在那裏，別的不說，光是“攤役入畝”，就已經解決了一個上千年的難題了。 你說姜星火面對稅制，提出不瞭解決辦法，他倆倒是還真不信。 士紳一體納糧，應該就是其中之一，或者說最主要的。 但問題是，辦法是辦法，實施是實施。 攤役入畝爲什麼能在江南推廣開來？ 有兩個原因。 第一個，朱棣是真的敢殺人，接着周縉造反案，在江南殺得人頭滾滾。 攝於朱棣的屠刀，士紳們也只能捏着鼻子認了。 第二個，攤役入畝從本質上講，雖然觸碰到了士紳的利益，但高壓之下，也不是不能接受。 因爲攤役入畝，並沒有影響士紳本身的免服徭役，只是以前只有士紳免服，現在大家都免服了.這雖然會影響到士紳名下的佃農，但田地和田地的產出，還是在自己手裏的。 攤役入畝加到田稅裏的徭役，就當多交一點點稅了，面對朱棣的屠刀，忍了。 但針對士紳的稅制更化不一樣。 正如姜星火所說，稅制更化涉及到了兩個層面，第一個，是大明朝廷和十三布政使司乃至天下的所有縣。第二個，是大明朝廷和天下所有的地主士紳。 第一個，被那第101枚銀幣解決了。 第二個，收稅，尤其是收富人稅。 歷朝歷代，沒見哪個能成的。 緣由也很簡單，蹇義剛纔說了，不論是出發點多好的政策，到了下面的基層小吏手裏，都會走樣，甚至與政策本身南轅北轍。 這便是因爲稅制更化的難點，不在於稅制方案的本身。 而在於。 ——皇權不下鄉！ 也正是因爲深諳這一點，蹇義和茹瑺這兩位國家重臣纔會認爲，提出解決方案，姜星火或許有可能做到。 但是解決問題，做不到！ 皇權下鄉這件事，上千年來都做不到，你姜星火憑什麼做到？ 憑動動嘴，就能做到嗎？ 任何一個正常人來到這裏，都會做出同樣的判斷，這簡直再正常不過了。 “陛下。”茹瑺補充道：“而且還有一個問題，臣斗膽勸您別估計的太樂觀。” “宋代王安石主持的變法，裏面的青苗法，可就是個再生動不過的例子。” “本來是救濟青黃不接的百姓，結果最後官吏爲了政績，惡意搞攤派，反而加重了百姓的負擔。” 朱棣若有所思：“朕懂兩位尚書的意思了。” “無非就是兩點嘛。” “找到解決辦法這件事上千年都沒解決了，你們覺得姜先生也解決不了，或者說提出的不見得可行。” “而皇權下不了鄉，所以中央和士紳之間的稅收矛盾，更是無從談起，中央就靠着地方小吏與士紳收稅，怎麼動士紳？” “是不是這兩個意思？” 蹇義和茹瑺連連點頭，顯然就是此意。 這時，久久沒有開口的道衍，反而聲音淡然地說道。 “且聽下去，姜先生既然敢講，那就一定有辦法，這個辦法，也一定能落實下去。” 蹇義和茹瑺面面相覷，有些不可理解，道衍大師對姜星火的這種盲目自信，到底從何而來。 這種王安石都幹不成的事情，是誰給的勇氣覺得姜星火能幹成？ 須知道，王安石變法，以王安石這種宰相之才，前前後後消耗了心血，最後，不也是落得個人未亡，政就息的結局嗎？ 故此，蹇義和茹瑺也不認爲姜星火能夠做到。 因爲這裏面的困難，實在是太大了，比天都大! 皇權不下鄉，千百年來，皆是如此！ 第156章 士紳一體納糧 “先說什麼叫士紳一體納糧。” 銀幣在姜星火指尖旋轉。 “然後再說到底有沒有可行性。” “所謂士紳一體納糧，指的是朝廷、士紳和庶民在賦稅納糧上的矛盾，主要在於‘不法士紳’身上，而士紳一體納糧更化的重點，就是要剝奪‘不法士紳’手中的權力，逼迫他們和普通老百姓一樣當差納糧。” 聽到這句話，原本還有些擔憂的夏原吉，捻了捻自己三縷長鬚，面色忽然變得古怪了起來。 什麼叫“不法士紳”啊？ 什麼又叫“合法士紳”啊？ 這東西，不都在朝廷一念之間嗎？ “士紳一體納糧的舉措，主要有幾下幾點。” “第一點，嚴禁不法士紳包攬他人錢糧徵收和帶頭抗糧。” 包攬，又稱攬納，就是兜攬代納賦稅，一般來講，是士紳替老百姓繳納賦稅後收取利息。 聽起來不錯吧？ 但在實際操作過程中，不僅利息奇高，高到需要賣兒鬻女、傾家蕩產來償還。 而且，要是遇到黑心士紳，往往會勾結本地小吏，騙老百姓說繳納了，而實際上欠稅老百姓在官府的帳冊上，還是沒繳納的狀態。 這相當於兩頭喫，等到事情瞞不住的時候，已經吃了幾年利息甚至田地、耕牛的黑心士紳，就可以繼續上下打點不認帳，把老百姓一家送進去或者充軍流放，老百姓僅存的一點財產，也就歸該士紳了。 攬納這種現象出現於唐代晚期，到明代仍十分活躍。 也是錢糧繳納過程中，最爲常見、最爲頭疼的現象。 “要怎麼禁止呢？”朱高煦問道。 姜星火微微一笑。 “凡是有功名士紳包攬錢糧而有拖欠的，以及帶頭抗糧的，不論多少，一律革去功名，從此納入‘不法士紳’名單，直系子孫後代不得參加科舉。且包攬拖欠到多少貫以上的，以貪贓枉法罪論處，還要追贓其拖欠和根據拖欠時間產生的息率，都要照納不誤。” 聽了這第一點措施，夏原吉不由地打了個哆嗦。 這也太狠了。 事實上，這便是大明版的“失信被執行人名單”了。 包攬錢糧是吧？直接革功名！ 而且列到朝廷的黑名單裏，你的直系子孫後代以後也不用參加科舉了。 夏原吉還沒回過神來，姜星火便繼續說道。 “第二點，嚴禁官紳勾連訴訟。” 封建社會，是人治社會，不是法治社會。 縣太爺都是流官，判案子當然要考慮到當地的實際勢力情況。 不然得罪本地士紳太過分，很容易就會被架空成政令不出衙門的傀儡縣太爺，還可能被本地的士紳，聯合在朝中的勢力告黑狀。 封建社會裏，同窗、同鄉、同門.地方士紳豪族，誰家摸不到一個沾親帶故的御史呢？ 而想要順順利利地幹完自己縣太爺的這幾年，再給自己謀一點微不足道的福利。 自然而然地，權力尋租就開始了。 縣太爺什麼權力最容易尋租而且犯錯誤的概率最低？ 判案子唄。 這種東西，判的結果完全取決於縣太爺的心情和是否收錢。 那麼，很簡單一條利益輸送鏈就產生了。 因爲宅基地建房子，中間有兩尺過道產生糾紛，甲和乙到衙門告狀，兩人都是平民。 甲想要縣太爺把過道判給自己，但是甲又不認識縣太爺，怎麼辦？ 找當地有名望的士紳丁，丁幫你聯繫縣太爺，並從中收取一點微不足道的好處。 這樣一來。 甲——丁——縣太爺，利益輸送鏈條成型。 縣太爺把過道判給甲，權力尋租完成。 同樣是來告狀的平民乙，能說什麼嗎？ 什麼都說不了。 先不說平頭老百姓越級告狀的難度和所需要的時間、精力、金錢、人脈等資源，就單說一個事，就算是越級告狀了，你能挑出縣太爺的不是嗎？ 這還是最簡單的問題，縣太爺在幫人判過道上也收不了幾個錢，甚至最大的可能，是縣太爺賣個人情給士紳丁。 人家縣太爺一分錢沒收，朝廷怎麼查？ 夏原吉不禁問道：“這種事情，在大明上千個縣裏，每天都在發生，大明朝廷沒有證據，查的過來嗎？” “不需要每天去查。”姜星火笑呵呵地說道，“秋天收稅的時候，開個場地讓老百姓告狀就行了，當然了，有些確實拿不到證據的，告了也沒用，但若是真有證據，總能查出來的不虞是不是所有冤假錯案都能查清楚，只是有這麼一個能名正言順地向朝廷反饋的路子，就比沒有強。再加上如果能坐實某士紳充當狀師或中間人，從中與官府勾結，欺壓庶民，一併列入‘不法士紳’名單就好了。” 聽到姜星火的解釋，朱高煦也明白了過來。 合着不是天天去等百姓告狀啊。 只是秋收查納糧的時候，一起順帶開個口子。 這樣，伱說有多少效果，也不見得有多少效果。 <div style="text-align:center;"> <script>read_xia();</script>