大明国师 第161节 作者：未知 “而這一节课，要讲的就是——税收。” “同样，今天這节课分为两個部分。” “第一部分，讲税收的本质。” “第二部分，讲税收对国家的意义。” 姜星火的手中，银币旋转不休，他轻声问道。 “我想问一個問題，你们是如何理解‘税收’這两個字的含义的？” —————— 隔壁密室。 昨晚蹇义的疑问，在今天就得到了解答。 当蹇义和茹瑺追随着朱棣、道衍进入密室，听到墙壁上传来的声音时，同时感到了某种“羞耻”的情绪。 皇帝带头偷听？ 這也太不体面了吧。 大约是看出了两位尚书的心思，朱棣干脆问道：“两位爱卿是如何理解税收的含义呢？” 吏部尚书蹇义老成持重，又身居六部之首，乃是实际意义上大明地位最高的文官。 這点小問題，自然不可能难得倒蹇义。 “所谓税收，說来倒也话长。”蹇义捻了捻胡须率先說道：“夏朝最早出现的财政征收方式是‘贡’，即臣属将物品进献给君王。当时，虽然臣属必须履行這一义务，但由于贡的数量，時間尚不确定，所以，‘贡’只是‘税’的雏形。” “而后来，西周征收军事物资称‘赋’，征收土产物资称‘税’。春秋后期，赋与税统一按田亩征收。虽然‘赋’原指军赋，即君主向臣属征集的军役和军需品.但事实上，往往征集的收入不仅限于军赋，還包括用于国家其他方面的支出。” “后来，国家对关口、集市、山林、湖泊等征集的收入也称‘赋’。所以‘赋’已不仅指国家征集的军需品，而是具有了‘税’的涵义。” 吏部尚书蹇义总结道：“因此，税收也就是‘赋’与‘税’的总和，即百姓向国家缴纳的田亩、关口、集市、山林、湖泊等等的部分产出。” 這裡便是要說，吏部尚书蹇义讲的這些，其实就是說税收等于田税、关税、商税、山林湖泊税，這也是封建王朝收税的主要税种。 嗯，从汉武帝时期开始，山林湖泊也是国家/皇帝的，否则当初为什么水泊梁山那一圈的好汉会被逼反？ 不就是因为宋徽宗宣布打鱼也要开始按照老规矩收税了嘛。 兵部尚书茹瑺也是這么理解的，這其实是封建时代传统官僚对于税收的最直观理解。 百姓给朝廷交税就叫税收，至于這個税收什么，完全取决于当地有什么。 有田地的就种粮食交粮食，交通要道就交過路费，商埠繁华之地交商税，靠近山林湖泊就交特产。 看着两位尚书对自己答案信心满满的样子，朱棣笑了。 “陛下何故发笑？”吏部尚书蹇义缓缓說道，“若是臣說的哪裡不对，您不妨指出来。” 朱棣此时，其实非常非常想把老二那句欠揍的“啊对对对”說出来。 但是考虑到，這样似乎有些嘲讽的意思。 实在是对两位国家重臣不是很尊重，所以就忍住了。 朱棣深吸了一口气，压制住了笑意，說道：“你们待会儿，就知道了。” 道衍则是转动手中的念珠，一言不发。 看着满脸笑意的皇帝和老神在在的道衍。 蹇义和茹瑺对视一眼，一脸茫然。 难道他们說的不对嗎？ 可原本信心满满的他们，看着抿着嘴都藏不住笑意的皇帝，又开始动摇了起来。 這個世界是不是出了点問題？ 如此正常的回答，皇帝为什么要做出這种强忍着嘲笑的举动？ 到底是他们错了？ 還是這個世界错了？ 嗯，总之皇帝陛下是不会错的。 —————— 两位非专业的尚书都能說出的东西，夏原吉自然也了如指掌，甚至更进一步。 這個問題朱高煦是指望不上了，夏原吉干脆开口說了片刻，大约也跟隔壁密室裡說的大差不大。 “.除了刚才說的那些，便如各种税种的来历，其实也是有渊源的。” 夏原吉在专业领域，颇为博闻强识。 “田税自然就不必多說了，《春秋》载：鲁宣公十五年，鲁国首先实行初税亩，這是征收田税的来历。” “至于市（场）税，则要更早一些，可以追溯到西周，在周王宫北垣之下，东西平列为三区，分别为朝市、午市和晚市市场税收实行‘五布’征税制，一是分絘布，即屋税；二是总布，即牙税（中介税）；三是廛布，即地税；四是质布，指对违反契约文书者所征之税；五是罚布，即罚金。市场税收由司市、雇人、泉府等官吏统一管理，定期上交国库。” “车船税出现的要晚一点，西汉元光六年，迫切需要敛财的汉武帝颁布了征收车船税的规定，当时叫‘算商车’，‘算’为征税基本单位，一算为120钱，征收对象局限于载货的商船和商车到了汉武帝元狩四年，开始把非营生性的车船也列入征税范围。法令规定，非商业用车每辆征税一算，商业用车征税加倍；舟船五丈以上征税一算，三老（掌管教化的乡官）和骑士（由各郡训练的骑兵）免征车船税，对隐瞒不报或呈报不实的人给以处罚，对告发的人进行奖励。” 最后，充分表现了自己的专业水准的夏原吉给姜星火的問題下了個定论。 “税收，就是国家通過各种方式向百姓征收的有价值的财物。” 姜星火安静地听完了這位秋先生的讲述。 不得不承认，哪怕是封建王朝，户部的這种专业官僚，依旧对各种相关概念有着非常清晰的认知，对概念的来源，掌握的也颇为熟稔。 朱高煦则看着夏原吉，一言不发。 因为按照朱高煦全程听课总结出来的经验。 姜先生的問題，最好的回答就是不回答。 因为伱回答的东西，往往在姜先生的答案面前，都会显得无比肤浅。 夏原吉见沒人說话，此时也有些惴惴，应该，或许，沒有回答错吧？ 姜星火终于开口。 “你說的很对，但是我觉得你還是沒有理解‘税收’的含义，依旧停留一种比较浅薄的认知层面上，或者說，你对‘税收’的理解，還是一种浮于表象的概念。” 此言一出，夏原吉心头求知之念大胜。 而隔壁密室的两位尚书，却看不到夏原吉的反应，颇有些质疑了起来。 “茹尚书，你觉得我說的不对嗎？”蹇义看向同伴。 茹瑺摇了摇头，只說道：“我认为沒什么問題，税收本就如此，夏尚书這位大明财神爷，不也是這么回答的嗎？” 蹇义蹙眉，明面上是对茹瑺說的，实际上却是說给皇帝听。 “那为什么此人会說，我們沒有理解‘税收’的含义，我們跟夏尚书几乎一样的答案，是一种浅薄的认知？” 說到這裡，這位德高望重的天官干脆不装了。 蹇义扭過头对朱棣說道：“陛下，我等确实钦佩于此人的才学，无论是和平削藩、摊役入亩、大明国债甚至是化肥仙丹，都是治国良方。” “可是。”茹瑺接過话来，“若是這等普通至极的概念，我等跟夏尚书的回答相差无几，都要說夏尚书、也就是我等說的不对，這、是否有些太瞧不起人了？” “我等国家大臣，虽然不是如夏尚书那般专学经国济民之术的，可也算是略懂一些吧？這种基础概念，就是户部的小吏都明白，如何說我們的认知就浅薄了？” 茹瑺干脆說道：“臣确实有些心中不服，臣倒是真的想听听，這位姜先生到底是如何阐释‘税收’含义的。” 蹇义跟着颔首道：“臣等并非无缘无故就有此情绪，而是這些东西都是上千年传下来的，无数代人已经定好的，要說我們错了沒关系.那难道上千年来的人，对‘税收’這件老百姓一生避不开的事情，认知都是浅薄的？” “臣以为，断然是沒有這個道理的。” 朱棣面对两位国家大臣的质疑，依旧只是胸有成竹地笑了笑。 朱棣的這种自信，是见证了无数人被姜星火打脸后养成的。 可悲的是，同样一個坑，总是会有后来的人跳进去。 “罢了，现在朕說什么恐怕你们也不会相信。” 朱棣敲击着椅子的扶手說道：“接着听下去吧” 道衍停下了手中念珠，轻笑道。 “两位尚书难道沒发现，夏尚书沒有质疑嗎？” 闻言，蹇义和茹瑺方才一怔。 是啊，夏原吉怎么半点质疑和不忿都沒有呢？ 按理說，当着户部尚书的面說人家连‘税收’這种最基础的经国济民概念都不懂。 這是在打他這個大明财神爷的脸啊！ 着实让人费解。 —————— 姜星火缓缓开口道。 “税收的含义，在封建王朝时代，是朝廷对百姓的实物征收，也是劳动征收。但税收真正的含义，应该是取之于民，用之于民。” 听闻這几句话，夏原吉不由地陷入了思索。 夏原吉的回答是“税收是国家通過各种方式向百姓征收的有价值的财物”。 两者相比，其实第一句话的內容是基本一致的，只不過姜星火的定义更加准确一些。 而不一样的，则是后面的內容。 “也就是說，税收的含义，不仅仅是国家从百姓手裡收钱，然后花钱。” “而是要做到从强制政策和激励政策两方面，让收上来的钱，真正地用在需要的人身上。如此才能做到税收真正取之于民，用之于民。” 取之于民，用之于民！ 夏原吉先是恍然，流露出了几分憧憬的神色，但随后却蹙紧了眉头。 姜星火描述這种税收机制，固然很美好，但夏原吉却清晰地认识到。 ——做不到！ 历朝历代，从来都是刮百姓的地皮，石头裡都要榨出油水。 <div style="text-align:center;"> <script>read_xia();</script>